往年予游金刚。入万瀑洞。洞无土。惟水石相搏。石多灵奇瑰诡。于金刚为第一。意有神材异宝。钟其英而发其气也。顾无所见。窃疑之。乙酉春。骊城李叔度过予皇华坊馆。携一琴以视曰。此吾祖玉洞先生所尝蓄也。人有善甫者。入万瀑洞。见石上有枯桐为霹雳所震。曰良也。取以遗先生。先生为之琴。作诗以铭之。世所称君子琴也。后不能传于家。为人所有。吾以先人之意。泣而告诸人而还。材坏矣。弦蠹矣。柱缺矣。其独存而可睹者。闇然之质也。族人起居郎鹤叟甫。为是慨也。亟令人新之。胶而合焉。更而縆焉。补而足焉。琴于是犹夫旧也。是不可不言。子其识之。予取而鼓一再行。雍雍乎其和也。愔愔乎其幽也。洋洋乎其有古音也。予悚然而作曰。予尝求见于万瀑之洞而卒不能得者。先生固得之矣。予乃今得见也。夫以万瀑之石之灵奇瑰诡。所以钟其英而发其气者。宜不数数然也。予于是又有感焉。物之成毁显晦。固若偶乎尔。然亦有不偶者存。何者。始桐之困于石厄于震也。晦而毁也。而先生显之成之。既而逸而藏于人也。亦晦而毁也。而叔度显之。而起居郎成之。是岂偶乎哉。其亦不偶者哉。歌曰。