周蕃，字昱宣，号笠石，湘乡人。举人。有《碧衡馆集》。

湖南湘乡人，字昱宣，笠石其自号也。

端亮颖敏，自砥于学。

不屑屑治章句。

光绪癸巳举于乡，锱铢轩冕，栖迹云壑，尝以诗歌古文推究阃奥，分别源流，开示乡之后进。

与里中李亦元同以文学负时誉。

其为文意欲追汉魏，而自恨不能出八家范围，诗非一体，其初喜为清丽闲肆，久则浸淫深远而及于古也。

诸什皆思深旨远，惜秉命不融，未竟所志以殁。

遗有《碧衡馆集》二卷。

曾习经，字刚甫，号蛰庵，揭阳人。光绪庚寅进士。历官度支部右丞。有《蛰庵诗存》。

曾习经(1867-1926) 字刚甫，号蛰庵。广东揭阳人。光绪十六年(1890)进士。授户部主事，擢员外郎。入民国不仕。早师从梁鼎芬。诗与梁鼎芬、罗惇曧、黄节并称"岭南四家"。词宗五代北宋。有《蛰庵诗》、《蛰庵词》。

刚父之诗凡三变，早年近体宗玉溪，古体宗大谢，峻洁遒丽，芳馨悱恻，时作幽咽凄断之声，使读者醰醰如醉。中年以降，取径宛陵、摩垒后山，斫雕为朴，能皱能折，能瘦能涩。然而腴思中含，劲气潜注，异乎而非貌袭江西，以拧态向人者矣。及其晚岁，直凑渊微，妙契自然，神与境会，所得昂王入陶、柳圣处。生平于诗不苟作，作必极备锤炼，炼辞之功什二三，炼意之功什八九，洗伐糟粕，至于无复可洗伐，而犹若未餍，所存者则光晶炯炯，惊心动魄，一字而千金也。故为诗数十年，而手自写定者仅此。孟子曰：“诵其诗，不知其人，可乎？”善读刚父诗者，盖可以想像其为人，抑得其为人，然后其所以为是者，乃益可见也。 刚父与物无竞，而律己最严。自出处大节，乃至一话一言之细，靡不以先民为之法程，从不肯藉口于俗人所即安者，降格焉以自恕。其于事，有所不为也。于其所当为者，及所可为者，则为不厌，且常精力弥满以赴之，以求其事之止于至善，不屑不洁，其天性也。顾未尝立厓岸焉，以翘异于众，而世俗之秽累，自不足以人之。其择友至严峻，非心所期许者，弗与亲者也。其所亲者，则挚爱久敬，如其处父母昆弟之间者，然壹以真性情相见。当其盛年，鞅掌度支，起曹郎，迄卿贰，历二纪馀，综理密微，一部之事皆办取，盖在清之季，谙悉食货掌故，能究极其利病症结者，舍刚父无第二人。及清鼎潜移，则于逊位诏书未下之前一日，毅然致其仕而去。盖稍一濡滞，忽已出于致无可致之地。烛先机以自洁，如彼其明决也。 鼎革之际，神奸张彀以弄一世才智之士。彼固夙知刚父，则百计思所以縻之。刚父不恶而严，巽词自免，而凛然示之以不可辱。 自刚父之在官也，俸入外既一介不取，常以所俭蓄者周恤姻族，急朋友之难，故去官则无复馀财以自活。刚父泊然安之，斥卖其所藏图籍、画书、陶瓦之属以易米，往往不得宿饱，而斗室高歌，不怨不尤，不歆不畔者十五年。呜呼！刚父之所蕴藉以发而为是者，其本原略如此。昔太史公之序屈子也，曰：“其志洁，故其称物色芳，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”喻此志者，可以读刚父之诗矣。 刚父长余六岁，其举乡试于余为同年。余计偕京师，日与刚父游。时或就其所居之潮州馆共住，每瀹茗谈艺达夜分为常。春秋佳日，辄策蹇并辔出郊外，揽翠微、潭拓之胜，谓此乐非褦襶子所能晓叶。甲午丧师后，各忧伤憔悴。一夕，对月坐碧云寺门之石桥，语国事，相抱恸哭。既而余南归，刚父送以诗曰：“前路残春亦可惜，柳条藤蔓有莺啼”：又曰：“他年独自亲调马，愁见山花故故红。”念乱伤怀，恻然若不能为怀也。 余亡命十馀年而归，归后屡值世难，不数数相见，刚父虽谢客，顾以余伟未汨于世俗也，视之日益亲。 去岁六月，刚父六十生日，余造焉。甫就坐，则出一卷相属，曰：“手所写诗，子为我定之。”余新病初起，疗于海滨，将以归后卒读，而有所论列。归则刚父病已深，不复能相笑矣，余与叶玉虎暨二三故旧襄治其丧。玉虎：“此一卷者，刚父精神寓焉。且手泽也，宣景印以传后，子宜为序。”乃序如右。 刚父讳习经，亦号蛰庵居士，潮之揭阳人。光绪己丑巨人，庚寅进士。起家户部主事，历官至度支部左丞。卒时年六十。其卒后一年，岁在丁卯三月之望，新会梁启超序。

