【生卒】：?—426 或作杯渡。南朝宋僧。姓名佚。传常乘木杯渡水，人因以名之。初见在冀州，后抵京师。衣服褴褛，不甚持斋，饮酒啖肉，与俗不殊。恒负一芦篅，往来人家，屡有神异。宋文帝元嘉三年九月患痢而死。五年，传说人复见之，后不知所终。

莫知姓氏。

亦不省何许人。

始见于冀州如清狂者。

挈一木杯。

渡水必乘之。

时号杯渡尝托宿一富人家。

龛有金像。

窃之而去。

虽徐行马追之。

莫能及也。

乘杯绝孟津。

至京师。

时年四十许者状。

寒窘喜怒不常。

出语无缘饰。

盛寒穴冰而浴。

或著屐登山。

或跣曝市中行止。

荷一芦圌。

诣延贤寺沙门法意。

意馆之尤勤。

忽弃去行瓜步。

欲登舟。

舟人未及应。

即又乘杯至北岸。

广陵村有李氏方饭僧。

渡径入置芦圌庭中。

坐席上。

众环目之。

渡自若。

座有怒者。

李氏见芦圌碍往来处。

欲移之。

饶力不能动。

食毕提之。

笑而去。

且呼曰。

四天王。

四天王。

福李家。

时有竖子。

窃见圌中。

有四小儿皆长数寸。

眉目如画。

李氏异而追之。

失所在。

又三日见坐西界蒙笼树下。

乃拜请还家。

供事之。

饮啖无所择。

沛国刘伯兴为兖州刺史。

走使要之。

负芦圌。

至。

伯兴。

尊之。

窃窥其中。

唯败衲木杯而已。

与语不解。

乃还李氏。

一旦忽索伽梨。

趣为办之。

𢹂去。

夜闻异香遍一境。

黎明寻至北岸。

僵席伽梨卧。

旁皆青莲华。

撼之死矣。

又数日人自彭城来云。

见渡客白衣黄欣家。

欣信敬。

而贫日食麦饭。

渡甘美之。

留半年。

忽令辨芦圌。

三十六枚。

欣曰。

止得十枚。

渡使必如其数列中庭。

俄金帛皆满直百馀万。

以施欣乃去。

馆京师朱文殊家。

文殊扣头求济。

渡不答。

文殊喜曰。

佛法默然盖许之也。

又游吴中从渔者乞鱼。

得馁者投水中活游而去。

他日又乞之。

渔者怒骂不予。

渡以两石子。

投网中。

俄牛斗水中。

裂其网。

而牛不复见。

东游天台。

还京师。

访西域沙门僧祛吒于长干寺。

沙门僧悟者。

与吒同房。

尝窥隙见。

吒取刹干玩之。

悟由是加敬。

又有张奴者。

与吒相遇。

吒曰。

吾东见蔡豚。

南讯马生。

北见王年今欲就杯渡。

不期识子于此也。

张奴题槐树诗。

词甚俊伟。

而吒答之。

亦可观。

及渡见奴如平生。

又依南州陈氏。

或传都下别有一杯渡。

陈氏父子五人。

往观之。

所见无异。

而疑。

于是为设蜜刀子熏陆香手巾等。

于前而留。

其二弟即还家见所设。

亦如之。

谓陈曰。

刀子钝可磨也。

已而都下者迁灵鹫寺。

陈氏者忽求黄纸二幅。

作书。

书不成字合同其背。

陈问上人何券。

渡不答。

吴郡朱灵期自高丽还。

舶值风飘。

至一洲。

洲上有山。

山甚高大。

因意行十馀里。

闻午梵。

入一寺。

寺七宝所成。

僧数辈。

皆石像。

欲反有呼之者。

灵期再拜。

