【生卒】：1612—1677 【介绍】： 明末清初颍川卫人，字公㦷。

顺治十二年进士。

与王士禛、汪琬同榜齐名。

历官吏、刑部郎中。

有才名，精赏鉴。

至苏门见孙奇逢，愿为弟子。

晚年闭门有出尘之想。

善画山水。

有《七颂堂集》。

刘体仁，字公㦷，颍川卫人。顺治乙未进士，历官吏部郎中。有《七颂堂集》。

刘体仁（1624-？

） 字公勇。

颍川（今许昌）人。

顺治进士，官吏部郎中。

曾从孙奇逢问学，与王士禛、汪琬善。

工诗善画，精鉴别。

家常畜画师代为捉刀，人故每索画辄柬之勿烦真作，并戏比其画为兔毛褐，盖真不如假。

有《七颂堂识小录》、《七颂堂集》、《蒲庵集》。

字公㦷，河南颍川卫人。顺治乙未进士，官吏部考功郎。著有《蒲庵集》。○公㦷诗出以生新，每近于涩，嗜好应在东野，王渔洋屡称之。《池北偶谈》载公㦷友某素喜琴，没数年，公㦷一日挟姬过其墓，停车酹酒，使姬各操一曲。其风致如此。

刘体仁（1617年—1676年），字公㦷，号蒲庵，直隶颍州（今安徽省阜阳市）人。

清代诗人。

万历四十五年（1617年）十月初四日出生，少时聪颖，五岁时于其父刘廷传膝上授《大学》、《中庸》，“一览成诵”。

十一岁时，其父于颍州对抗李自成军，城破被杀。

体仁青年时“往来兵间，为诸大帅策画”。

顺治十二年（1655年）中进士，与王士祯、汪琬同榜，授刑部主事，康熙六年补刑部员外郎，继迁吏部稽勋清史司郎中，人称“刘考功”。

体仁“慷慨任侠，义气自许”，“致身华要，交游满天下”，罢归后从孙奇逢问学。

与顾炎武、黄梨洲等有往来。

康熙十五年（1676年）游历至钟离时，以急症骤逝，享年六十岁。

著有《七颂堂诗集》10卷、《七颂堂文集》2卷、《识小录》1卷。

【生卒】：1617—1679 【介绍】： 清浙江嘉善人，字子顾，号顾庵。顺治九年进士，授编修，官侍讲学士。多识掌故。工诗。填词与曹申吉齐名，称南北二曹。罢归后，优游田园间。有《南溪文略》、《南溪词》。(《清史列传》卷七〇)

曹尔堪，字子顾，号顾庵，嘉善人。顺治壬辰进士，改庶吉士，授编修，历官侍讲学士。有《杜鹃亭》、《南溪》、《客装里音》等集。

曹尔堪(1617-1679) 字子顾，号顾庵。浙江嘉善人。清顺治九年(1652)进士。授编修，迁侍读，擢侍讲学士。因受清圣祖赏识见嫉于人，被诬下狱削籍归。优游林泉，吟咏唱酬终老。其诗风格清丽，人许为入大历之室，王士禛选其诗入《八家诗选》。其文沐浴润泽于唐宋八大家。又工词，为柳洲词派主将，与曹贞吉并称"南北二曹"，词品在苏轼、陆游之间。有《南溪文略》、《南溪诗略》。词集名《南溪词》。

记二十年前，与顾庵相乐也。每当湖山宴集，毫墨淋漓，酒旗歌扇，逢迎不暇，此真少时之极致矣。顾庵既登上第，直内廷，簪笔视草，飞声京洛，忽以细故下吏，放归草庐，而余襆被灌园，已及十载。握手相看，颠毛半白，回思二十年前之乐，恍焉如梦，其能无慨于心乎？独诗歌兴会，至老不衰。予间以花草之馀，度曲梨园，陶写丝竹，而顾庵出所著近词，一唱三叹，遂使铁板承前，红牙侍后，狂奴故态，吾两人可相视而笑矣。予惟近日词家，烘写闺襜，易流狎昵；蹈扬湖海，动涉叫嚣，二者交病。顾庵独以深长之思，发大雅之音，如桐露新流，松风徐举，秋高远唳，霁晚孤吹，第其品格，应在眉山、渭南之间。会须诃周柳为小儿，嗤辛刘为伧父，予又何人，敢与较长絜短哉。假使今日有上官昭容秤量天下，则顾庵必受明月夜珠之宠，而予则纸落如飞矣。又使今日有旗亭妙伎，双鬟发声，则顾庵必擅黄河远上之名，而予且未得书壁。然则顾庵之词，予岂惟不敢望肩背，虽欲品题甲乙，亦不能赞一辞也，盖新城王阮亭亟称之矣，曰学士词，其源出于豳风，一洗郑卫，予尝以为知言。吴门尤侗悔庵撰。

