张学象，字古图，号凌仙，太原人。佚五女，诸生沈载公室。有《砚隐集》。

学象，因所配非偶，其诗词多哀怨之音，断肠集不是过也。

学象，与学典孪生，诗名亦相埒。

中岁寡且贫，不能自存，学典分宅居之，白发绛纱，为世女宗。

学典两女芝、芳，女孙锦屏能诗，芝适当湖文学汪灿，早寡无子，依母氏以居，著《淑芳集》。

古图，以苦节著，家贫依姊羽仙为生，日手经史，自课其子，后益落乃为闺塾师。

字古图，号凌仙，佚弟五女，吴县诸生沈载公室。有《砚隐集》。

【介绍】： 清浙江钱塘人，字介兹。

优贡生。

精天文算学。

尝遵《历象考成前编》法，推算春秋朔闰日食，取上律天时义，阮元名其书为《春秋上律表》，焦循为之序。

另有《春秋比月频食说》。

【介绍】： 清江苏江都人，字心仲。

嘉庆时诸生。

少孤，居僧寺，事洒扫之役。

好学，常诵读达旦。

焦循见而奇之，为之延誉。

遂为乡塾师，未几补诸生。

通经史，兼通《九章算术》。

早卒。

有《论语疏證》。

【介绍】： 清广东顺德人，字见山，号斗一。

嘉庆二十三年举人，官浙江丽水、平阳知县。

经史舆地，无不贯通，尤精天文算法。

与甘泉焦循、歙县汪莱齐名，时称“谈天三友”。

著《地理沿革提纲》，未成而卒，年四十八。

【介绍】： 清江苏甘泉人，字虎玉。

焦循子。

优廪生，善承家学。

曾助父纂录众说，为《孟子正义》提供资料。

治学长于训诂，亦精算法，兼擅词章。

有《益古演段开方补》、《地圆说》、《密梅花馆诗文钞》。

焦廷琥，字虎玉，江都人。有《蜜梅花馆集》。

1845-1915，字季垂，江宁（今江苏南京）人。邓廷桢孙，邓尔咸子。少孤，奉母辗转晋、蜀、滇、黔，最后兄履吉官湖南，又迎养至湘。及江南平，奉母归。贫苦励行。同治九年（1870）优贡，用知县。光绪元年（1875）举人。又四年，母卒，终丧，始出就官贵州，权贵筑。改知贞丰州，又权知正安州，皆有惠爱。长于断狱，死囚往往得更生。奏调至台湾，补嘉义。甲午内渡，调至皖，主赋事。于荫霖抚湖北，复招入幕。擢守襄阳，调武昌、黄州、郧阳。光绪三十一年（1905），简授徽州府知府，改知锦州府，调奉天。东三省改定官制，署奉天巡警道。未几，裁缺，遂引疾自免，寄居北京、天津。老更世变，时时为小词以自遣。著《暖玉晴花馆词》二卷。