得食食味香美。

非世间有。

一人云。

此去都二十馀万里。

尝识杯渡道人否。

灵期曰。

识之。

其人指北壁一囊曰。

其钵具耳。

因持以授。

并作书著函中曰。

见渡当付之。

且遗以一青竹杖。

使置舶首曰。

可三日至石头。

既至。

遂失竹杖。

有顷。

渡来取书。

得钵。

大笑曰。

我不见此钵。

且四千年矣。

以掷云中。

又接之。

陈氏且日门扇上。

有福德门灵人降六字。

而渡去绝迹。

都下则犹行。

山村有庾常者。

婢窃物而走。

常迹之问渡。

渡指曰。

死于金陵江边空冢中。

常驰往视之。

果然。

黄门侍郎孔生疾乞渡祝。

渡曰。

已为鬼害不可。

生俄而死。

又齐谐妻胡氏。

疾。

乞渡祝。

祝之而愈。

留钱一万倩谐饭僧去。

至赤山湖而化。

元嘉三年九月也。

谐葬之建业覆舟山。

五年三月八日渡复主谐家吕道惠杜天期水丘熙三士在焉。

见之大惊。

即再拜。

渡曰。

年大凶。

无忌脩福业。

法意道人。

德高可亲之禳灾。

俄门楣上有僧。

呼渡。

渡仰见之即辞去。

杯渡者。不知姓名。常乘木杯渡水。人因目之。初在冀州不修细行。神力卓越世莫测其由。尝于北方寄宿一家。家有一金像。渡窃而将去。家主觉而追之。见渡徐行。走马逐之不及。至于孟津河浮木杯于水。凭之渡河。不假风棹轻疾如飞。俄而及岸达于京师。见时可年四十许。带索褴缕殆不蔽身。言语出没喜怒不均。或严冰叩冻洗浴。或著履上山。或徒行入市。唯荷一芦圌(音遄)子更无馀物。尝从延贤寺法意道人处。意以别房待之。后欲往瓜步江。于江侧就航人。告渡不肯载之。复累足杯中顾盻言咏。杯自然流直渡北岸。向广陵遇村舍李家八关斋。先不相识。乃直入斋堂而坐。置芦圌于中庭。众以其形陋无恭敬之心。李见芦圌当道。欲移置墙边。数人举不能动。渡食竟提之而去。笑曰。四天王李家。于时有一竖子窥其圌中。有四小儿并长数寸。面目端正衣裳鲜洁。于是追觅不知所在。后数日乃见在西界蒙笼树下坐。李礼拜请还家。日日供养。渡不甚持斋。饮酒啖肉。至于辛鲙。与俗无异。百姓奉上或受不受。沛国刘兴伯为兖州刺史。遣使要之。负圌而来。兴伯使人举视。十馀人不胜。伯自看唯见一败衲及一木杯。后还李家。复得二十馀日。清旦忽云。欲得一袈裟。中时令办。李即经营。至中未成。渡云。暂出。至瞑不返。合境闻有异香。疑之为怪。处处觅渡。乃见在北岩下敷败袈裟于地卧之而死。头前脚后皆生莲华。极鲜香。一夕而萎。邑共殡葬之。后数日有人从北来云。见渡负芦圌行向彭城。乃共开棺靴履存焉。既至彭城遇有白衣黄欣。深信佛法见渡礼拜。请还家。家至贫但有麦饭而已。渡甘之怡然止得半年。忽语欣云。可觅芦圌三十六枚。吾须用之。答云。此间止可有十枚。贫无以买。恐不尽办。渡曰。汝但检觅宅中应有。欣即穷检。果得三十六枚。列之庭中。虽有其数亦多破败。比欣次第熟视皆已新完。渡密封之。因语欣令开乃见钱帛皆满。可堪百许万。识者谓是杯渡分身他土所得䞋施。回以施欣。欣受之皆为功德经一年许辞去。欣为办粮食。明晨见粮食具存。不知渡所在。后东游入吴郡。路见钓鱼师。因就乞鱼。鱼师施一喂者。渡手弄反覆还投水。