释道通，字白斋，西蜀人也。

早岁披缁，苦行自励。

壮而发足，蹑屩负簦，遍迹名山，独以荆门西达峨嵋，北通五台，而滇、黔、湘、陇四方行脚者，欲瞻文殊而礼普贤，多道出沙市，水云往还，殊无止息之地。

使过者烦苦，来者沮丧，非所望于弘法者也。

乃矢志修持，自甘淡泊，感应人天，卒遂所愿，建庵沙市，人以“白斋”呼之，因以名焉。

于是，远近游侣接踵而至，伊蒲之给，四时无缺。

通临化时，谓诸僧曰：“法性本无生，今复何灭？

其不立一切法者，亦不舍一切法也。

吾所以苦心经营，正以待诸佛子耳，岂有他耶？

前为殿三楹以栖像，为阁五楹以栖法，为楼左右以栖僧，而禅室、方丈俱备，居者得所，行者如归，有田可粒，有圃可蔬。

尔曹善护之，吾将他往矣。

”安禅而寂。

阇维，得舍利无算，因立塔焉。

通勤修有恒，昕夕无惰，五十年如一日。

其徒德全，缵绪续焰，律肃宗明，更宏殿宇，洞启法门。

荆南会稽陶公崇道为之记。

【生卒】：1654—1722 【介绍】： 即爱新觉罗·玄烨。

清朝皇帝。

世祖第三子。

顺治十八年正月嗣位。

次年改元康熙。

内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜辅政，鳌拜掌实权，八旗勋贵得势。

六年，亲政。

八年，逮捕鳌拜，革职禁锢。

从此政治渐趋宽厚，永禁圈地，饬旗人不得虐待奴婢；又改内三院为内阁及翰林院。

帝即位之初，清军攻灭云南南明永历政权，然三藩割据，尾大不掉；俄国侵略黑龙江流域；郑氏台湾政权亦与清朝对立。

十二年，宣布撤藩，吴三桂等叛。

嗣后用兵八年，至二十年，平定三藩之乱。

二十二年，使施琅统兵攻台，消灭郑氏政权。

旋设台湾府、县等官。

二十四年，派兵围攻雅克萨，驱逐俄国侵略军。

二十八年，与俄国订立《尼布楚条约》，确定中俄东段边界。

以后因准噶尔部叛乱，于二十九年、三十五年、三十六年亲自领兵出征。

五十九年，又派兵平定西藏极少数贵族分子勾结准部叛乱。

我国多民族国家统一局面于此大为加强。

在位时开博学鸿词科，修《明史》、《一统志》等，笼络汉族知识分子，重用汉臣徐乾学。

亲政后，除《南山集》案外，少有以文字得罪之人。

于经史理学之外，又从西洋传教士习数学自然科学知识，然对本国士人，仍以科举取士，提倡程朱理学，而未尝推广西学知识。

曾六次南巡，开支浩大，然途中考察河工，有所指示。

对人民负担情形，比较注意。

五十一年，宣布从该年起所生人丁为“盛世滋生人丁”，不再加征丁银。

晚年吏治积弊渐多，诸子各树党羽，政局日趋复杂。

卒谥仁皇帝。

圣祖仁皇帝，世祖章皇帝第三子。在位六十一年，建元康熙。葬景陵。有《御制文》一集、二集、三集、四集。

又武进罗墅庵僧，姓周氏，专修净土，一意念佛。

自知时至，托钵出募，但乞薪一束。

众多与之，数日积如山。

至期，来观者千馀人，口中出火自焚。

乡人即其处建庵立塔，名“化身庵”。

【生卒】：1661—1722 【介绍】： 清江苏长洲人，初字润千，更字屺瞻，晚号茶仙，学者称义门先生。康熙间召直南书房，赐进士，官编修。坐事免官。不久，复直武英殿修书。长于校书。居室名赉砚斋，蓄书数万卷，多宋元旧刻，于各本异同皆有记录。有《义门读书记》、《义门先生集》。