右裒录先大夫晴花暖玉词，凡二卷，共一百九十五首。

先大夫生平所谓诗文多不存稿，四十以后之官黔中，始为小词。

在官二十五年，所历五行省，虽久速简剧不一，然治事有暇，不废倚声，中间惟在诸罗，簿书填委，遭时多故，吟咏偶稀，自余未尝辍也。

宣统纪元，先大夫年六十有五，乞身𢾅门，益依度曲自遣。

七年之中，积稿盈寸。

比诸在官，正复相埒。

今之所录，以在官时为上卷，去官后为下卷。

茧纸蚓书，杂厕丛束，不敢谓移写必无失次，粗举先后，以告子孙。

嗟乎，使先大夫得假贞寿，则不肖所述宁止此耶，宁止此耶。

己未十一月长至，不肖男邦述录竟，谨识。

【生卒】：1761—1805 【介绍】： 清江苏甘泉人，字保岐，一字菣厓。

嘉庆优贡生。

与仪徵阮元、同县焦循相善，旦夕讨论经学，务求其是。

居恒礼法自守，不与世争名，交游中称为君子。

有《菣厓考古录》。

苏镜潭（1883？

～1939），字菱槎，福建晋江人。

宿儒黄鹤门人，翰林苏廷玉之后。

光绪廿八年（1902）举人（一说光绪十七年举人）。

曾署晋江令三载，参与创办泉州国学书院，纂修《南安县志》。

泉州温陵韬社成员。

书斋署名「迟香楼」，为韬社聚会场所之一。

为板桥林家之戚族，诗人林小眉之表兄。

日治时期曾经数度来台，旅居台北，受聘为林季丞的西席。

为人豪放磊落，善诗文，骈体典丽高华，才思深挚，为时所称。

常参与台北诗社联吟，与林小眉、连雅堂、苏大山等文友相酬和。

大正十二年（1923）旅台期间，与林小眉酬唱，日课十诗，凡十日而各得百咏，颜曰《东宁百咏》。

苏林二子才力相埒，百咏内容多咏台湾历史风俗。

其诗除《东宁百咏》发行单行本〖苏镜潭《东宁百咏》，泉州：梅村诗社发行，1935年6月初版。

〗 外，多刊载于台湾报纸杂志。

〖参考苏镜潭《东宁百咏》，厦门大学影印本；陈泗东〈清代末科泉州的举人进士遗闻录〉，《幸园笔耕录》，鹭江出版社，2003年1月。〗

郑登瀛（1873～1932），又名学瀛，字十洲，号竹溪诗逸、北郭诗逸。

竹堑（今新竹）人。

为进士郑用锡曾孙。

五岁丧父，由其母高氏抚育成人。

少与刘景平、罗百禄同受业于高敬修，三人因才相埒、志相合，且皆善书法，人称「高门三杰」。

早年曾经营酒厂，获利颇为可观。

其后日人实施专卖制度，遭强行徵购，遂转而寄情书画于北郭园故宅。

昭和六年（1931）「九一八事变」后，郑十洲将诗稿中涉及时局者全数烧燬。

随后将子嗣三人分别送往北平、广州就读。

昭和七年（1932）六月病逝，享年六十。

〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。

〗郑氏重性情，诗歌以抒情见长，张纯甫评云：「诗虽宗随园，而典赡乃类义山。

」生平作品有《郑十洲先生遗稿》，由其女婿罗启源在民国五十六年（1967）排印出版，收录诗作一百一十首，多伤感与游兴之作，1992年由龙文出版社影印重刊。

此外，尚有未出版诗稿《沧海遗音》、《扶桑寄生草》、《鸡肋杂录》、《北郭园小草》〖参考《新竹市志。

人物志》，新竹：新竹市政府，1997年12月，页131〗。

以下诗作据《沧海遗音》手稿本、《扶桑寄生草》手稿本〖编者按：由于《鸡肋杂录》与《北郭园小草》以行草书写，且多处涂改，极不易辨识，在此暂不收录。〗

郑登瀛（1873～1932），又名学瀛，字十洲，号竹溪诗逸、北郭诗逸。

竹堑（今新竹）人。

为进士郑用锡曾孙。

五岁丧父，由其母高氏抚育成人。

少与刘景平、罗百禄同受业于高敬修，三人因才相埒、志相合，且皆善书法，人称「高门三杰」。

早年曾经营酒厂，获利颇为可观。

其后日人实施专卖制度，遭强行徵购，遂转而寄情书画于北郭园故宅。

昭和六年（1931）「九一八事变」后，郑十洲将诗稿中涉及时局者全数烧燬。

随后将子嗣三人分别送往北平、广州就读。

昭和七年（1932）六月病逝，享年六十。

〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。〗

郑十洲（1873～1932），名登瀛，字十洲，号竹溪诗逸、竹溪诗隐。

新竹进士郑用锡曾孙。

工诗善书，少与刘景平、罗百禄同受业于高敬修，三人因才相埒、志相合，且皆善书，人称「高门三杰」。

早岁创办酒厂，获利颇丰，嗣因日人实行专卖，强被收购，自此遂寄情吟咏书法，不治生产。

　　郑氏生前诗稿因恐贾祸于子孙，自行将具有民族意识之篇什焚燬，《郑十洲先生遗稿》乃收录倖存诗作一百一十首及遗墨，先于民国五十六年（1967）八月，由郑氏女婿罗启源在台北排印出版，何汉津整理并序：「瓣香随园，先生虽主重性灵，专写性情，所为诗缠绵悱恻，百读不厌，然其愤时感奋之作，则慷慨激昂，可以廉顽立懦。

」张纯甫亦评：「诗虽宗随园，而典赡乃类义山。

」民国八十一年（1992）六月，台北龙文出版社再据此书重印问世。

（杨永智撰）

饶宗颐（1917-？） 字固庵，号选堂。广东潮州人。历任无锡国专、广东文理学院、华南大学教授。1949年移居香港，从事教学、研究。有《选堂诗词集》。

饶宗颐，大紫荆勋贤（1917年8月9日—2018年2月6日），字固庵、伯濂、伯子，号选堂，生于中国广东省潮安县，是国学家，在中国研究、东方学及艺术文化多方面有成就。