游活而去。又见网师更从乞鱼。网师瞋骂不与。渡乃拾取两石子掷水中。俄而有两水牛斗其网中。网既碎败不复见牛。渡亦已隐。行至松江。乃仰盖于水中乘而渡岸经涉会稽剡县登天台山。数月而返京师。少时游止无定。请召或往不往时南州有。陈家。颇有衣食。渡往其家甚见迎奉。闻都下复有一杯渡。陈父子五人咸不信。往都下看之。果如其家杯渡。形相一种。陈设一合蜜姜及刀子薰陆香手巾等。渡即食蜜姜都尽。馀物宛在膝前。其父子五人恐是其家杯渡。即留二弟停都守视。馀三人还家。家中杯渡如旧膝前亦有香刀子等。但不啖蜜姜为异尔。乃语陈云。刀子钝可为磨之。二弟还都云。彼渡已移灵鹫寺。其家忽求黄纸两幅作书。书不成字。合同其背。陈问上人作何券书。渡不答。竟莫测其然。时吴部民朱灵期使高丽。还值风舶飘经九日。至一洲边。洲上有山。山甚高大。入山采薪。见有人路。灵期乃将数人随路告乞。行十馀里闻磬声香烟。于是共称佛礼拜。须臾见一寺甚光丽。多是七宝庄严。又见十馀石人。乃共礼拜还反。行少许闻唱导声。还住更看。犹是石人。灵期等相谓此是圣僧。吾等罪人不能得见。因共竭诚忏悔。更往乃见真人。为灵期等设食。食味是菜。而香美不同世食。竟共叩头礼拜。乞速还至乡。有一僧云。此间去都乃二十馀万里。但令至心不忧不速也。因问灵期云。识杯渡道人不。答言。甚识。因指北壁有一壶挂锡杖及钵云。此是杯渡住处。今因君以钵与之。并作书著函中。别有一青竹杖。语灵期云。但掷此杖置舫前水中。闭船静坐。不假劳力必令速至。于是辞别。令一沙弥送至门上。语云。此道去行七里至船。不须从先路去也。如言西转行七里许至船即具如所示。唯闻舫从山顶树木上过。都不见水。经三日至石头淮而住。亦不复见竹杖所在。舫入淮至朱雀。乃见杯渡骑大航兰以捶捶之曰。马马何不行。观者甚多。灵期等在舫遥礼之。渡乃自下舫取书并钵。开书视之字无人识者。渡大笑曰。使我还耶。及钵掷云中还接之曰。我不见此钵四千年矣。渡多在延贤寺法意处。时世以此钵异物竞往观之。有庾常婢偷物而叛。四追不擒乃问杯渡。云已死。在金城江边空冢中。往看果如所言。孔宁子时为黄门侍郎。在家患痢。遣信请渡。渡咒竟云。难差。见有四鬼皆被伤截宁子泣曰。昔孙恩作乱家为军人所破。二亲及叔皆被痛酷。宁子果死。又有齐谐妻胡母氏病。众治不愈。后请僧设斋。斋座有僧劝迎杯渡。渡既至一咒。病者即愈。齐谐伏事为师。因作传记。其从来神异不可备纪。元嘉三年九月辞谐入东。留一万钱物寄谐倩为营斋。于是别去。行至赤山湖患病而死。谐即为营斋。并接尸还葬建康覆舟山。至四年有吴兴邵信者。甚奉法。遇伤寒病无人敢看。乃悲泣念观音。忽见一僧来云。是杯渡弟子。语云。莫忧家师寻来相看。答云。渡死已久。何容得来。道人云。来复何难。便衣带头出一合许散。与服之病即差。又有杜僧哀者。住在南岗下。昔经伏事杯渡。儿病甚笃。乃思念恨不得渡与念神咒。明日忽见渡来。言语如常。即为咒病者便愈。至五年三月渡复来齐谐家。吕道惠闻而怛之杜天期水丘熙等。并见皆大惊。即起礼拜。渡语众人言。年当大凶可勤修福业。法意道人甚有德。可往就之。修立故寺以禳灾祸也。须臾门上有一僧唤渡。便辞去云。贫道当向交广之间不复来也。齐谐等拜送慇勤于是绝迹。顷世亦言时有见者。

