人物：刘备

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三国英雄，未许曹瞒共杯席。
怅古台落木，神鸦聚散，秋风衰草，残碑荒寂。
千古苔痕碧。
当年事、道陵泪滴。
如今对、白茧乌毡，梦想完颜尽陈迹。

正字摩挲，荆川书妙，冰庵印犹识。
认蒋侯抽校，王郎閒记，玉峰小泊，金阊回楫。
文海穷搜讨，归来并、四欧秘籍。
尊前看、耳热生花，惯得留漱墨。
赤蛟绥，黄华盖。
露夜零，书晻濭。
百君礼，六龙位。
勺椒浆，灵已醉。
灵既享，锡吉祥。
芒芒极，降嘉觞。
灵殷殷，烂扬光。
延寿命，永未央。
杳冥冥，塞六合。
泽汪濊，辑万国。
灵禗禗，象舆𨏢。
票然逝，旗逶蛇。
礼乐成，灵将归。
托玄德，长无衰（同上）。
注：逯案。此乐歌如天马、景星、齐房、朝陇首、象载瑜诸篇。武纪悉谓武帝作。又青阳、朱阳、西颢、玄冥四篇署邹子乐。或即邹阳之作也。惟乐章既不容分割。歌辞亦当经人删定。故今统编阙名卷中。不再析出。
黄鹤楼 其二 清 · 恭钊
七言律诗
极目云帆锦绣程，振衣濯足两关情。
荆门远近螺鬟岫，汉水东西犄角城。
桂露金茎流倒影，梅花玉笛变新声。
元龙（元龙：指东汉陈登，字元龙，英武豪迈。许汜曾对刘备说：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”见《三国志·魏志·陈登传》。）老去豪情减，纵上江楼意气平。
琴歌 东汉末 · 阮瑀
文士传曰：太祖雅闻瑀名。辟之。不应。乃逃入山中。太祖使人焚山得瑀。太祖时征长安。大延宾客。怒瑀不与语。使就技人列。瑀善解音。能鼓琴。抚弦而歌。为曲既捷。音声殊妙。太祖大悦云。
奕奕天门开，大魏应期运。
青盖巡九州，在东西人怨。
士为知己死，女为悦者玩。
恩义苟敷畅，他人焉能乱（○《三国志》王粲传注。《文选》六十齐竟陵文宣王行状注。《御览》五百七十二。《乐府诗集》六十。《诗纪》十七。又吴棫韵补四引运、怨二韵及怨、玩二韵。○《三国志》裴注曰：鱼氏典略、挚虞文章志并云瑀建安初。辞疾避役。不为曹洪屈。得太祖召。即投杖而起。不得有逃入山中焚之乃出之事也。又典略载太祖初征荆州。使瑀作书与刘备。乃征马超。又使瑀作书与韩遂。此二书今具存。至长安之前。遂等破走。太祖始以十六年得入关耳。而张骘云。初得瑀时。太祖在长安。此又乖戾。瑀以十七年卒。太祖十八年策为魏公。而云瑀歌舞辞称大魏应期运。愈知其妄。其辞云他人焉能乱。了不成语。瑀之吐属必不如此云云。逯案。据此知歌系后人所依托。姑编入俟考。）。
霞卷云舒映树明，花如妩媚向人倾。
仙翁染翰饶诗兴，学士停骖傲物情。
有限光阴春事老，无端风雨莫愁生。
明朝扫地红英遍，却待寻芳出凤城。
案：右二诗见贞一斋杂著。元诗癸集知本初从吴全节居都下，所著有贞一稿，而以本初为名，不知其名思本，盖未见贞一斋杂著，故仅录盗发亚父冢一诗。今据钞本杂著增录与虞伯生、吴全节倡和二首，玄德即全节赐号也。
迁居城北蜗庐（1113年） 宋 · 程俱
有舍仅容膝，有门不容车。
寰中孰非寄，是岂真吾庐。