字子顾，浙江嘉善人。顺治壬辰进士，官侍讲学士。○学士性英敏，所过山川厄塞，无不指掌形势，人与之游，凡姓氏里居官爵与所览诗文，积久不忘，即虞世南之行秘书，可移赠也。诗文顷刻成，同馆无与争捷者。

尔堪，字子顾，号顾庵；嘉善人，勋之长子。

顺治壬辰进士，选庶吉士。

两冠阁试，授编修。

扈从瀛台南苑，世祖褒问，谕令与吴伟业同注唐诗。

丁艰起补，转侍读，旋升侍讲学士。

转盼三擢，异数也。

性强记，诸琐屑事能举其原委，人一见，辄不忘。

若舆图要害、山川形势，指画纤悉，听者神竦，当世以大用期之。

无何诖误镌级，寻罢官归。

而优游田园，皆二三老友选胜赋诗，间为远游，篇什益富。

为诗清洒可讽，与宋荔裳、施愚山、沈绎堂、王阮亭、王西樵、汪苕文、程周量诸公称，海内八家。

有南溪集。

【生卒】：1618—1654 【介绍】： 明末清初河南商丘人，字朝宗。

侯恂子。

少时为复社、几社诸名士所推重，与方以智、冒襄、陈贞慧号四公子。

南明弘光时，以不受阮大铖笼络，险遭迫害，夜走依总兵官高杰，又曾入史可法幕。

入清，应顺治八年乡试，中副榜。

文章富才气，与魏禧、汪琬号清初三家。

有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。

侯方域，字朝宗，商丘人。副贡。有《四忆堂诗集》。

字朝宗，河南商丘人。有《壮悔堂集》。○朝宗以古文鸣，诗特其寄兴，识者比之皇甫持正、李习之、苏明允，最为惬当。

侯方域（1618-1654） 字朝宗。

河南商丘人。

散文家，与魏禧、汪琬齐名。

明户部尚书侯恂之子，祖父及父辈皆东林党人，均因反对宦官专权被黜。

复社成员，文章风采，著名于时，与冒襄、陈贞慧、方以智，合称明季四公子。

入清参加科举，应河南乡试为副贡生。

孔尚任撰《桃花扇》剧本写侯方域与李香君事。

有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集）。

【生卒】：1624—1673 【介绍】： 明末清初广东南海人，字周量，一字湟溱，号石臞。少时从学于陈邦彦。入清，顺治九年会试第一，被排挤不得与殿试。十年后，试授中书。历兵部郎中、桂林知府。广交游，以诗文名世，与王士禛等交好。有《海日堂集》等。

程可则，字周量，号湟溱，又号石臞，南海人。顺治壬辰会试第一，历官桂林知府。有《海日堂集》。

字周量，广东南海人。

顺治壬辰会试第一，官兵部职方郎中，终桂林知府。

著有《海日堂集》。

○湟溱诗俊伟腾踔，声光熊熊，亚于渔洋，品在公㦷、玉虬、钝翁诸公之右，称鲁、卫者惟西樵乎！

后之选岭南诗者，只取屈、梁、陈、而不及程何也？

程可则（1624-1673）字周量，一字彦揆，小字佛壮，号石臞，广东南海人，顺治九年（1652）会元，十七年应阁试，授内阁中书，官至桂林知府，著有《海日堂集》。

【生卒】：1624—1680 【介绍】： 明末清初江西宁都人，字冰叔，一字叔子，号裕斋、勺庭。明诸生。与兄魏祥、弟魏礼自为师友，号宁都三魏。明亡，隐居翠微峰，筑易堂，与李腾蛟、彭士望、林时益、丘维屏、曾灿、彭任号“易堂九子”。禧工古文，文章主识议，叙忠烈之事，摹画淋漓，尤足动人。四十岁后出游四方，所至以文会友。康熙十七年，坚拒博学鸿儒之征。后在真州病卒。有《魏叔子集》、《左传经世》。