生平

饶宗颐为潮州知名学者、工商金融界名流饶锷之长子。年少时候，禀承家学，常常在家中的天啸楼饱览群书。天啸楼是当时粤东最大的藏书楼，藏书量数以万计，俨如小型图书馆。饶自小被父亲训练写诗、填词，还有写骈文及散文。1932年，续编父亲《潮州艺文志》，于《岭南学报》刊登。1938年，中山大学因为日军南侵而迁往云南。饶在途中病倒，停留在香港时认识了王云五和叶恭绰。从此他正式开始了国学研究。当时他协助王云五编写《中山大辞典》，撰《古籍篇名·提要》稿，协助叶恭绰编写《全清词钞》。1949年移居香港，1952年至1968年期间于香港大学任教。 饶曾任教于无锡国学专修学校（1943年）、广东文理学院（1946年）、香港大学（1952年—1968年）、新加坡大学（1968年—1973年）、美国耶鲁大学研究院（1970年—1971年）、台北中央研究院历史语言研究所（1972年）、香港中文大学（中文系讲座教授，系主任；1973年—1978年）、法国高等研究院宗教学部（1978年）、日本京都大学（1980年）、澳门东亚大学（1981年）、温州师范学院（1991年）、复旦大学（1992年）、广东美术学院（1993年）、中山大学（1935年及1993年）、北京广播学院（1994年）、杭州大学（1994年）、深圳大学（1995年）、韩山师范学院（1996年）、厦门大学（1996年）、台北华梵大学（1998年）、南京大学（1999年）、首都师范大学（1999年）、武汉大学（1999年）及北京大学（2000年）。 1962年获得号称西方汉学之诺贝尔奖的法国法兰西学院「汉学儒莲奖」。1965至1966年，他于法国国立科学中心，从事研究巴黎及伦敦所藏敦煌画稿，并把研究结果著成《敦煌白画》一书。1978年退休后在法国、日本、新加坡、泰国、中国大陆、台湾及澳门、美国周游讲学，举办书画展，并先后受聘为多位内地著名大学的名誉教授或其他大学的荣誉博士学位。1993年12月，他获得法国索邦高等研究院颁予的人文科学博士学衔和法国文化部颁授的文化艺术勋章。1997年，他创办了大型学术刊物——《华学》，并得到香港艺术发展局授予第一届视觉艺术奖。1998年，获中华文学艺术家金龙奖“当代国学大师”的荣誉。2000年，获香港特别行政区政府授予大紫荆勋章，以表彰他在学术领域的杰出成就。2001年，他获得俄罗斯国际欧亚科学院院士。2005年，由饶宗颐教授书写《心经》，并由当代著名篆刻家唐积圣先生鑴刻，「心经简林」树立于大屿山昂平一址。2009年，获中华人民共和国国务院总理温家宝聘请为中央文史研究馆馆员，并得到香港艺术发展局颁发终身成就奖。2011年，他入围亚洲电视举办的感动香港十大人物评选。2011年，获澳洲塔斯曼尼亚大学名誉文学博士。

学术成就

饶宗颐的研究领域甚广，时间跨度很宽，上至夏商下至明清，并且著作甚多，仅仅其中的《饶宗颐二十世纪学术文集》便有十四卷二十巨册，超过一千二百万字，专著逾八十种；论文1000多篇。除此之外，他精通甲骨文。

艺术成就

除了学术的研究外，饶宗颐也擅长书法、书画、诗词、古琴，而且造诣极高，赢得甚高的评价。台湾故宫博物院院长秦孝仪认为：「先生法书上追汉魏，下迈苏黄。山水人物，尤苍茫澹远，自辟蹊径。而古文辞骈丽并擅，义正旨远，道德、文章、书画，辛亥以还，公其巨擎也。」季羡林教授对他的诗词非常赞赏：「选堂先生读万卷书，行万里路，世界五洲已历其四；华夏九州已历其七；神州五岳已登其四。先生又为性情中人，有感于怀，必发之为诗词，以最纯正之古典形式，表最真挚之今人感情，水乳交融，天衣无缝，先生自谓欲为诗人开拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世实无第二人。」而人们对他书画的评价：「选堂先生的书画，清狂跌宕不可一世，温文雅逸莫之与京。在当代，只有溥儒有此浓馥的书卷气。但溥画失之枯硬瘠薄，其笔法过多『作家』气。选堂先生笔墨丰润华滋，行笔自由放任；若无绳墨，却自有法度。」

词异乎诗，非曲无以致其幽，非高浑无以极其夐。幽夐之境，心向往之；而词心酝酿，情非得已。其触发也，有类机锋，美成云：许多烦恼，只为当时一晌留情：烦恼日深，则情留焉；一晌抖擞，则机发焉。警策所至，才分攸关，则又无可如何者也。少日嗜倚声，自埔播西南，藐视流离，未飞兴怨，而随手捐弃。来港近廿年，偶复为之。萧晨暮夜，生灭纷如，画趣禅心，触绪间作，江山风雨，助我感怆，删汰之馀，都为一卷。宁谓无益之务，且遣有情之生。语爱晴空，意出言表，怀新道迥，用慰征魂。秉烛春深，如温前梦。 戊申清和 饶宗颐 时客香港之薄凫林