何焯，字屺瞻，号茶村，长洲人。拔贡，直南书房。康熙癸未赐进士，改庶吉士，授编修，夺职，仍直武英殿，赠侍读学士。有《义门先生集》。

何焯（1661-1722） 字润千，因早年丧母，改字屺瞻，晚号茶仙，先世曾以"义门"旌，学者称义门先生。

崇明人，为官后迁居长洲(苏州)。

与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙年间"帖学四大家"。

精考据，藏书数万卷，凡四部九流，直到杂说小学，无不一一探索考证，辨明真伪，疏清源流，各作题识。

校定两《汉书》、《三国志》。

25岁时以拔贡生进京城，被尚书徐乾学、祭酒翁叔元收为门生。

曾在南书房供职，赐为举人。

后于亲王府当侍读，兼任武英殿纂修。

怜才纳客供食宿，有记载者达400人。

身陷囹圄时，身被镣铐，仍朗读《易经》。

有《诗古文集》、《语古斋识小录》、《道古录》、《义门读书记》、《义门先生文集十二卷》、《义门题跋一卷》等。

字屺瞻，江南长洲人。康熙癸未特赐进士，官翰林院庶吉士，卒后赐侍讲学士。○义门先生负正气，汤文正为某所劾，义门时为选贡生，诣劾者门骂詈，人共高之。屡试不中，圣祖赐举人，连赐进士，身后进爵赐金，君恩厚矣。生平勤于猎古，自《十三经注疏》、《二十一史》、诸子、《离骚》、《文选》俱一一订讹钩贯，天下共想望之。时文选本，其馀事也，今散亡零落尽矣。艺林得其一二，奉若珙璧然。

云峰者，不详姓氏，常与大千友善。

崇祯甲戌旱，六月不雨，直指姜公乞僧祈祷，云峰与焉，峰曰：“吾无他术，惟知念佛耳。

”遂趺坐于海源寺龙池磐石上。

已而果雨，三农遍渥。

士人感德，建庵以答灵庥。

又归化薪传庵比丘尼者，昆明人，亦未详其名氏。

明崇祯季年，欲募薪自焚，众未之信。

及佛诞日，诣归化东，积薪为台，自登其上，趺坐念佛，乃命秉炬，移时而化。

当日见者，感叹赞扬，交于巷涂。

后人仰之，为之建庵，名曰“薪传”。

复为立塔，以示崇向。

一时名士骚人，闻其苦行，多相题咏。

今所传者有四绝，云：“今日优昙花茂发，净梵王宫生悉达。

只从者里便承当，性火真空阿剌剌。

”“痼冷沈寒骨一束，十方普见光明烛。

灵龟托壳已多时，无位真人火中浴。

”“万仞祥光匝地飘，漫空枝叶一肩挑。

今朝匾担两头折，千日担柴一日烧。

”“刹刹尘尘悬宝鉴，鉴中熌烁飞急电。

三千世界尽遭焚，九品莲花开烂熳。”

【介绍】： 清江苏昆山人，字观卿，号坚蕉。

徐乾学子。

康熙五十二年进士，选庶吉士。

雍正初坐法死。

有《石帆轩集》。

徐德宗（1688-？

），字于朝，号二矶，清昆山（今苏州昆山）人，徐乾学孙，赘于秦氏，遂居无锡。

倜傥负奇,以诗雄于时。

不得志以殁,秦鸿钧葬之惠山。

二矾山人诗集6卷。

【生卒】：1606—1683 【介绍】： 明末清初江南吴江人，字长孺，号愚庵。

明诸生。

入清，弃科举。

学问长于说经，与钱谦益、吴伟业、朱彝尊、毛奇龄、万斯同等都有交往，与徐乾学亦相酬答，深得一时名流切磋之益。

有《尚书埤传》、《禹贡长笺》、《诗经通义》、《读左日钞》等著作，又为杜甫、李商隐两家诗作注，另有《愚庵小集》。

朱鹤龄（1606-1683） 字长孺，号愚庵。江苏吴江人。明诸生。颖敏好学，初专力词赋，尝笺注杜甫、李商隐诗，故所作颇出入二家。入清，屏居著述，晨夕不辍，行不识途路，坐不知寒暑，人或谓之愚，遂自号愚庵。及与顾炎武友，思覃力于经学，颇有造诣。著述甚富，有《愚庵诗文集》及《读左日钞》14卷，《禹贡长笺》12卷，《春秋集说》22卷，《诗经通义》20卷，《易广义略》4卷，及《尚书埤传》17卷。

朱鹤龄，字长孺，号愚庵，吴江人。有《愚庵小集》。

【介绍】： 明末清初江南太仓人，字伊人。

本惠安令程新子，新与顾梦麟善，梦麟无子，以湄予嗣。

诸生。

陈瑚弟子。

工诗古文。

与黄与坚等称娄东十子。

顺治末，为奏销案所累，乃不求进取。

曾应徐乾学聘，助之校刊《通志堂经解》。

有《水乡集》。

顾湄，字伊人，太仓人。有《水乡集》。

字伊人，江南太仓人。著有《水乡集》。○伊人系麟士长子，克承经学。梅村称为麟士有子。