释观止者，未知何许人。

善讲经论，愿力弘深。

天启初，游岩渠，见黄龙寺废荒，慨然以兴复为己任。

法输默运，信舍景从，殿宇楼阁，赫然屹立，学侣云蒸，更宏精舍。

破山明公曾为之记，其略曰：“自鹫岭分證，而冷光热燄，莫可胜纪。

然幢幢列刹相望者，无越黄龙也。

寺去城北二十里，建自隆庆，时兴而复废。

至天启三年，观止法师于是作师子吼，地摇人震，道逗群机，远近响应。

则殿阁堂宇，焕然一新，咸乘师之畴昔愿轮所致也。

顾虑法久生弊，始问记于予。

予固未学，敢以鼠尾续貂。

然事关象教兴废，又谊不可辞，祇可向冷冷孤光处拨燄，寥寥疏影里洞机。

聊写墨滴，以灾劫石永，同金刚不朽云尔。”

释义玄，字古镜。

姓贾氏，云中人也。

父林，母李氏。

生有异徵，髫年厌俗，礼郡中定盛出家。

志切向上，及长，辞师操方。

初至京都，于万寿戒坛受具足戒，遍礼名山，参访知识，决策己躬，有所发明。

念福慧未圆，功行不具，中年还乡，广作佛事，结饭僧缘，不以数计。

造渗金像，以严佛土，绘水陆以拔幽冥，修桥梁以济厉揭，建窣堵以标人天，跪诵《往生咒》三十六万遍，以资净业。

凡在利益，靡不精心竭力，以导利多人，由是四众归依，王臣敬仰。

云中边地逼虏，民情剽悍，以玄之教化，转杀机为善种，变鸱鸮以好音，见者欣说景从。

体厚而性柔，学富而行高，故感代藩国主，三世崇重，吉阳、端惠诸王咸为外护。

建普兴禅院，遂为开山祖。

以明万历乙巳年入灭，世寿八十，僧腊四十有奇，塔于云中郊外，释德清为之铭云。

释福聚，字文海，号二愚。

姓骆氏，义乌人也。

父林，母载氏。

夙契净根，并修善果。

尝梦月华流辉，著身皆白，感而有孕。

诞育之夕，神光下烛。

暗室生明，闾里惊异。

方及髫龄，独自度桥。

骇坠水中，不能游泳。

顷之，似闻人语曰：绍隆之业，其在斯乎。

少焉浮出，因得拯救。

由是永念慈航，归心普济。

年近志学，依溧水上方寺静生剃染。

初习讲诵，渐通义趣。

日礼佛号，自课清修。

苦行十年，志虑湛定。

乃诣宝华得戒于闵缘，外检律表，内澈圆光。

寻事游参，经历八载。

尝叩天童天目，默印深契。

咸以肩承正法，远相期许。

然机锋捷悟，终属言筌。

波提木叉，乃照宝相。

复上华山，闵已迁化，珍辉主席。

方以真如正觉，丕倡宗风。

既承洽契，遂令入室。

未几，珍辉示疾，亲付祖衣。

弥扇戒芬，龙象景从。

鸣鹤九皋，声闻于天。

时世宗耄勤，深求梵典。

延揽高僧，研味弘旨。

虽秦徵童寿，汉请摩腾，道契冥符，蔑以加兹。

雍正十二年春，福聚奉诏入都，卓锡悯忠寺。

屡承圣眷，宠幸时临。

讨穷藏法，实悦帝心。

悯忠主席法藏律师，同出南山，方敷讲座。

仰福宿德，瞻此帝徽，如爝火见日，光耀自息。

私维远引，以避贤智，未几迁化。

而世宗倾慕益切，恩渥载隆。

复新厥庙，更称法源。

御制碑文，立石庑下。

垂兹宸翰，播扬弘奖。

特开戒坛，命和硕庄亲王及内府官从，董理坛事，普给衣钵，传授法戒。

期中弟子千八百九人，吁亦盛矣。

在昔世尊常随听法，才千二百五十人，兹乃过之。

家国休祥，德人爰降。

上下孚应，有感斯通。

是以宏戒之日，天朗气清，庆云微荫，倏焉龙见，围绕中庭。

四众嗟异，传为奇瑞。

乃临坛讲毕，逡巡静退，坚请还山。

盖澹定之怀，本无留恋。

欲得三昧，永离十缠。

于是悯忠继席慧宽，，别创寺宇，名曰“定慧”。

而法源嗣位，更传弟子性实。

由兹得徒，遂辞帝里，言旋华山。

复蒙赐紫，赠施有加。

重发内帑，修饰宝华。

殿宇寮舍，百美具臻。

荣光绚赫，一时无比。

四方缁白，皈向弥殷。

敷筵举拂，日不暇给。

尝以世宗所示心要，诱掖初机，参考推寻，老而弥笃。

课馀所辑，有《瑜伽补注》、《施食仪观》、《南山宗统》、《宝华志馀》诸编。

寂于乾隆乙酉八月二日，寿八十，腊七十，坐夏五十有四。

依法阇维，金光烛天。

烬馀，获舍利数十，粒莹如珠。

弟子八十二人，建窣都于龙山之巅。

性实于乾隆癸亥，为建寿塔于京都彰仪门外柳巷村，和硕显亲王为之铭云。