杯度者。不知姓名。常乘木杯度水。因而为目。初见在冀州。不修细行。神力卓越。世莫测其由来。尝于北方寄宿一家。家有一金像。度窃而将去。家主觉而追之。见度徐行走马逐而不及。至孟津河浮木杯于水。凭之度河。无假风棹。轻疾如飞。俄而度岸。达于京师。见时可年四十许。带索褴缕殆不蔽身。言语出没喜怒不均。或严冰扣冻而洒浴。或著屐上床。或徒行入市。唯荷一芦圌子更无馀物。乍往延贤寺法意道人处。意以别房待之。后欲往延步江。于江侧就航人告度。不肯载之。复累足杯中顾眄吟咏。杯自然流直度北岸。行向广陵遇村舍有李家八关斋。先不相识。乃直入斋堂而坐。置芦圌于中庭。众以其形陋无恭敬心。李见芦圌当道。欲移置墙边。数人举不能动。度食竟提之而去。笑曰。四天王李家于时有一竖子。窥其圌中。见四小儿。并长数寸。面目端正衣裳鲜洁。于是追觅不知所在。后三日乃见在西界蒙笼树下坐。李跪拜请还家。月日供养。度不甚持斋。饮酒啖肉。至于辛鲙与俗不殊。百姓奉上或受不受。沛国刘兴伯为兖州刺史。遣使要之。负圌而来。兴伯使人举视。十馀人不胜。伯自看唯见一败纳及一木杯。后还李家复得三十馀日。清旦忽云。欲得一袈裟中时令办。李即经营至中未成。度云暂出至冥不反。合境闻有异香。疑之为怪。处处觅度。乃见在北岩下铺败袈裟于地卧之而死。头前脚后皆生莲华。华极鲜香。一夕而萎。邑人共殡葬之。后数日有人从北来云。见度负芦圌行向彭城。乃共开棺唯见靴履。既至彭城。遇有白衣黄欣深信佛法。见度礼拜请还家。其家至贫。但有麦饭而已。度甘之怡然止得半年。忽语欣云。可觅芦圌三十六枚。吾须用之。答云。此间正可有十枚。贫无以买。恐不尽办。度曰。汝但检觅宅中应有。欣即穷检果得三十六枚。列之庭中。虽有其数亦多破败。比欣次第熟视皆已新完。度密封之。因语欣令开。乃见钱帛皆满可堪百许万。识者谓是杯度分身他土所得䞋施回以施欣。欣受之皆为功德。经一年许度辞去。欣为办粮食。明晨见粮食具存。不知度所在。经一月许复至京师。时潮沟有朱文殊者。少奉法。度多来其家。文殊谓度云。弟子脱舍身没苦。愿见救济。脱在好处愿为法侣。度不答。文殊喜曰。佛法默然已为许矣后东游入吴郡。路见钓鱼师。因就乞鱼。鱼师施一喂者。度手弄反覆还投水中。游泳而去。又见鱼网师。更从乞鱼。网师瞋骂不与。度乃捻取两石子掷水中。俄而有两水牛斗其网中。网既碎败不复见牛。度亦已隐。行至松江。乃仰盖于水中乘而度岸。经涉会稽剡县登天台山。数月而反京师。时有外国道人名僧祛吒。寄都下长干寺住。有客僧僧悟者。与吒同房宿。于窗隙中见吒取寺刹捧之入云然后将下。悟不敢言。但深加敬仰。时有一人姓张名奴。不知何许人。不甚见食而常自肥悦。冬夏常著单布衣。祛吒在路行见张奴。欣然而笑。祛吒曰。吾东见蔡豚。南讯马生。北遇王年。今欲就杯度。乃与子相见耶。张奴乃题槐树而歌曰。濛濛大象内。照曜实显彰。何事迷昏子。纵惑自招殃。乐所少人往。苦道若翻囊。不有松柏操。何用拟风霜。闲预紫烟表。长歌出昊苍。澄灵无色外。应见有缘乡。岁曜毗汉后。辰丽辅殷王伊余非二仙。晦迹于九方。亦见流俗子。触眼致酸伤。略谣观有念。宁曰尽矜章。祛吒曰。前见先生禅思幽岫。一坐百龄。大悲熏心。靖念枯骨。亦题颂曰。悠悠世事。或滋损益。使欲尘神。横生悦怿。惟此哲人。渊觉先见。思形浮沫。瞩影遄电。累踬声华。蔑丑章弁。视色悟空。玩物伤变。舍纷绝有。断习除恋。青条曲荫。白茅以荐。依畦啜麻。邻崖饮荐。慧定计照。妙真曰眷。慈悲有增。深想无倦。言竟各去。尔后月日不复见此二人。传者云。