魏禧，字冰叔，一字叔子，号裕斋，宁都人。明诸生。康熙己未举博学鸿词，辞不就试。有《魏叔子集》。

魏禧（1624-1681） 字叔子，一字冰叔，号裕斋，亦号勺庭先生。

宁都县人。

清初散文家。

十一岁补县学生。

禧和兄际瑞、弟礼，以文章著声三十余年，时"'三魏'之名遍海内"（《清史稿·列传·文苑传》）。

和侯方域、汪琬齐名，号"国初三家"。

康熙十八年诏举博学鸿儒，以疾固辞，两年死。

有《文集（外篇）》二十二卷，《日录》三卷，《诗》八卷，收入易堂原版《三魏全集》中。

另有《文集（内篇）》二卷，《拟奏疏》一卷，《尚书余》一卷，《左传经世钞》十卷。

【生卒】：1625—1676 【介绍】： 明末清初江南吴江人，字甫草，号改亭。

明诸生。

曾献策于史可法，不能用。

入清，为顺治十四年举人。

奏销案起，被黜。

曾从汤斌讲理学，从汪琬受古文义法。

纵游四方，与贤士交往。

友人吴兆骞远戍关外，为恤其家，且以女许配其子。

诗文有奇气。

有《改亭集》。

计东，字甫草，号改亭，吴江人。顺治丁酉举人，有《改亭集》。

字甫草，江南吴江人。顺治丁酉举人。○甫草负奇气，过邺下，见谢茂秦墓圮坏，尽橐中金为修墓；过顺德，知归震川尝佐郡，有厅记二篇，求遗址不得，乃入署旁废圃中瓣香再拜；至吴，称门生于黄孝子向坚，人共贤之。诗不苟作，时露胸中抱负。

计东（1624-1675）字草甫，号改亭，江南吴江人，顺治十四年（1657）举人，早以文章负盛名，国变后绝意仕进，南北奔走，舌耕自给，著有《改斋诗文集》。

东字甫草，吴江人。嘉兴籍拔贡。顺治丁酉顺天中式。以高才而久困公车。有问亭集行世。

【生卒】：1627—1702 【介绍】： 清江苏吴江人，浙江嘉兴籍，字星期，号巳畦。

叶绍袁子。

康熙九年进士。

任江苏宝应知县。

十四年，以三藩乱时役重民饥，与巡抚慕天颜不合，被劾罢官。

居吴县横山，常出游览四方名胜。

精研诗学理论，所作以险怪为工。

有《原诗》、《巳畦诗文集》。

又摘汪琬文章缺点，著《汪文摘谬》。

叶燮，字星期，号横山，嘉善人。康熙庚戌进士，官宝应知县。有《己畦集》。

字星期，江南吴江人。康熙庚戌进士，知宝应县。著有《已畦集》。○先生论诗，一曰生，一曰新，一曰深，凡一切庸熟陈旧浮浅语须扫而空之。今观其集中诸作，意必钩元，语必独造，宁不谐俗，不肯随俗，戛戛于诸名家中，能拔戟自成一队者。○先生初寓吴时，吴中称诗者多宗范、陆，究所猎者，范、陆之皮毛，几于千手雷同矣。先生著《原诗内外篇》四卷，力破其非，吴人士始多訾謷之，先生没，后人转多从其言者，王新城司寇致书，谓其“独立起衰”，应非漫许。

叶燮（1627年—1703年），字星期，号己畦，浙江嘉兴人。叶绍袁之幼子。四岁时，其父授以《楚辞》，即能成诵。康熙九年（1670年）进士，初授宝应知县，康熙十四年，因得罪长官，遭罢职，遍游四方。晚年定居吴江横山，世称“横山先生”，有弟子沈德潜等人。晚年游历各地。康熙四十二年（1703年）卒。著有《原诗》四卷、《己畦诗文集》二十一卷。

