鲁哀公十四年西狩。薪者获麟。击之。伤其左足。将示孔子。孔子道与相逢。见。俯而泣。抱麟曰：尔孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。乃歌曰云云。仰视其人。龙颜日角。夫子奉麟之口。须臾吐三卷图。一为赤符。刘季兴为王。二为周灭。夫子将终。三为汉制造作孝经。夫子还谓子夏曰：新主将起。其人如得麟者。○逯案。此篇原无题目。附在琴操卷后。今据《诗纪》题为获麟歌。

碑云。君舅家中孙甘陵石勋。字子才。载驰载驱。来奔于丧庭。肝摧意悲。感切伤心。瞻彼碑诔。怀之好音。司马慕兰相。南容复白圭。仰之以弥高。赞之而弥坚。不堪哀且思。叙诗之一篇。庶𨗂昔子夏。起夫子之所言。其辞曰：

夫官虽序贤。志道者不常有位。才虽屈命。福善者未必无后。子夏文学之达。以为富贵在天。于公决曹之平。则云子孙由我。盖不享当代。生数犹奇。流庆后人。互体乃用。亨之会也。盖有原焉。公讳处贞。字虔求。东平人。曾祖北齐幽州长史府君讳赟。祖隋贯州中正府君讳伽。考渝州清池令府君讳师。昔伯夷佐唐。实典三礼。四岳佐禹。用平九州。虞夏以功而见封。申吕因邑而命氏。惟时厥后。奕代丕承。公正性之有自来。直道之不充诎。嘉勇退之乂德。避近名之未然。越在弱龄。栖迟事外。用光本于藏曜。履行期于灭迹。不远于仁。行之斯至。不苟于义。方之自正。佐一郡而即安。居九夷而匪陋。始不然者。公何掾于东裔哉。起家授元州司户参军。晏如也。言旋初服。遂从所好。外物之槩。不离于风尘。远子之言。惟闻于诗礼。所谓温良淑慎。无竞伊人者欤。天册二年夏四月。遇疾终于家。春秋五十有二。开元十四年冬十一月。葬于邑城西南四里原。夫人北地傅氏祔焉。夫果于立诚。静以俟命。力不足者则不疚。运不至者则不忧。物情之难。及我而易。是以名利众之所欲也。公则澹泊之。德义人之所鲜也。亦克蹈籍之。如此而神不劳。福不流。未之有也。有四子。长曰元知。今左威卫司戈。次曰元悟。中散大夫使持节鄜州诸军事守鄜州刺史。次曰元智。左威卫执戟。次曰元爽。左卫长上。惟元悟至大官。此其教忠有旧。服义无斁。好爵是与。馀庆所贻。入为王门之长。出居邦伯之列。属恩推子贵。名彰身后。事有光于冥漠。德乃发于馨香。三命为大夫。百代称先子。孝理所赐。邦族为荣。开元十七年。有制赠公庆王友。夫人赠河间郡君。异人之符。至是斯验。惟神之鉴。谓之不欺。公之女孙曰东平郡夫人。冠军大将军右监门卫大将军渤海高公之夫人。鄜州刺史之女也。冰玉相辉。椒兰同馥。由福履于君子。与嘉会于善人。齐姜于归。鱼轩华以照路。鄜畤之往。熊戟殷其若雷。有车服而始大。履霜露而追远。于戏。食于旧德。无忝尔之奉先。树之休声。有以见其归美。铭曰。