将僧悟共之南岳不及。张奴与杯度相见。甚有所叙。人所不解。度犹停都少时。游止无定。请召或往不往。时南州有陈家颇有衣食。度往其家甚见料理。闻都下复有一杯度。陈家父子五人咸不信。故下都看之。果如其家杯度形相一种。陈为设一合蜜姜及刀子熏陆香手巾等。度即食蜜姜都尽。馀物宛在膝前。其父子五人恐是其家杯度。即留二弟停都守视。馀三人还家。家中杯度如旧。膝前亦有香刀子等。但不啖蜜姜为异。乃语陈云。刀子钝可为磨之。二弟都还云。彼度已移灵鹫寺。其家度忽求黄纸两幅作书。书不成字。合同其背。陈问上人作何券书。度不答。竟莫测其然。时吴郡民朱灵期。使高骊还值风。舶飘经九日。至一洲边。洲上有山。山甚高大。入山采薪。见有人路。灵期乃将数人随路告乞。行十馀里闻磬声香烟于是共称佛礼拜。须臾见一寺甚光丽。多是七宝庄严。见有十馀僧。皆是石人不动不摇。乃共礼拜还反。行步少许闻唱导声。还往更看。犹是石人。灵期等相谓。此是圣僧。吾等罪人不能得见。因共竭诚忏悔。更往乃见。真人为期等设食。食味是菜而香美不同世。食竟共叩头礼拜乞速还至乡。有一僧云。此间去都乃二十馀万里。但令至心不忧不速也。因问期云。识杯度道人不。答言甚识。因指北壁。有一囊挂锡杖及钵云。此是杯度许。今因君以钵与之。并作书著函中。别有一青竹杖。语言。但掷此杖置舫前水中。闭船静坐。不假劳力必令速至。于是辞别。令一沙弥送至门上。语言。此道去行七里便至舫。不须从先路也。如言西转行七里许至舫。即具如所示。唯闻舫从山顶树木上过。都不见水。经三日至石头淮而住。亦不复见竹杖所在。舫入淮至朱雀门。乃见杯度骑大船栏以杖捶之曰。马马何不行。观者甚多。灵期等在舫遥礼之。度乃自下舫取书并钵。开书视之。字无人识者。度大笑曰。使我还那。取钵掷云中。还接之云。我不见此钵四千年矣。度多在延贤寺法意处。时世以此钵异物竞往观之。一说云。灵期舫漂至一穷山。遇见一僧来云。是度上弟子。昔持师钵而死治城寺。今因君以钵还师。但令一人擎钵舫前一人正拖。自安隐至也。期如所教果获全济。时南州杯度当其骑栏之日。尔日早出至晚不还。陈氏明旦见门扇上有青书六字云。福德门灵人降。字劣可识其家杯度遂绝迹矣。都下杯度。犹去来山邑多行神咒。时庾常婢偷物而叛。四追不擒。乃问度。度云已死在金城江边空冢中。往看果如所言。孔宁子时为黄门侍郎。在廨患痢。遣信请度。度咒竟云。难差。见有四鬼皆被伤截。宁子泣曰。昔孙恩作乱家为军人所破。二亲及叔皆被痛酷。宁子果死。又有齐谐妻胡母氏病。众治不愈。后请僧设斋。斋坐有僧聪道人。劝迎杯度。度既至一咒。病者即愈。齐谐伏事为师。因为作传记其从来神异大略与上同也。至元嘉三年九月辞谐入京。留一万钱物寄谐倩为营斋。于是别去。行至赤山湖患痢而死。谐即为营斋。并接尸还葬建业之覆舟山。至四年有吴兴邵信者。甚奉法。遇伤寒病无人敢看。乃悲泣念观音。忽见一僧来云。是杯度弟子。语云。莫忧家师寻来相看。答云。度师已死。何容得来。道人云。来复何难。便衣带头出一合许散。与服之。病即差。又有杜僧哀者。住在南冈下。昔经伏事杯度。儿病甚笃。乃思念恨不得度练神咒。明日忽见度来。言语如常。即为咒病者便愈。至五年三月八日度复来齐谐家。吕道慧闻人怛之。杜天期水丘熙等并共见皆大惊。即起礼拜度。语众人言。年当大凶可勤修福业。法意道人甚有德。可往就其修立故寺以禳灾祸也。须臾闻上有一僧唤度。度便辞去云。贫道当向交广之间不复来也。齐谐等拜送慇勤。于是绝迹。顷世亦言时有见者。既未的其事。故无可传也。