善诗者可以教天下，不善诗者不可以治一身。夫同是诗而称善，何也？温厚韫于内而奇邪无所容，荐朝庙则礼乐兴，达宴享则宾客洽，训胄子、畅风谣则人材成、民俗茂。故其教广大。及于既衰，以僻戾之气扬剽浮之声，不自审量而咎运会之不我与，怨诽交作，显干世患。施诸赠答，则侧媚其辞以为贽，犹惕惕然虑迎合之不工。人己之间，无一不致其薄。诗之日底敝陋，又何尤乎？上之功令不及诗，下又无圣人以删之，其亦重不幸也已！叶子星期刻《已畦诗》数卷。受而读之，乃大异乎世之作者。非异也，其屏挡俗习涵蓄者，素自小学以至涖官，复自被谗以至归隐，终始一志，不戚戚以伤和，亦不翘翘以希福。中吴一壑土室，萧然道古之风，去营饰以为至足，故发之于诗者刚而不可掩也。苏子以亢直，屡摧挫熙宁时，其持论谓人患不能刚，不患刚不合道，「太刚则折」，真小人语耳。使苏子在今日，未必遂免摧挫，而其论决不改于初。然则刚之为道，于诗尤无害，星期知之矣。暇日尝与余论器，嘅天下囿于器中，虽有至人，举莫能外，恒有遗弃群物、葆真静治之思。余曰：「不然。器无心而适用，不用则窳。历世千百而不穷者，人运之也。复何病于器乎？」才如星期，见于世者惟诗。用之已隘，又不以鸣国家之盛，而使含光铲彩、摇曳山泽之间，诗教之兴也何时欤？夫星期则未得辞其责尔。槜李曹溶撰，时康熙甲子小春日。

星期与余别，十二年矣。性不耐为吏，经岁而拂衣。俯仰侘傺，无以申写其孤愤，郁邑之气而一寓之于诗。顷归自岭南，顾余于垩庐，留连信宿，出示《西南行草》。屐齿所历，既极登临览观之胜，其所与酬倡往还又多海内倜傥磊落不羁之士，而诗之奇皆足以发之。余读既竟，顾谓星期曰：「近人称诗者多矣，而倾吐怀抱、大放厥辞、排突奡兀、不名一家，未有与子颉颃者也。请子述所以工诗之旨，起余懵瞀，可乎？」于是星期扺掌语余曰：「放废十载，屏除俗虑，尽发箧衍所藏唐、宋、元、明人诗，探索其源流，考镜其正变。盖诗为心声，不胶一辙。揆其旨趣，约以三语蔽之，曰情、曰事、曰理。自《雅》《颂》诗人以来，莫之或易也。三者具备，而纵其气之所如，上摩青旻，下穷物象，或笑或啼，或歌或罢，如泉流风激，如霆迅电掣，触类赋形，骋态极变，以才御气，而法行乎其间，诗之能事毕矣。世之缚律为法者，才荏而气苶，徒为古人佣隶而已，乌足以语此！」余闻之，抚几而叹。旨哉斯言，足以砭俗学之膏肓、破拘挛之痼疾矣！遂与促席品次古人之诗。星期持论卓荦，多否而少可，谓千馀年间，惟少陵、昌黎、眉山三家，高山乔岳、拔地耸峙，所谓豪杰特立之士，馀子不足儗也。余因三复星期诸作而求其囊括众有者，则铺陈排比、顿挫激昂类少陵，诘屈离奇、陈言刊落类昌黎，吐纳动荡、浑涵光芒类眉山。缘情绘事，妙入至理而自娴古法。其才气之纵轶，宁或涉于颓放险怪、为世所诟姗，而必不肯为局缩依傍之态。甚矣星期之学，能不愧于其言而卓然自成为一家之诗者也！兹将游语溪，偕孟举吴子为唐、宋、元诗选，且谓选诗告竣，即专肆力于古文辞，以蕲合于先正作者。夫诗与文，道一而已。以星期之才，日进而不止，更数年后，东南称文章钜手、为后起领袖者，舍星期其谁与归！余虽学殖荒落，愿俟星期集成，援笔而序之。京口棘人张玉书撰，时康熙丙寅上巳后十日。