舜觐群后，有苗不格。禹会诸侯，防风后至。动干戚之舞，兴斧钺之诛。乃贡九牧之金，始颁五瑞之玉。我开元天地大宝圣文神武应道皇帝。大道之行，先天布化。乾元广运，涵育无垠。若华为东道之标，戴胜为西门之候。岂甘心于筇杖，非徵贡于包茅。亦由呼耶来朝，舍于葡萄之馆。卑弥遣使，报以蛟龙之锦。牺牲玉帛，以将厚意。服食器用，不宝远物。百神受职，五老告期。况乎戴发含齿，得不稽颡屈膝。海东国，日本为大。服圣人之训，有君子之风。正朔本乎夏时，衣裳同乎汉制。历岁方达，继旧好于行人。滔天无涯，贡方物于天子。同仪加等，位在王侯之先。掌次改观，不居蛮夷之邸。我无尔诈，尔无我虞。彼以好来，废关弛禁。上敷文教，虚至实归。故人民杂居，往来如市。晁司马结发游圣，负笈辞亲。问礼于老聃，学诗于子夏。鲁借车马，孔丘遂适于宗周。郑献缟衣，季札始通于上国。名成太学，官至客卿。必齐之姜，不归娶于高国。在楚犹晋，亦何独于由余。游宦三年，愿以君羹遗母。不居一国，欲其昼锦还乡。庄舄既显而思归，关羽报恩而终去。于是稽首北阙，裹足东辕。箧命赐之衣，怀敬问之诏。金简玉字，传道经于绝域之人。方鼎彝尊，致分器于异姓之国。琅琊台上，回望龙门。碣石馆前，夐然鸟逝。鲸鱼喷浪，则万里倒回。鹢首乘云，则八风却走。扶桑若荠，郁岛如萍。沃白日而簸三山，浮苍天而吞九域。黄雀之风动地，黑蜃之气成云。淼不知其所之，何相思之可寄。嘻。去帝乡之故旧，谒本朝之君臣。咏七子之诗，佩两国之印。恢我王度，谕彼蕃臣。三寸犹在，乐毅辞燕而未老。十年在外，信陵归魏而逾尊。子其行乎，余赠言者。

引用典故：郢匠　磻溪钓　晁错　丹青　龙门客　凤雏　凤穴　郤诜　平津　张京兆

引用典故：连城价　毕婚嫁　濯缨　子夏　十上劳　铩翮　学樊迟稼　倾国　侯生遭骂　稷契　冶长猜　一战霸　泽宫射

引用典故：子夏　落帽

新宫，成室也。宫室毕，乃祭而落之。又与群臣宾客燕饮，谓之成也。○昭二十五年《左传》：叔孙昭子聘于宋，公享之。赋新宫，又燕礼，升歌〈鹿鸣〉，下管〈新宫〉。今《诗序》无此篇，盖孔子返鲁之后，其诗散逸，采之不得故也。三百之篇，孔子既已删定，子夏从而序之。其序不冠诸篇，别为编简，纵其辞寻逸，则厥义犹存。若〈南陔〉、〈白华〉之类，故束晰得以补之。惟此《新宫》，则辞义俱失。苟非精考，难究根源。按新者有旧之辞也。新作南门，新作延厩是也。宫者，居处燕游宗庙之总称也。土蔿城张以深其宫、梁伯沟其公宫，居处之官也。楚之章华，晋之虒祁，燕游之宫也。成三年，新宫灾，祢庙之宫也。然则正言新宫，居处之宫也。盖文王作丰之时，新建宫室， 宫室初成而祭之，因之以燕宾客，谓之为考，考成也。若宣王斯干、考成室之类是也。亦谓之落，落者，以酒浇落之也。若楚子成章华之台，愿与诸侯落之类是 也。因此之时，诗人歌咏其美，以成篇章，故周公“采之，为燕享歌焉’。必知此新宫为文王诗者，以《燕礼》云“下管新宫”，下管者，堂下以笙奏诗也。 《乡饮酒礼》云：“工升而歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，歌讫笙入， 立于堂下，奏《南陔》、《白华》、《华黍》”。笙之所奏，例皆《小雅》，皆是文王之诗。《新宫》既为下管所奏，正与《南陔》事同，故知为文王诗也。知非天子诗者，以天子之诗，非宋公所赋、下管所奏故也。知非诸侯诗者，以诸侯之诗，不得入雅，当在国风故也。知非祢庙诗者，以祢庙之诗，不可享宾故也。知非燕游之宫诗者，以燕游之宫，多不如礼，其诗必当规刺。规刺之作，是为变雅，享宾不用变雅故也。由此而论，则《新宫》为文王之诗，亦已明矣。或问曰： “文王既非天子，又非诸侯，为何事也？”答曰：“周室本为诸侯，文王身有圣德， 当殷纣之代，三分天下之众，二分归周，而文王犹服事纣。武王克殷之后，谥之曰文，追尊为王。其诗有风焉，《周》、《召南》是也。有小雅焉，《鹿鸣》《南陔》之类是也。有大雅焉，《大明》《棫朴》之类是也。有颂焉，《清庙》、 《我将》之类是也。四始之中，皆有诗者，以其国为诸侯，身行王道，薨后追尊故也。《新宫》既为《小雅》，今依其体，以补之云尔。”