余校刊亡友曾刚甫遗诗竟，为之叙曰： 余读刚甫诗，盖不胜友朋死生聚散之感也。

始余光绪壬寅岁来京师入大学时，年方二十，颇不为当世贤豪所弃，引为忘年交，其时即识刚甫。

厥后屡有江海及国外之行，第居京师时为多。

今忽忽廿馀年，余鬓且斑，中经世局人事之变迁，荣棘盈胸，求如昔者朋侪聚首，琴尊跌宕之乐，盖渺如天上，而刚甫且以贫病死矣。

顾念昔时游侣，如梁节庵、陈简持两丈，李亦元，丁雅叔，黄孝觉，罗瘿公先后逝；赵尧生归蜀，久不通问；杨昀谷则穷居京师，知交落落如辰星，一睽殆不可复合。

而余流转人海，志业一无所就，求附于数公之末，以文学名世，殆亦无能为役。

其怀抱之何若，盖可知也。

亦元《雁影斋诗》久已付刊；节庵诗为余越园集刊，尚非其全；瘿公诗近经其弟敷庵编定，不日刊刻，简持遗著，则殆已散佚；叔雅所作，余闻在刚甫许，乃求之刚甫家，不可得；孝觉诗则益不可闻。

文人医生心血所聚，区区数简册，求其不即湮没，盖尚如是之难也。

余往者病居瘿公所寓顺德会馆，孑身无仆从，卧榻上不能起，室中寂若僧寮。

刚甫每日斜下值，则来馆中，冠四品冠，衣袍褂，蹀躞厨下，余烹药，情景宛在心目。

而宣统庚戌，余以病南下，刚甫辄为诗送别，今集中“昆玉秋霜绝世姿”一首是也，日月易得，遂成隔世。

思旧之怀，其何可任？

刚甫于朋友风义至笃，叔雅、节庵、瘿公之逝，伤今悼往，一著之四篇。

其为诗，回曲隐珍，芬芳雅逸。

盖自《诗》《骚》、曹、陆、陶、谢、李、杜、王、韦、韩、孟、温、李，以迄宋、明、欧、梅、苏、黄、杨、姜、何李、钟、谭之徒，既夫释家偈句，儒宗语录，悉归融洗，而一出以温厚清远，盖庶几古人之所谓风人之言。

