人物：张照

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人间最苦是别离，一别如何遂二期。
天边鸿雁忽飞至，新诗慰我长相思。
既言怀才如谢女，又言佩德同班姬。
感君期望意良厚，初七下九徒荒嬉。
忆自五华一挥手，无复领略书画诗，惜哉相思不相见，长夜魂梦空奔驰。
我居蒲门已二载，山城地僻多蛮夷。
今忽闻君赋行役，蒲帆日挂河之湄。
暮云春树望不极。
恍从落月窥芳仪。
见何难兮别何易，珍重迢迢双鲤贻。
题张照书旧作口号（乾隆丙申） 清 · 弘历
七言绝句
法书老翰正兼奇，旧集频翻运笔为。
所作自惭弗称（去声）字，今差称矣彼亡之。
倪瓒竹树野石 其二 （乾隆丙申） 清 · 弘历
七言绝句
竹石木中各一倪（檃括张照题语），半提乎抑是全提。
天瓶者个依然在，论有论无饶舌兮。
题严羽沧浪集（乾隆戊戌） 清 · 弘历
七言绝句
言志曾闻舜典宣，尔时谁识所为禅。
假禅宗以定诗品，混儒释兼紊后先。
按：严羽沧浪集诗辨以为禅道在妙悟诗道亦在妙悟且娄举正法眼小乘禅临济曹洞之类以定诗品不惟引释教以證儒宗已为冠履倒置比儗弗伦岂知佛生于周昭王时至汉明帝时始入中国其教亦惟演经守律而已至达摩于萧梁时至中国始倡禅宗䪺悟之法是虞廷所为诗言志者乃数典之最祖彼时之诗亦可以禅宗概之乎夫诗有别裁偶涉禅趣固无不可若宋之苏轼及我朝之张照每有吟咏托禅意者十之七八已失诗之本旨若严羽此集津津以禅门乘果定诗之品格其所谓不涉理路不落言筌者羽早自犯涉理路而落言筌即禅家所谓担板汉未必非此人也诗以辟之用示后之学诗者
偶题（乾隆己亥） 清 · 弘历
七言绝句
廷标画与张照字，见即付之装裱珍。
试问其长在何处，精神贯久视如新。
题宋苏轼龙珠砚（乾隆庚子） 清 · 弘历
七言绝句
曾记偃松玉局图，侍臣题句亦吟吾（石渠宝笈有苏轼偃松图张照曾题以诗余尝仿写成卷并用张照韵题之）。
下岩重此龙珠咏，今昔凭参同与殊（砚有张照题识余复题咏及之与偃松图卷相似而实不同也）。
题赵孟坚落水兰亭 其四 （乾隆癸卯） 清 · 弘历
七言绝句
佛法一篇说长卿（张照字及是卷有姜夔萧沇赵孟坚赵孟頫王铎孙承泽高士奇王鸿绪张照诸人题识流传有绪末张照跋称始从高士奇孙借观后在王鸿绪书斋与何焯陈万策同阅二十馀年入蒋溥家回忆昔时看帖人惟余在矣有情人赖无情者以永之情与无情同一体岂弟千里一室千年一会直是卷中之人共成一佛云云照深通禅理故其言超悟如此），云烟过眼孰凡荆。
笑他犹有者个在，却与残碑浪播名。
韵古堂（乾隆丙午） 清 · 弘历
七言绝句
古钟十一西江获⑴，补一因颜韵古堂。
可笑时人习工尺，引之欲令识宫商（时俗止知五六工尺上等字为音不知即古乐之工商角徵羽也昨秋阅张照奏论乐劄子辨析甚详因谕综理乐部诸臣等将所奏乐章每字骈注宫商角徵羽及五六工尺上字令乐工肄之亦引俗入雅之意也）。
⑴ 乾隆己卯岁江西临江得古钟十一大吏以闻致阙下辨其为周时镈钟命补铸以足十二律之数置此堂中而以韵古颜之详见昔所作记
题张照临颜真卿坐位帖（乾隆丁未） 清 · 弘历
七言绝句
高本无何矮本连，丰城弗啻两龙泉。
端庄流丽印千古，先获我心然不然。
按：昨丙午秋得颜真卿祭侄文槁为之记有合端庄流丽为一之评嗣得张照临真卿争坐位帖卷复检石渠旧藏有照所节临坐位帖幅本因题卷中四绝有句云兼存节录石渠中流丽端庄活鲁公兹于丁未春复得照矮纸所临争坐位帖一卷其自跋云曾见祭侄文真迹所谓端庄杂流丽者令人慨想如见其人正与予昨岁语相吻合直是先获我心可见笔墨中有真印也此矮本乃临戏鸿堂刻跋中有旧拓不可得之叹高本则临自宋拓两本各极其妙先后同入内府不啻延津之合而皆不及幅本之尤为神明规矩盖照醉中所仿手活神全妙得天趣其所云勃勃十指间者亦自道其得意处也因题矮卷并识
咏张照枯枝梅（乾隆辛亥） 清 · 弘历
七言绝句
写梅原弗以梅名，铁骨香身（用其语）自貌贞。
不落杨王窠臼里，法从游戏米家行。
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