【生卒】：1592—1676 【介绍】： 明末清初山东益都人，先世于明永乐中迁京师。字耳伯，号北海、退谷。明崇祯四年进士。在明官至刑科都给事中。明亡，李自成授为防御使。入清，任吏科都给事中，历官兵、吏两部侍郎。年六十，引疾归，家居二十余年而卒。有《经翼》、《春明梦馀录》、《庚子销夏记》等。

孙承泽（1592年—1676年），字耳北，号北海，又号退谷，上林苑监籍山东益都人。

明末清初政治家、收藏家。

孙承泽于崇祯四年（1631年）中进士，户部观政，授陈留县知县，六年调祥符县，十年行取，十一年钦授刑科给事中。

在大顺政权中任四川防禦使。

入清后任吏部左侍郎、都察院左都御史，极受多尔衮的宠信，孙承泽批评说用满洲礼仪祭天不当，多尔衮仍听得下去。

顺治十年（1653年），因题奏保举大学士陈名夏担任吏部尚书，引起顺治帝不满，认为孙另有所图，于是承泽“引疾乞休，（上）允之”，隐居西山樱桃沟，顺治十一年（1654年）建退翁亭、闲者轩、砚山斋（今孙公园处）。

晚号退谷。

康熙十五年（1676年）卒，赐祭葬如例。

安徽会馆原为孙承泽寓所“孙公园”的一部分。

同治五年，安徽籍官员吴廷栋等75人倡议兴修安徽会馆，同治七年，直隶总督、北洋大臣李鸿章与湖广总督李瀚章及淮军诸将集资，购得“孙公园”的大部分，于同治八年二月修建安徽会馆。

【生卒】：1809—1868 【介绍】： 清安徽桐城人，初名士超，字鲁生。

治理学，尝与霍山吴廷栋、大学士倭仁往复论学。

有《毋不敬斋全书》。

【生卒】：1804—1871 【介绍】： 清蒙古正红旗人，乌齐格里氏，字艮斋，亦字艮峰。道光九年进士。同治初擢工部尚书、文渊阁大学士，授皇帝书。精研理义之学，同治间号为理学大师。曾反对选用科甲官员入同文馆学习天文算学，为顽固派代表人物。官至文华殿大学士。卒谥文端。有《倭文端公遗书》。

倭仁，字艮峰，蒙古旗人。道光己丑进士，改庶吉士，授编修，官至文渊阁大学士。谥文端。有《倭文端公遗书》。

倭仁（1804年—1871年），字艮峰，乌齐格里氏，蒙古正红旗人，进士出身，晚清政治家、理学家、学者、儒生、保守派代表。

倭仁出身蒙古正红旗旗人家庭，成长于河南开封，道光九年（1829年）的进士，选庶吉士，授编修。

曾历中允、侍讲、侍读、庶子、侍讲学士、侍读学士。

二十二年，擢詹事。

二十四年迁大理寺卿。

同治十年，晋文华殿大学士，以疾再乞休。

寻卒，赠太保，入祀贤良祠，谥文端。

同治六年，同文馆议考选正途五品以下京外官入馆肄习天文算学，聘西人为教习。

在奏摺中倭仁强烈提出：「立国之道，尚礼义，不尚权谋；根本之途，在人心，不在技艺。

」他对外籍教师是否真的会全心全意来培训国人成才也表示怀疑：「今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士。

」 在洋务运动的当口强烈反对中国儒生奉「夷人」为师。

倭仁亦为清末理学领袖，与曾国藩、李棠阶、吴廷栋、何桂珍、窦垿讲求宋儒之学。

后曾国藩平定太平天国之乱，为清廷中兴名臣之冠；倭仁作帝师，正色不阿；李棠阶、吴廷栋亦卓然有以自见焉。

道光末年，曾国藩常与倭仁切磋理学， 倭仁教曾国藩写日课，曾国藩当天即开始，“亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”。

曾国藩请倭仁批阅指教，倭仁表示曾应“扫除一切，须另换一个人”，曾“读之悚然汗下”，以此为“药石之言”。

倭仁生活简朴，反对奢侈浪费，曾创立“吃糠会”，冬天衣服多次打补丁。

姻家赠送千两银子遭倭仁拒绝。

倭仁著有遗书十三卷。