倘论近三百年诗者，吾知必将有所举似也。

刚甫手订自写为二册，绵惙中以援余，属为刊印。

今得蒇事，庶不负死友之托。

而简持、叔雅诸君名具在集中。

溯念昔游，风流如昨，而前尘梦影，渺不可追。

循诵兹编，益不禁思之连而无极也。

丁卯三月，番禺叶恭绰。

（《蛰庵诗存》电子版录入：姜盦 校对：陈梦渠）

字少潜，湖南省湘乡县悦来二坊大冲（今应属泉塘镇湖山下湾一带）人，后迁居莲华屋堂（今铃子桥附近）。

清末湖南法政学堂主持人，船山学社董事长。

参加湖南末届（1902）乡试，以《理财论》等几篇策论得中举人。

1903年出版《历代政要表》，并被选派赴日本早稻田大学法政科留学，编译中国最早的《财政学》和《殖民政策》教材。

1906年返国，开创并主持湖南法政学堂和法政专科学校（湖南大学法科和行政科的前身）。

后任职中华民国财政部赋税司。

胡子清是中国近代财政学和公共管理教育开创者，近代法政教育的先驱。

与李希圣是儿女亲家，李希圣的儿子李代永娶了胡子清的女儿。

字梅泉、美权，号今觉庵。

梅泉观察，至德右族也。

至德置县始于唐，杨吴时改建德，近又复唐旧称，故君为至德人，而其先德著述尚署建德也。

唐咸通中，君六世祖讳繇者，与弟蘩同成进士，仕至中丞，并工诗，厕咸通十哲，又称至德二周，其集收入《钦定全唐诗》。

自唐以后，代有闻人。

逮君祖悫慎公，起自兵间，迭拥节钺，诸父多掇巍科高第，家世之盛，皖南列郡无与比。

君幼颖异，成童时已以茂才列上舍，工制举文，顾非所好，独酷嗜六书、九数之学，迈往深造，若有天授。

其于六书，不蹈袭乾嘉门户，以为段、桂诸儒，但能纠元、明之谬，以还二徐之旧，刊二徐之误，以还许君之旧，如是而已。

不知许君为东汉经师，去古已远，于字义之不得其解者，辄以诂经者训之，滋非朔谊。

道、咸以后，地不爱宝，山川郡国，多出鼎彝，而龟甲出土尤晚，其中多三代真古文，往往能正篆变之讹，匡许君之失。

此道至近世渐即昌盛，而君于四十年前，固已为先河之导矣。

戊戌政变，国论趋新，君念制器尚象，必稽于数，因暂置六书，而专壹于畴人之术。

自《周髀》、《九章》、李冶、郭守敬以迄清季项（名达）、戴（煦）、徐（有壬）、李善兰之书，旁及五十三家历法，凡有字者，靡弗遍究。

又兼习旁行斜上之文，广罗泰西新著，与古法勘校异同，得其会同之旨。

前辈名家如兴化刘先生彝程、金匮华先生蘅芳，并惊叹推服，谓足以扫千古积疑，成一代宗匠云。

君心思缜密，治事有谋断。

郑海藏先生夙号知人，每谓君有杜牧之、陈同甫之风，若调物度宜，明敷庶绩，以辅翼世运，亦元恺之俦也。

君初亦慨然有揽辔之志，会迭丁内外艰者五年，比服阕，而辛亥之变适作。

君避地海上作流人，时皖督孙某欲延揽君，遣使奉书造请，财、教两厅惟所择，君婉词拒之。

未几，所谓国会者成立，乡人倡言必以周氏一人为议员，佥推君，君又让之于季父实之先生。

盖君阳示通脱，而阴怀梨洲、舜水之志。

既觇知国事不可为，退隐之志益决，乃于沪西买地五亩，结庐筑园，杂植松栝棠樱踯躅之属，春秋佳日，辄与东南诸遗老诗酒高会于其中，泊然有遗世之志。

余屡厕游宴，绵历二纪，每相见必谈诗。

君自言少时习西昆体，泛滥于陈黄门、吴祭酒诸家，及闻散原、海藏二老绪论，遂幡然一变，而改宗北宋，尽弃少作。

岁庚辰，君年六十过二，裒其四十以后诗，为《今觉盦集》四卷，督序于余。

余受读一过，七古则《法相寺》《华龙园》《巢园赏樱》诸篇，写景得昌黎、东坡之髓；五古则《出郭》《春夜不寐》《游香山静宜园》《辍茶室赠海藏》，述事摅情，得柴桑、少陵、简斋、白石之长，而《秋怀》六首、《家人供烹蟹》诸篇，则又模拟都官，力追乡哲；七言断句如「灭烛海生残夜月，拥衾人语四更霜」「异种也堪称国艳，繁英真欲裹春城」「意行渐觉屋移树，小立不知月上衣」「岚气结阴成夕彩，野云分雨与春田」「吾辈犹抽将尽茧，群儿已积后来薪」「罢絮池台春易暮，落花天气雨馀寒」「小炉熨手不龟药，大月照人无尽灯」「久客厌闻吴语渹，破春谁敌越兵寒」，皆昭文遗韵，广武同嗟。