不作大耳儿，闭关种园蔬。
茅薝接环堵，无地可灌锄。
不作下榻翁，一室谢扫除。
平生四海志，投老河鱼枯。
愿从素心人，不减南村居。
萧然冰炭外，傲睨万物初。
坐视蛮触战，兼忘糟粕书。
聊呼赤松子，伴我龟肠虚（以上《北山小集》卷三）。
往日刘备之初降也，太祖赐之骏马，使自至厩选之，历名马以百数，莫可意者。次至下厩，有的颅马，委弃莫视，瘦悴骨立，刘备取之，众莫不笑之。马超破苏氏坞，坞中有骏马百余匹，自超已下，俱争取肥好者，而将军庞德独取一騧马，形观既丑，众亦笑之。其后刘备奔于荆州，马超战于渭南，逸足电发，追不可逮，众乃服焉。(《御览》八百九十七)
目若曜星，符采横发。
高颠县日，双壁象月。
头似削成，鬣似植发。
延首高骧，擢足轩跱。
气盖青云，势凌万里。
九方不能测其天机，秦公不能究其妙理（《艺文类聚》九十三）。
繁姿屡发（《文选·舞鹤赋》注）。
形便飞燕，势越惊鸿（《文选·赭白马赋》注）。
用之军国，则文武之功显（同上）。
文荣其德，武耀其威（同上）。
紫盖飘以连翩⑴。
挥沫成雾，流汗如珠（《初学记》二十九）。
⑴ 《文选》颜延之《元皇后哀策文》注，又沈约《安陆王碑文》注
① 古有所思行。古今乐录曰：惟庸蜀。言文帝既平万乘之蜀。封建万国。复五等之爵也。
惟庸蜀。僣号天一隅。
刘备逆帝命。禅亮承其馀。
拥众数十万。窥隙承我虚。
驿骑进羽檄。天下不遑居。
姜维屡寇边。陇上为荒芜。
文皇悯斯民。历世受罪辜。
外谟藩屏臣。内谋众士夫。
爪牙应指授。腹心献良图。
良图协成文。大兴百万军。
雷鼓震地起。猛势陵浮云。
逋虏畏天诛。面缚造垒门。
万里同风教。逆命称妾臣。
光建五等。纪纲天人（同上）。
阿瞒长驱压吴垒，饮马长江投马箠。
英雄祗数大耳儿，彷佛芒碣赤⑴龙子。
幄中况有南阳客，布衣躬耕无甔石。
当时鼎足计未成，聊此一奇（四库本作寄）空赤壁。
人随流水去不还，卧羊顽石留空山。
如今留石亦煨烬，山与长江相向闲。
⑴ 原作亦，据四库本改
昔文王歌德，武王歌兴，夫命世之主，树身行道，非唯一时，亦由开基植绪，光于来世者也。自我中汉之末，王纲弃柄，雄豪并起，役殷难结，生人涂地。于是世主感而虑之，初自燕、代则仁声洽著，行自齐、鲁则英风播流，寄业荆、郢则臣主归心，顾援吴、越则贤愚赖风，奋威巴、蜀则万里肃震，厉师庸、汉则元寇敛迹，故能承高祖之始兆，复皇汉之宗祀也。然而奸凶怼险，天征未加，犹孟津之翔师，复须战于鸣条也。天禄有终，奄忽不豫。虽摄归一统，万国合从者，当时俊乂扶携翼戴，明德之所怀致也，盖济济有可观焉。遂乃并述休风，动于后听，其辞曰：
皇帝遗植，爰滋八方。
别自中山，灵精是钟。
顺期挺生，杰起龙骧。
始于燕、代，伯豫君荆。
吴、越凭赖，望风请盟。
挟巴跨蜀，庸汉以并。
乾坤复秩，宗祀惟宁。
蹑基履迹，播德芳声。
华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。
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