释觉德。

新罗人。

聪明广博。

凡圣莫测也。

新罗既奉行佛教。

人争归信。

师以达智知世之可化。

谓曰迁乔必出谷。

学道务求师。

若安安而居。

迟迟而行。

非释子弃恩之本意。

即附舶入梁。

为求法之先锋。

但不知第何年耳。

此新罗入学之始。

遂历事明师。

备承口訅如除翳膜。

如去盯矃。

有始有终。

无荒无怠。

德高行峻。

道望弥隆。

以采宝者非但自用。

当还故国普振群贫。

乃于真兴王十年。

与梁使赍佛舍利。

还至旧都。

王遽命有司。

即遣百官备礼仪出迎于兴轮寺前路。

此亦舍利之始也。

昔僧会适吴求伸七日方值神验。

师当人主已信之际。

随上国重使。

来仪本国。

了无艰□。

又以法水普润海表。

使惰夫立□皆怀欲往之志。

其功利复何胜道哉。

后二十六年。

陈遣使刘思及入学僧明观。

送释氏经论无虑二千七百馀卷。

初则新罗法化初张。

经像多阙。

至是班班将大备焉。

二师所终。

皆未详闻矣。

越之诸暨冉氏子也。其出家行道之自。史不详载。始居均之武当山。开元中。邓州刺史前中书侍郎王琚。太常少卿赵颐贞。见忠于白崖山党子谷。问答之顷。深有證入。于是归以闻于上。即遣中使孙朝进。奉诏迎至。待以师礼。初居千福寺西禅院。及代宗临御。迁光宅寺。十有六年。随机说法。时有西天大耳三藏。自谓得它心通。上令忠与相见。三藏礼拜。立忠之右。忠问曰。汝得它心通。且道老僧即今心在什么处。藏云在西川看竞渡。忠再问。藏云。在天津桥看弄猢狲。三问藏罔措。忠咄云。者野狐精。他心通在什么处。一日唤侍者。侍者应诺。如是三唤。皆诺。忠云将谓吾孤负汝。却是汝孤负吾。南泉到参。忠问什么处来。答云江西。忠云还将得马师真来否。答云。只者是。忠云。背后底。泉无语。忠示众云。禅宗学者。应遵一乘佛语。了义契自心源。不了义者。互不相许。如狮子身虫。夫为人师者。若涉名利。别开异端。则自他何益。如世大匠。斤斧不伤其手。香象所负。非驴所堪。肃宗问师。得何法。忠云。檀越见空中一片云么。帝云见。忠云。钉钉著。悬挂著。又问。如何是十身调御。忠起立云。会么。云不会。忠云。与老僧过净瓶来。又问。如何是无诤三昧。忠云。檀越蹋毗卢顶上行。云此意如何。忠云莫认自己清净法身。鱼军容问师。于十二时中如何进脩。忠摩童子顶云。惺惺直须惺惺。历历直须历历。已后莫受人谩。忠与子璘供奉论义。既升座。供奉云。请师立义。忠云立义竟。奉云。是什么义。忠云。果然难破。便下座。耽源问。百年后有人问极则事。作么生。忠云幸自可怜生。须要个护身符子作么。忠化缘将毕。辞代宗。代宗云。师灭度后。弟子将何所记。忠云。请檀越造取一所无缝塔。云就师借取塔样。忠良久云。会么。云不会。忠云。贫道去后。有侍者应真。却知此事。大历十年十二月九日。右胁卧而寂。塔灵龛于党子谷。谥大證。代宗后诏应真。举无缝塔话问之。真良久云会么。云不会。真述偈云。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。湘潭者指耽源之地言也。

