王者以御彼万国。居于九重。既体天而立制。遂如首以犹龙。视听无偏。四海自看其波凑。聪明罔失。兆民咸睹其云从。岂非祖述圣明。披陈道德。以王者为天下之大。域中之式。非澄耳目。不可以烛暗通幽。非审细微。不可以开基建极。于是设喻斯异。微文特殊。以端拱之尊比义。取产泽之灵合符。则而象之。既不雷同于形质。区以别矣。爰将首冠于寰区。然后岳岳高居。禺禺克定。翼左右而何惭角耸。镜远近而宛同神莹。虽云黈纩。洪纤之状咸观。纵使垂旒。巨细之音毕听。则知播雍熙之化。为昭圣之君。遽配腾骧于水物。益彰超迈于人偫。浚恩波而固类兴雨。呈瑞气而非同召云。侔其矫举之形。无幽不鉴。媲彼孤标之貌。有象皆分。故得迥拔可观。感通自有。散皇明而珠耀于颔。扬德泽而浪生于口。宁同荀爽。只擅美于弟兄。更异华歆。但垂名于朋友。所谓表有截。播无私。乃蔼然而同德。非蠢尔以呈姿。言乎汉祖之颜。方能比也。念彼伯阳之道。未可方之。今我后变见乘时。飞翔叶理。四方尽入于倾听。陆海无遗于俯视。夫如是。则龙之首兮。未可论功而较美。

冬，终也，万物于是而终者也。若夫冬日烈烈，飘风发发，履此玄英，感兹阳月，知盛德之在水，慨穷阴之杀节。若乃地气下降，天气上腾，水泽腹坚，闭塞而成。既习射而角力，亦听狱而论刑。尔其磬击北宫，礼成长乐。方乘坎而执权，见水凝而木落。魏则季冬而平夷，唐则孟冬而硗确。燧灶必脩，槐檀斯改。日驭行北，斗杓指亥。无祁寒而怨咨，盖呼吸而藏内。善卷方衣于皮毛，孝子更惊于梅奈。或求堇而流涟，或泣竹而悲慨。至于应北陆而藏冰，当南至而书云。循雉氏之去草，美颜斐之致薪。孝武尝被于单衣，西华犹衣于练裙。至有问来岁之吉凶，献群臣之梦寐。诏司寇而献民数，命司空而论地事。岁既暮而时既昏，月穷纪而日穷次。延年流血于决狱，温舒顿足于用事。盛吉书法以垂泣，虞经断囚而流涕。此时令之攸遵，而循酷之异致。至若守关梁而塞蹊径，谨盖藏而闭门闾。凌人斩冰，天子尝鱼。赵衰之贤同爱日，和叔之职在幽都。农既云其事毕，学方勤于岁馀。笑田夫之负暄，美掾史之送徒；叹黄香之无裤，伟王祥之得鱼。营窟攸居，旨蓄以禦。以黄钟为天统，谓良月为盈数。苦志而越王抱冰，励俗而隐之披絮。若乃周正在候，履长伊始。闭芦灰而潜应黄钟，获宝鼎而自当天纪。融风布序，亚岁迎祥，立以八神，成以三光。或以安形性而去声色，或以缮宫室而修囷仓。日轨巽维，风行广莫。动彼水泉，解兹麋角。或以合八能之士，或以从五日之乐。君道方长，天地交让。斯长至之令旦，故时训之攸尚。复有嘉平之节，祭本伊耆。索飨有《戴记》之说，问贺有徐氏之仪。鸣楚鼓以逐疫，出土牛而应时。盖一日之泽，而百神是祠。故其新故交接，星回岁终。或游于鲁观，或祈彼天宗。于是先以大傩，次之小岁。吹《豳诗》以愉乐，览魏台之访议；慕范乔之宽恕，识五伦之悲涕。长文有江源之政，何凤有建安之治；景兴慕子鱼之德，鲁公旌母师之礼。斯清祀之嘉辰，而前贤之遗美也。

龙者神灵之精，能幽能明。或玄黄其血，或蚕蠋其形。剑化延津，漦藏夏庭。张华尝辨于饷鲊，孝和亦闻于赐羹。贺吕光于龟兹，负吴猛于宫亭。见号雨师，亦名水物。沉木既产于哀牢，浮水亦闻于素弗。尔乃九色驾王母之车，五采负帝舜之图。困河津而曝鳃，降荆山而垂胡。美董父之见扰，哂朱泙之学屠。盘桓温之斋，卧南阳之庐。则有见于绛郊，祷于滏口，为夏禹而负舟，助隋师而骧首。至若承光御于南海，苻生谣于洛东，戒乘危于颔下，美借誉于人中。或解角而昭瑞，或曳尾而告凶。资五花而为食，萃四蛇而见从。韩子畏祸于逆鳞，墨翟避屠于黑色。推华歆而为首，惊叶公而丧魄。潜则勿用，见则时乘。鳞既成字，膏亦为灯。呼先跨之而轻举，安公骑之而上升。及夫登玄云，生积水，黑见渭川，黄闻成纪。八即荀家，六为卞氏。刘累以事于孔甲，仲尼莫窥于老子。有候清风而升天，眄层云而跃渊。颜称高祖，醉骇陈宣。复闻在宫沼而为畜，与金玉而昭瑞。毒鱼而或能致雨，讨贼而当须伺睡。至其出武库而刘毅不贺，见临平而无量靡观，张骏厌之而铸铜，太皞用之而纪官。复闻生大泽，兴景云，或摴而起陆，或蛰以存身。亦有子明见放，冯孙是养。既为东方之宿，亦号鳞虫之长。雷泽得陶侃之梭，葛陂投长房之杖。变鱼见困于清泠，为怪尝偕于罔像。雕闻邹奭，章美嵇康。或渍之而复活，或吹之而则长。骋神变于三池，备文彩于五方。非网罟之可害，岂蝼蚁之能伤。觌而不求，既闻于子产；针而见负，更记于师皇。