国朝初，吴中诗人沿钟谭馀习，竞为可解不可解之语以自欺欺人，病在荒幻。既又矢口南宋，家石湖，户剑南，有队仗而无气脉，病在纤佻。于少陵之鲸鱼碧海、昌黎之巨刃摩天、东坡之万斛原泉随地涌出，胥失之矣。我师已畦叶先生起而挽之，作《原诗》内外篇四卷，于源流升降之故昌言剖析，一一警聋振瞆以觉众人。而先生所自为诗，务拔奇于寻常艺林之外，意必正也，辞必警也，气必盛也，径必深而韵必流，神必行也，而规格器局一归于正大高明，与鲸鱼碧海、巨刃摩天、万斛原泉随地涌出之旨遥相印合，斯为已畦先生之诗也。已昔王渔洋司寇寓书先生，谓众人之诗如水母，以虾为目；蟨不能行，得𤝙𤡣负之乃行。是必假他人之目为目、他人之足为足。先生镕铸古昔，卓然成家，庶为斯言之立云云，诚能赏伯牙之琴弦者。旧时镌版，阅岁既久，渐多遗失，存者间有字画磨灭。今曾孙昭九、元孙叔蕃访求原本，重为补刻，而先生诗集焕然聿新，知我师之有后，能使祖泽之久而弥光也。彼名家子弟，清门零落，即视祖考著述为无用之物而弃之者，闻昭九父子之风，其面热面惭而翻然自悔也夫！乾隆癸未冬长至日，长洲门人沈德潜谨撰，时年九十有一。（䤸入：周沛）

【生卒】：?—1689 【介绍】： 清浙江仁和人，字志伊，一字尔器，初字征鸣，号托园。康熙十八年应博学鸿儒科，列二等，授检讨，充纂修《明史》官。与李因笃、毛奇龄等为友。顾炎武亦服其“博闻强记”。有《十国春秋》、《周礼大义补》、《山经广注》、《托园诗文集》等。

吴任臣，字志伊，仁和人。诸生。康熙己未召试博学鸿词，授检讨。

吴任臣（1628年—1689年），原名鸿往，字徵鸣，后更名任臣，更字志伊，一字尔器，号托园，福建平海卫（今莆田市秀屿区平海镇）人，清代官员、学者。

早年随父徙居浙江仁和（今杭州市），幼好学，十岁诵古文，好读奇书，为诸生，考试均名列第一。

张治爱其才。

康熙十八年（1679年）由内阁中书王榖振荐举，举博学鸿词科，试列二等，授翰林院检讨，承修《明史·历志》。

《清史稿》载：“当时词科以史才称者，朱彝尊、汪琬、吴任臣及耒（潘耒）为最著。

”康熙二十八年（1689年）分修《律历志》，因工作过勤，连续四十天不眠不休，以旧疾复发，僵仆卒于车中。

【生卒】：1631—1679 【介绍】： 清江南宝应人，字国桢，一字念义，号秋崖。

诸生。

所为诗才气高爽，王士禛、汪琬皆爱重之。

生平足迹半天下，所至皆纪以诗。

尝搜罗邑中忠孝节义诸事迹，为《人物志》。

有《毛诗考證》、《雪夜丛谈》、《环溪秋崖诗集》等。

朱克生，字周桢，一字念义，号秋崖，宝应人。诸生。有《朱秋崖诗集》。

字国桢，江南宝应人。太学生。著有《秋厓集》。○王渔洋赠诗云：“海内风骚调未孤，故人才笔妙珠湖。”即此可以想其诗品。

字周桢，宝应人。有环溪诗集。

【生卒】：1640—1717 【介绍】： 清浙江石门人，字孟举，号橙斋，又号黄叶村农。康熙时贡生，官内阁中书。旋归隐。与吕留良合选《宋诗钞》，又有《黄叶村庄诗集》。

