按：石经山在燕之范阳郡，峰峦秀拔若天竺山，故称曰小西天。隋大业间，有法师静琬者处是山，惧圣教有难，不能流通，于是发愿募缘，敦工凿石为板，刊造一大藏经，储积于山，以备其后。法师首刊，至唐贞观初，仅成《大涅盘》一部，而法师乃卒。其后子孙绳绳化亿万人，乞钱粟刊造馀部，历辽与金，然后完。此一大藏贮于岩洞者七、地穴者二，洞以石门闭之，穴以浮屠镇之。自隋、唐、辽、金及元，碑碣森列，照映岩野，然而累经干戈，无秋毫之犯。洪武二十一年岁在戊辰春正月飐一日，馀奉旨往观，念法师之愿，力宏大坚固。是山之泉石，灵异清胜，故赋是诗，镌于华严堂之壁。虽未足彰法师之幽光，庶以纪兹行之岁月，而托其不朽也。诗曰：

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】望读平声。
梁寒操，见【寿联55.寿梁董事长均默】。
屈翁山：屈大均，初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。
陈独漉：陈恭尹，字符孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。
异代：疑照应“梁佩兰”，若为照应则切姓。
茂行：盛德之行。
文苑传：《文苑传》是我国古代正史的传统类传之一，自《史记》至《清史稿》的二十五部正史中就有十七部设立此传，记载的主人公皆是古代以文学显于世或以文学扬其名的文人。
党人碑：即元佑党籍碑，亦称元佑党人碑。宋哲宗元佑元年，司马光为相，尽废神宗熙宁元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙丰之制，斥司马光等为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年蔡京为宰相，尽复绍圣之法，乃籍元佑反新法诸臣自司马光文彦博而下一百二十人，列其罪状，立碑于端礼门。三年增至三百零九人，又立碑于朝堂。后因星变，始令毁碑。其后党人子孙更以先祖名列此碑为荣，重行摹刻。参阅《宋史纪事本末·蔡京擅国》、《金石萃编》。
梁园：应指梁苑，园囿名。在今河南商丘市东。汉文帝之子梁孝王(刘武)筑，方三百馀里，为游赏与延宾之所，当时名士司马相如枚乘邹阳皆为座上客。一名梁园，又称兔园（兔，亦作“菟”），也称东苑。
笺：民国杨雪卿挽陈其美联：
艰苦克成渔父志；
芳馨长著党人碑。

附：明月生南浦·奉和拜题陈岩野先生遗像原韵 萧■(左至右夏)常
四海风尘天作主。痛苦先生，不死将何去。欲问鬼雄春又暮。凄烟落日应同语。 世换红羊非往古。此日鱼珠，孰继前人苦。剑血如生如见汝。茫茫宇宙吾奚诉。