释慧忠。

俗姓冉氏。

越州诸暨人也。

孰辨甲子。

或谓期颐之年。

肌肤冰雪神宇峻爽。

少而好学法受双峰。

默默全真心承一印。

行无住相历试名山。

五岭罗浮四明天目。

白崖倚帝紫阁摩穹。

或松下安居于九旬。

或𭖳空息虑于三昧。

既悬明月之戒。

亦净琉璃之心。

已度禅定之门。

不起无生之见。

嶷若苏庐八风莫能动。

清如净鉴万象何所隐。

可止也我则武当千峰狎于麋鹿。

可行也我则虎溪一径。

分卫人间。

薄游吴楚。

以至于顺阳川焉。

卜居党子之林泉。

四十馀祀。

深入法王之圣定。

八万广门道声洋乎力量充矣。

开元年中刺史前中书侍郎开国公王琚司马太常少卿赵颐贞。

信潭以清闻风而悦。

税驾扣寂杳然虚空。

礼足散金银之华。

不异弥伽长者。

执手见微尘之佛。

等毗目仙人。

上奏玄宗徵居香刹。

则龙兴寺也。

由是罢相节使王公大人罔不膜拜顺风从而问道。

忠博达诂训广穷经律。

降魔制外孰之与京不可以威畏。

不可以利动。

暾日而食对月澄心。

清风飞霜。

劲节凌竹。

辞检理诣折彼慢幢。

论顿也不留朕迹。

语渐也返常合道。

得之于心。

伊兰作栴檀之树。

失之于指。

甘露乃蒺藜之园。

妙不可传花多果少。

世有执砾水中。

若获琉璃之宝。

掬泡瓶内。

谓得摩尼之珠。

忠所以诃之止之不能已矣。

故有超毗卢之说。

令其不著佛求越法身之谈。

俾夫无染正性。

岂毗卢之可越。

而法身之可超哉是以虚空之心合虚空之理纤妄若云翳。

宗通如日月朝郎结驷而至安。

禅不动受其顶谒俨如也。

盖所谓昔人不迎七步以福于万乘之君。

岂止百寮而已哉。

肃宗皇帝载定区夏闻其德高。

以上元二年正月十六日。

敕内给事孙朝进驿骑迎请。

其手诏曰。

皇帝信问。

朕闻调御上乘以安中土。

利他大士共济群生。

师以法鉴高悬一音演说。

藏开秘密境入圆明。

大悲不惓于津梁。

至善必明于兼济。

尊雄付嘱实在朕躬。

思与道安宣扬妙用。

广滋福润以及大千。

传罔象之玄珠。

拔沈迷之毒箭。

良缘斯在勿以为劳。

杖锡而来京师非远。

斋心已久副朕虚怀。

春寒师得平安好。

遣书指不多及。

忠常以道无不在华野莫殊。

遂高步入宫引登正殿。

霜杖初下日照龙衣。

天香以焚风飘羽盖。

时忠骧首接武神仪肃若。

天子钦之待以师礼。

奏理人治国之要。

畅唐尧虞舜之风。

帝闻竦然膝之前席。

九龙洒莲华之水。

万乘饮醍醐之味。

从是肩舁上殿坐而论道。

不拘彝典也。

寻令骠骑朱光辉宣旨住千福寺。

相国崔涣从而问津。

理契于心谈之朝野。

识真之士往往造焉。

洎夫宝应临御。

以孝理国匪移前眷。

划开万里之天。

若见三江之月。

又敕内侍袁守宏迎近阙下光宅寺安置。

香饭云来紫衣天降。

虽使臣拥禅门而不进御府列玉帛而盈庭。

了之如泡观之若梦。

澹然闲任自乐天倪。

亦可罗浮不归方名宴坐双峰长往始契无生者哉。

成圣元胎于是乎在。

固所以万行齐发。

千门不累于心矣则兜率之鼓无形乃声。

修罗之琴不抚而韵。

香传天主花雨空王。

见之于忠矣。