夫名篇秀句，标举易知，独其诗律精严，尽袪声病，不侈谈龙，自然叶谱，乃至古体长篇，亦力避复字，此则余饫闻有素，而叹其老而弥细者也。

方今文学凋做，中夏溃防，君独恳恳亢精极思，自树一帜，殆可以冠冕皖之词流矣。

余在乡言乡，未敢踰越。

昔刊《皖雅》，尝赖君集事，溯流风而独写，感不绝于予心，称情而道，相得益彰已。

庚辰端阳后七日，庐江鹤柴山人陈诗，时年七十有七。

闽县郑海藏先生为诗负海内重名，于后进少许可，顾独盛称至德周子梅泉，数为余诵其断句，相与叹赏，以为难能。岁己卯，梅泉最录所为《今觉庵诗》四卷视余，属定去取，且为之序。余乃得尽读梅泉之诗，其胜处往住能综玉溪、临川两家之长，趣逸语俊，光采四溢，而中藏郁伊侘傺不可聊之深悲隐痛，挹之而弥永，殆所谓其哀在骨者，因益信海藏之知言。而梅泉亦曰：「吾自幼搏揖畴人之学，假有吟咏，不过伫兴成章耳。年四十，避兵上海，始刻意为之。当是时，海内耆宿泰半侨沪为流人，吾胥得从之游，而于海藏尤密，益我亦独多。故集中所存，皆四十后作。然久溷市廛尘壒中，既无以淑吾耳目，瀹吾性灵，而衣冠文酒之会，复有名能诗而志行不足称道者，亦不能不强忍而与之周旋。集中署题有曰某人者，盖从元耶律文正例。夫所处之境与所接之人如此，吾之诗从可知矣。」悲哉，梅泉之言也。古之为诗者，达则咏歌休明，赓飏盛美，润色一代之王业；穷则讽政教得失，述闾阎间疾苦，资观民风者之采择。故其所作，基于四始，通于五际。降及后世，輶轩陈诗之典废，郊庙朝廷复无勋德可称颂，于是诗人之号乃为穷而在下者所专。然其人既不得志于时，则相与恣游观，极酬唱，举夫阴阳朝暝、云霞风雪之变幻，崇山大壑、疾湍飞瀑之邃幽，田园卉木、鸟兽虫鱼之状态，一一探讨而刻画之。篇什所播，千百世后，读其诗若历其境，抚其迹而想像其风流，此其山川朋友之乐，有非势位富厚所得而易者。它人或哀其穷，在无入而不自得之，君子固未尝自以为穷也。岂若今之伦纪礼法，沦胥以亡，兵革盗贼之祸，遐陬僻邑靡弗届，求躬耕陇亩、长为农夫且不可得，柴立互市之场，以苟全性命，孤呻独谣，自写胸臆，犹不免取咎戾于人？盖曹、刘、沈、谢、李、杜、苏、黄以来，无此厄遇，欲不谓之穷，不可得已。虽然，世变无竟，诗之道亦与之无竟。梅泉既躬曹、刘、沈、谢、李、杜、苏、黄所未有之遇，其诗固亦宜有曹、刘、沈、谢、李、杜、苏、黄所未道之语，安知天之穷梅泉，非所以玉成之邪？余于诗无能为役，而穷且过之，书以复梅泉，亦欲援此义以自壮耳。新城陈祖壬。

余生多好而无所成。晚清之际，余家盛科第，父师督举业甚严，而余又旁骛于六书九数，课馀辄私习之，于词章之学未暇及也。年三十三，遭逢国变，避地海上，从东南诸老游，始稍稍学为诗。四十以后始存稿。四十六岁后，衰癃坐废，蜷伏夷市，故登临游览之什，仅于第一卷中略见之。江安傅沅叔年丈尝谓余曰：「子诗悽惋矣，而不能得江山之助，他日编集，必兴有诗无题之叹。曷强起薄游邻省名胜，稍资以益其诗料乎？」余韪其言，而病莫能从。十馀年来，目所接者，自层楼驰道、车尘马矢而外无他物，因私疑天殆不欲昌我诗耶？虽然，吾闻之，诗以言志，放翁晚岁息影家居，而忠怀壮志，时时流露于诗中，其佳者固不限于骑驴入剑门、胸次收华山诸作也。余虽未敢窃比放翁，然硁硁素志，则自信不为波流丸转者所移，而于君国之思，气类之感，死生离合之情，尤拳拳弗释，一以声之于诗。读吾诗者，悯吾遇而哀吾志，将并忘其工与拙，又何区区题材丰啬之是计耶？余于诗治之不专，所作亦不多。五十岁时，义宁陈散原先生曾劝余先刻一二卷，余逊谢不敢从。岁月不居，今六十过二矣，朋侪之好我者又复耸恿之，重违其意，裒集四十以后所作，编为四卷。自念生平志事，有存于诗之外者，即曩昔师友之谬相期许者，亦不望我仅以诗人自限，顾乃穷老自放，奄然无所见于世，徒以东涂西抹之馀，灾及梨枣，愧负知己，为可悲耳。庚辰夏四月，至德周达。（录入：顾青翎）