吴之振，字孟举，号橙斋，又号黄叶村农，浙江石门人。官中书科中书。有《黄叶村庄集》。

吴之振(1640-1717) 字孟举，号橙子，别号竹洲居士，晚年又号黄叶老人、黄叶村农，石门(今桐乡)洲泉镇人。

顺治九年13岁应童子试，与吕留良定交，试后又与黄宗羲兄弟交往。

举贡生，以赀为内阁中书，不赴任。

性淡泊。

康熙二年与吕留良、吴自牧合编《宋诗钞》，收录宋诗成集者84家，凡94卷。

又选施国章、宋琬、王士祯、王士禄、陈廷敬、沈荃、程可则、曹尔堪8人诗为《八家诗》刊刻行世。

十二年去北京访求宋人遗集，与复社诗人冒襄、长洲尤侗、汪琬、锡山严绳孙、工部尚书汤斌等订文字交。

南归时，冒襄等为之饯行，吴之振于席间赋《种菜诗》以言志，众人和之，后汇编成《种菜诗倡和集》。

筑别墅于石门城西，因爱苏子瞻名句"家在江南黄叶村"，便命名为黄叶村庄。

生平锐意于诗，兼工书画。

撰有《黄叶村庄诗集》及后集、续集、《德音堂琴谱》等。

字孟举，浙江石门人。○宋代诗，前此无选本。孟举刻《宋诗钞》，共百数十家。己所成诗，亦俱近宋人。

黄叶村庄，吾友孟举学古著书之所也。苏子瞻诗「家在江南黄叶村」，孟举好之而名其所居之庄者也。天下何地无村？何村无木叶？木叶至秋则摇落变衰。黄叶者，村之所有而序之必信者也。夫境会何常？就其地而言之，逸者以为可挂瓢植杖，骚人以为可登临望远，豪者以为是秋冬射猎之场，农人以为是祭韭献羔之处，上之则省敛观稼、陈诗采风，下之则渔师牧竖、取材集网，无不可者。更王维以为可图画，屈平以为可行吟，境一而触境之人、之心不一。孟举于此，不能不慨焉而兴感也，觉天地之浩邈，古今之寥廓，无一非其百感交集之所得于心、形于腕。于以为诗，而系之黄叶村庄，意有在也。孟举于古人之诗无所不窥，而时之论孟举之诗者必曰学宋。予谓古人之诗，可似而不可学，何也？学则为步趋，似则为吻合。学古人之诗，彼自古人之诗，与我何涉？似古人之诗，则古人之诗亦似我，我乃自得。故学西子之矉则丑，似西子之矉则美也。孟举诗之似宋也，非似其意与辞，盖能得其因而似其善变也。今夫天地之有风雨阴晴寒暑，皆气候之自然，无一不为功于世，然各因时为用而不相仍。使仍于一，则恒风恒雨、恒阴恒晴、恒寒恒暑，其为病大矣。诗自三百篇及汉魏六朝、唐宋元明，惟不相仍，能因时而善变，如风雨阴晴寒暑，故日新而不病。今人见诗之能变而新者，则举之而归之学宋，皆锢于相仍之恒而不知因者也。孟举之诗，新而不伤，奇而不颇，叙述类史迁之文，言情类宋玉之赋，五古似梅圣俞，出入于黄山谷，七律似苏子瞻，七绝似元遗山，语必刻削，调必凿空，此其概也。不知者谓为似宋，孟举不辞；知者谓为不独似宋，孟举亦甚惬。盖孟举之能因而善变，岂世之蹈袭肤浮者比哉？世之尊汉魏及唐者，必以予言为抑孟举；世之尚宋者，必以予言为扬孟举。悠悠之论，非但不知孟举，实不知诗。然则读孟举诗，得其系之黄叶村庄之义，则思过半矣。横山叶燮序。