常以思大师有言。

若欲得道衡岳武当。

因奏武当山请置太一延昌寺。

白崖山党子谷置香严长寿寺。

各请藏经一本度僧护持二圣御影镇彼武当。

王言惟允有司承式。

猴一雁塔虽未饰于中峰。

茅栋柴扉便以名于梵宇。

睿札题额鸾回鹊飞。

山川光煌黑白抃跃。

想金殿之可期。

睹瑶台之非远。

至大历八年又奏度天下名山僧。

中取明经律禅法者。

添满三七人。

道门因之羽服缁裳罔不庆怿。

数盈万计用福九重也。

忠往在南阳陷于贼境。

固请回避皆不允之。

临白刃而辞色无挠。

据青云而安坐不屈。

魁帅观其禅德淡若风韵高逸。

投剑罗拜请师事焉。

于时避寇遇寇者众矣。

无何群盗又至。

乃曰。

未可以踵前也遂杖锡发趾沿江而去。

有敩其先踪坚住不避者。

尽被诛戮。

则知云物气象有如先觉。

存而不论道何深也。

金籍曰。

般若无知而无不知。

斯之谓欤。

内德既充外应弥广。

自藏珍宝人莫之窥。

于戏论龙奋迅而鞠多不知。

忉利雨华而明彻莫识。

前贤厌世正眼随灭。

不亦悲夫。

忽疾将亟。

国医罔效。

自知去辰。

众问后事。

乃曰。

佛有明教依而行之则无累矣。

吾何言哉。

粤十年十二月九日子时右胁累足泊然长往。

所司闻奏皇情悯焉。

中使临吊赙赠甚厚。

敕谥号曰大證禅师。

有诏归葬于党子之香严寺。

循其本也。

威仪手力所在支给具饰终之礼哀恸梵场也。

敕常修功德使检校殿中监兴唐寺沙门大济。

早接道论豁如披云虽非门人哀逾法嗣。

凡有敷奏圣皆允焉。

在家弟子开府孙知古并弟内常侍朝进居士景超昆季等。

僧弟子千福寺志诚光宅寺智德香严寺主道密等。

凡数万人。

痛石室之末筹。

悲云峰之耸塔晨钟徒击于高殿。

夕梵空奏于前山哲人云亡畴将仿仰。

译经沙门飞锡为碑纪德焉。

唐肃宗问慧忠禅师。如何是十身调御。师乃起立曰。会么。曰不会。师曰。与老僧过净瓶来。帝又问曰。如何是无诤三昧。师曰。檀越蹋毗卢顶上行。帝曰。此意如何。师曰。莫认自己清净法身。帝又问。师都不视之。曰朕是大唐天子。师何以殊不顾视。师曰。还见虚空么。帝曰见。师曰。他还眨目视陛下否。后涅槃时至。乃辞代宗。代宗曰。师灭度后。将何所记。师曰。造取一无缝塔。帝曰。就师取塔样。师曰。贫道去后。有侍者应真。却知此事。乞诏问之。师迁化后。帝诏问应真。真述偈曰。湘之南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。应真后住耽源山。

唐袁州宜春人，字袭之。

谨身修行，以名节自持。

唐末杨行密割据江淮，召为长史。

未几，谢病归，隐于乡里。

有豪猾子数百劫之去，以其德高有智谋，欲用之。

世昌固拒之，被焚死。

唐蓝田人。

原为会稽宰韩嵩妾。

嵩死，霞卿流落会稽。

尝题诗唐安寺，进士郑殷彝和诗求谒，霞卿答诗拒之。

生卒年不详。

蓝田(今属陕西)人。

唐末会稽令韩嵩之妾。

随韩嵩自长安至会稽。

韩嵩死后，即流落其地。

僖宗光启三年(887)春登唐安寺阁，题诗壁间。

进士郑殷彝和诗求谒，为其答诗拒之。

事迹见《补侍儿小名录》引《女仙图》。

《全唐诗》存诗2首。