北河一妓度曲毕，余劳之曰：“辛苦。”妓微叹曰：“那是辛苦，直命耳。”吾辈腼颜事人，簿书期会，日不暇给。汪容甫曰：“幸而为男，差无床笫之辱，外此复何所异。”酒后为谱是词，既念此豸，行自念也。

《说文》「足」、「疋」两部首相承。「疋」下云：「足也。上象腓肠，下从止。《弟子职》曰：『问疋何止。』古文以为《诗大疋》字，亦以为『足』字。或曰『胥』字，一曰疋记也。」许君于此字，可谓翔实。自隶变后，足、疋两形迥殊。而《管子·弟子职》篇作「问所何止」，益不可通。此拓疋字瞭然，乃确知疋字之形。且「疋」部止「𤴙」「𤕟」两字，义取疏通，与「足」部八十五字从「足」为义者迥别。可知许君云「古文亦以为足字」者，明其实非「足」字，乃古文叚借也。古无四声，「足」「疋」「胥」「所」，皆一声之转耳。《曲礼》鸡曰「翰音」，雉曰「疏趾」。雉飞三丈，鸡飞不能三丈。飞高者见其趾。此器三趾卓立，亦可谓之疏趾。疏趾，即疋之本义矣。「疋」与「疏」同音同义而别用，「胥」「所」又别为用。古文字少，意在以简御繁，故叚借特多。然一字数叚，如「疋」字者，于部首中尤为廑见。《大雅》「雅」字，本叚鸟短尾之「雅」，又假象腓肠从止之「疋」，至今「雅」「疋」并行，竟无正字。《周礼》：「笙师舂牍应雅。」《乐记》：「讯疾以雅。」雅本乐器，所以节舞。叚为「雅颂」字，此义不见于《说文》，可想见古人作字，其难其慎，而孳乳浸多，不料后来如此之支蔓无穷也。然则「疋」之为用何广乎？据厉樊榭、翁覃溪、汪容甫所考證，此器曾在马半槎处，后归巴予籍，最后又归吾友程木庵。六舟上人客木庵家，为釐定金石文字，因此镫款识字多难辨，为剔清精拓。道光戊戌，寄拓本至都。余用厉樊榭原韵作诗三篇。后木庵之子守恭执挚门下，曾为题所藏彝器拓本，有云：「却笑木庵心似木，閒中雕尽古来虫。」时余年方壮盛，海内稽经诹古之儒，罔不谐际。摩挲金石，摅发诗文，几于无日无之。廿馀年来，军兴不息，东南文献，凋秏特甚，故人宿草，彝器晨星。余亦年逾古稀，老与病俱，后生辈有持古匫求为题记者，视为过眼烟云而已。今春至吴门，余病少瘥，渐有吟事。养閒主人出此拓属题，知是器又从木庵归鸳湖范稚禾，今自范氏归草堂。时贤题咏甚盛，余乃就「足」「疋」二字义演成一篇，以补三十年前罅漏，且亦翁、汪及今日诸君所未经道及也。时同治庚午立夏后三日，对雨并识于金狮桥巷寓斋。

北海亭在定兴县东南三十里西江村，明鹿侍御久徵搆以为其孙忠节公伯顺读书地也。伯顺事迹具《理学宗传》《明儒学桉》洎《明史》。其父正，字成宇，海内称鹿太公，为范阳三烈士之一。亭当江村草堂之后，知止居之东。团茅涂垩，撬插为垣。前一柳树，旁皆种蔬，两行灌木。《无欲斋诗》所称「东园」，即在是。万历己未，伯顺以争金花银移疾归里。明年，魏忠节公来访之，适孙徵君钟元亦至，同馆亭中，唱和欢极。相与如容城拜杨忠悯祠，赋诗而去。天启乙丑，魏珰罗织魏忠节及左忠毅公坐熊烈悯赃下诏狱。左之弟光明、魏之子学洢等潜行侦视，莫敢舍者。时伯顺在榆关参孙文忠公军事，太公与孙徵君谋馆诸子弟于亭，遣徵君兄奇遇偕伯顺门人张于度果中，变姓名入京，职饘橐，遣徵君弟奇彦与其孙石卿化麟，驰书出关求文忠援，而设匦置表于门，招乡人输金应比。太公日骑驴，冒暑走醵，数百里内，助者响应。而左、魏已拷死。明年，周忠介公复以赃逮，其友朱完天祖文护行，先驰至江村，馆于亭者三月。时伯顺辞武选，方里居，与徵君输三百金，四醵为完赃计。范文贞公时谢政，令完天持书往，文贞即输二百金。赍至，忠介亦毙杖。孙文忠之解兵柄，媚珰者借茅止生元仪倾之，矫旨削籍，几不免刀锯。止生客亭中前后三载，以数年来此为嵩融之壁，天下皆仰北海风，因颜曰「北海亭」，且为之记。崇祯丙子，伯顺殉城。石卿伏阙颂父忠，不胜丧死。徵君为集石卿诗文于亭内，遂名《北海亭集》。同邑范一泉孙箕生士楫，石卿子尽心妻父也，故师友伯顺，顺治戊戌，属天津戴司农道默明说为图，谓当称乾坤北海亭，系七古一篇，极悲壮。司农擘窠分书五字于首。图横纸卷，全用米法，中无一人。向藏鹿氏，后失去。伯顺七世孙丕宗复获之容城孙家，道光戊申，守都匀，余过其署，出观之。以亭之掌故传记错见，乃括为序，复志以诗。六月廿七日。

报又载汪某妻和汪中秋望月词，并代补缺句及幕客任援道和作，因再步原均和一阕。

此罍铭在腹内十九行一百六十八字乃齐侯铸赐田洹子及其妻孟姜之器洹与桓通借字汪容甫所藏陈逆簠又作貆子音同则假借无定铭辞有奉齐侯受命于天子曰尔期璧玉乐舞壶鼎鼓钟用缀尔大舞铸尔善釿用御天子之吏洹子孟姜用祈眉寿等字语工字古铜坚而黝色泽绝似焦山之鼎余昔购之安邑宋氏葆醇