孟举之诗，神骨清逸而有光艳，著语惊人。读者每目瞤而心荡，如观阎立本、李伯时画天神仙官，旌导剑佩骖驾之饰，震慑为非世有，然不敢有所嗜愿，为非其类也。凡为诗文者，其初必卓荦崖异，继而腾趠绚烂，数变而不可捉搦，久之刊落，愈老愈精，自然而成。今孟举方当卓荦崖异与腾趠绚烂之间，固宜其惊人如此，所谓小称意则人小怪，大称意则人大怪。孟举正须问其称意何如昔人耳。人知我而惊，不知我亦惊，直不可以此介意也。桓谭、侯芭不足以知杨雄，而待韩愈知之；李翱、皇甫湜不足以知韩愈，而待欧阳修知之。若李白、杜甫之诗，则又近白、甫时之韩愈知之，宋人因而师承焉，今人又未之知也。然则惟作者而后能知作者，自古为然。而作者之出也，或骈肩而生，或数百年、一二千年而生。吾同时无其人，则必待之数百年、一二千年有黄口后生焉，足以竭吾之长而攻吾之短，此真吾之所戁畏而托命者也。目前纷纷广座长麈、拈黑道白，如土蠓野马，其不足与于斯文也明矣。而今人舐笔蘸墨，方以此曹之喜憎为是非趋背。得其誉，便可骂阮籍为老兵，诃杜甫为村子；一为贬毁，则志惑气索，如丧家失父，不可自立于门户。谚所谓「以盲引盲，相将入坑」，殊可剧叹也。归有光目王世贞为「妄庸巨子」，世贞曰：「妄则有之，庸则未也。」有光曰：「未有妄而不庸者。」归之文至今可传，以其意中能无此巨子也。今天下之巨子，其出世贞下又不知几何。使吾之所为为其所称叹，则必为前与后之作者所哕詈矣；为其所诧异，则必为前与后之作者所疑而抉摘矣；为其所屏弃不复置目，然后必为前与后之作者所笑视莫逆矣。今孟举虽不为所喜，而犹为所惊怪。其于作者，尚未知何如也。然孟举进方锐，将数变而不可捉搦以底于成，则其惊怪益甚，其为屏弃不复置目，终所必至，顾在孟举能卒不以此曹介意否耳。陆务观曰：「外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。」余读此句，辄自咎讼平生言距阳明而熟于用处，不事检束，正坐阳明无忌惮之病；为诗恨伪盛唐而未离声律，两骑夹带，犹为所牵挽。思欲坐进古人，所待于后甚远。不汲汲有求于今世者，心知其甚难，然不敢不与孟举同厉之也。南阳村友晚村氏序。 （此老友晚村序余癸丑以前作也。晚村墓有宿草，余年齿亦衰颓，学业日益荒落。重阅此序，念老友勉励之语，不觉泪渍于纸也。康熙甲戌冬日竹州居士书。）

黄叶村庄续稿一卷，予叔父橙斋先生丁丑以后六年间所作诗也。前集八卷，皆先生所手定。自丙子季冬卧闼，遭绛云之烬，先生跳身烈焰中，支体溃灼，仅而获全。自时厥后，先生见弥超，学弥劭，世事不复罩眼。常拟筑别业读书归老，颜之曰「补衲庵」。虽不果就，而平居坐卧一小阁，蒲团棐几，一炉一编，优游其中，未尝轻出也。四方车马造谒与交游过从问字者，辄戒门以绝。即诗文一道，平昔所深知笃好者，亦嫌于炫露，几欲焚弃笔砚。然海内诗筒词版往来徵索者无虚日，先生不欲过绝人情，亦时时牵率应之。忆尝侍侧，见案间侧理填委，客坐厅事相促迫，先生率尔捉笔疾书，不移时，悉发遣去。初疑仓卒应付、不经意之作，已而回环吟咀，各有意理，而辞句之工、格律之细，又无论已。此不独挟兔园册、剽贼獭祭以誇多斗捷者无从望其项背，即作家宗匠刻意雕锼，亦有攀跻不上者矣。然每不自爱惜收拾，甫脱稿，旋弃去。频年所作，都流散于门人亲友间。其甚者或落长须赤脚之手，以为窗糊药裹。予每见，辄掇取之。积之既久，颇亦盈帙，盖半抄于友人箧衍所贮，半搜之敝楮渝墨之馀，而其散亡遗佚、无从蒐辑者，已不知其几矣，良可惜也。岁暮无事，料简巾箱，因尽出而汇集之。客见而憙曰：「海内仰望先生近作久矣，而恨不得见也。盍付之梓，以慰其饥渴乎？」予曰：「此非先生意也。今世操觚之家，所谓未有长卿一句，辄灾木费纸，投贽干时，驰逐荣利之场，集止津要之地，附末光而分馀润。先生方惄焉伤之，故年来匿影村庄，深悔姓名落于人间。即偶然酬应之作，亦如浮云太虚，过而不留。窥其心，且不欲以词章末技与学士大夫、骚人墨客斗新奇、较工拙以争长于词场吟社之间，况镂版流播，迹同衒鬻，不几与钓名营进者同类而共道乎？故知非先生意也。」客曰：「虽然，欧阳子不云乎：聚多者终必散。苟不及今为可久计，异日者保无湮没沦落之患乎？夫纂辑家集，无使陨坠者，子弟之责也。曷不刻之塾门，垂示子姓，并使乡邦晚进有所矜式考问，以庶几于大雅之克继，所得孰多乎？」予感其言，因谋之武冈、瑞草两弟，亦各出所藏，并甲戌元旦及乙亥春正雨雪、喜晴、公宴四诗合之，得古今诗二百二十馀首，相与排缵编次，釐之为若干卷，固请于先生而授梓焉。读是编者，当求其义蕴之弘、寄托之远与夫沉浸含咀之深，斯得之矣。若徒于抽黄对白、章絺句绘间赏之，非今日编纂之意也。刻既成，因记其缘起于此。侄景淳谨识。