坡公言凡造语能自名一家，如蚕作茧，不留缝隙。余谓词尤宜然，与物造耑，要再曲隐自达而已。夫心灵之香，温于兰蕙；应感之会，通乎万里。而幽窈旷朗，抗心远俗，下可极九渊之深，上足摩曾云之峻，务使咽而复存，熨而不舍，莫词尚焉。今读文象庐小词，绮靡缘情，未易接武；佳章络绎，调感怆于融会之中。时如坡词所云酝造一场烦恼送人来者，得非作茧无际之證耶？阌吾生之有涯念茧丝之无尽，披览未终，为之三叹。 壬寅春。

若夫九歌嗣韵，鸥飞目眩乎波涛；三代遗音，弦绝涕沾于巾屦。付江山与啼鴂，芳躅云游；伴栏干于霎时，明珰安在？洞庭张乐，听赓黄帝之监；鹦鹉泊舟，愁听翠楼之弄。况复饮筵竞唱，想温歧杨柳之辞；急节回身，诵韩屋樱桃之句。至如石檀之铁拨，贺老之谱无传，凤尾龙香，霓裳之曲已罢。黄云马上，难返明妃之魂；青眼尊前，亦坠江州之泪。古调随家山以撇却，新腔逐凉瓦尔飒飞。林薄虚籁，鸑鷟无声，水面冷香，琵琶谁拨，王凤蔓草，可胜叹哉！近岁细雨叟奇，遗书间出。伊州水鼓，犹著旧曲之工尺；浣纱归云，可续醉乡之日月。于是證明龙门之造像，粗定逢揖之文，问扶桑之管弦，略谙火急之义，冥行摘埴，析分刌于微茫；悬解豁通，似重昏之夜晓。至于白石自度，极山林缥渺之思，俗字旁行，惜波磔奇胲难辨。故梦溪玉田，间或存乎管色。而文虎大鹤，时复病其乖方；遂使篪笛莫审其折子之音，觱篥无徵于凄凉之调。爰以暇日，稍涉记住，娋声可案，数混成旧集之残行，律字差通，释长崎魏家之旧谱。存坠绪之一线，穷逸响于千秋。武进赵先生叔雍见而悦之，触类感物，扬搉有加，操斧伐柯，取则不远。风尘寥落，独寻弦外之知音；揽古低徊，聊博酒边之莞尔。红牙付拍，隐约其情，白云在天，依稀广乐，零缣短楮，留取心魂，覆瓿代薪，事伤旦暮。世无作者，空对红萼而何言，丙申暮春。

庚戌九月，饶子选堂暂移坛于北美，教授耶鲁大学研究院。

羁旅榆城之中，栖迟旧堡之上。

是时也，岸柳褪青，江枫耀火，川原穴寥，秋气愔妻。

空城晓角，侣碎蛩以吟愁，古屋深灯，儗枯僧之禅定。

未免有情，谁能理遣！

于是骋才小道，放笔倚声。

既和余令慢二十馀阕，一月之中又步清真韵五十一首，撷片玉花犯起调，曰粉墙词。

远道相寄，叹赏无斁，余寓书云，方杨和周，殚精竭虑，裁九十篇，声音不误，神貌全非，徒僭三英，曾无一是。

吾子才大儗于坡仙，格高无鬼白石，彼毕生之所为，子咄嗟而立就，喝假其馀性，依陈注本而遍之。

既摅所怀，亦开来学。

未及期月，又得七十六阕，合前凡百二十七章。

字字幽劲，句句洒脱，瘦蛟吟壑，冷翠弄春，换徵移宫，寻声协律，至于名媛缀谱，（张充和女士为谱六丑，以笛倚之，其声偕美。

）异域传歌，徵之词坛，盖未尝有。

昔西麓继周，其数相埒，大过方杨，类多好语，而苦鲜完篇，比于饶子，尚隔一层；因名之曰睎周集。

客或谓余，词贵新造，韵当自我，画地为牢，屦校灭趾。

余谓客曰，才难而已。

陆平原所谓踯躅燥吻，寄词瘁音者，信大难耳；至若虎变兽扰，龙见乌澜之士，笼天地于形内；挫万物于笔端，大豪末而小泰山，以无厚入有间，则何难之又乎？

子瞻之和杨花，幼安之次南涧，别裁清思，迥迈原制。

是知积厚之水，堪负大舟，追电之驹，无视衔辔。

形虽模古，实则维新，今观饶子之什，益信然矣。

借他人之杯酒，浇胸中之块垒，言必己出，意皆独造，从容绳墨，要眇宜修，律按清真，神若白石，（饶子固庵词中和白石几四分之一。

）不标次韵，谁复知之？

或疑固庵一集，早著词林，纵目遥天，奚待踵武。

岂知言哉！

故特辩而序之。

辛亥夏初，罗杭烈于香港两小山斋。