黄叶村庄诗，其初集先生所自订也，续集则令子武冈瑞草及其小阮弈亭所搜缉编次也。自时厥后，又垂八九年，先生年弥高，学弥邵，诗亦益精诣融脱，如少陵之老去律细、东坡之海外文章，昔人所谓「精能之至」者也。然先生之诗率然漫成，或口占，或授简，初不置册本。又书法妙天下，片纸脱稿，旋为人攫去，或藏弆，或博易，遂并诗失之。先生既不自省录，而余数年来鹿鹿，时奔走长安道上，瑞草亦有负笈成均之役，武冈复迁居外舍，遂不及尽收录，所存者仅十之二三耳。今年首夏，余公车罢归，即仝瑞草昆季校辑，促付诸剞劂氏。第皆从零星收拾，故都无年次先后。又先生笃于故旧老友，晚年往来诗版，时复把玩，寓落月屋梁之意，而后学及子弟片语之佳，亦汲引奖借，故集中仿右丞、拾遗例，附入一二倡和篇什，亦先生意也。嗟乎！先生之诗，沾丐海内久矣。世徒赏其工妙而不究其由来，正如读昌黎集，但见其章妥句适，而所谓「茹古涵今，不可窥校」者，则未之睹也。余馆橙斋，与先生朝夕者十馀年。每见先生诗，大都成于对客谈笑、酒阑游衍之馀，初若不经意，然他人旬锻月鍊、苦思力索而未至者，先生以自然得之；从来苦捷敏者负蛟螭蝼螾之讥，费推敲者蒙刻楮雕肝之诮，先生独两兼之。此正非可卒乍袭取，盖才分既卓，学识绝高，而功力更复深至，乃克臻此境界。余尝谓先生非徒以诗鸣者也，特其胸中蕴负之奇偶寓于诗而一发之耳。读是集者，涉其津而溯其源，知其诗之所由来，无徒炫耀于絺章绣句而从事于本原，庶不负作者之苦心矣。余非敢序先生集也，因与先生周旋久习，知先生学问本末，因为指示其端要，愿与世之读先生诗者共勉之而已。康熙壬辰岁端午前三日，后学徐焕识。

先六世祖孟举先生自编《黄叶村庄诗》八卷。

又《续集》一卷、《后集》一卷，则五世祖武冈公及五世叔祖瑞草公所辑，板藏家塾，阅二百年。

庚申之变，付之一炬。

康寿兄弟避乱沪上，购得印本，欲谋重刊，而力有未暇。

阅数年，服官于吴，稍有俸入，复构祠宇，乃以此本付梓人。

又《黄叶村庄图册》及国初巨公题种菜诗原本经同邑蔡砚香广文刻石者，亦以重资购得。

复得渔洋、钝翁诸老送行诗墨迹，并附于末。

先生学行箸海内，无俟论述。

独是数百年手泽，经兵火荡析之馀，岿然尚存，若有神物护持。

俾得再刊，以饷后学，则诚小子之所深幸也。

工既竣，谨书缘起于卷尾。

光绪四年正月，六世孙康寿谨志。