人物:达素

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无诸古城知几代,旧迹荒凉尽更改。
祗今落日湖水滨,独有沧浪钓矶在。
猿鸟纷纷竟若何,昔人不见今人过。
飞花故向滩头落,积藓空馀石上多。
今日携壶对清泚,秣陵此去应千里。
渭北空传古有人,时明应卜谁过子。
矶下悠悠足鲤鱼,愿君此去莫踟躇。
明年试看桃花水,会向龙门达素书。
喜际春还候,双鱼达素书。
名因汉高士,诗似魏黄初。
青眼宁违俗,玄言重起予。
公车能召对,且莫赋閒居。
余幼尚乎丘壑兮,謇幽寻遐讨兮忘疲。
暨宰淮之荒峻兮,不以岩为鄙夷。
闻爽岳之在治兮,滨左洋之滈汩。
实仙夫之攸窟兮,纷既玄又阒绝。
羌澄内兮浴外,俶凝穆兮虔洁。
蒙兰芳兮泽体,袭之兮以蕙郁。
掇揭车兮佩射干,撷若英与菃芬。
骈闾车兮薜荔衣,纷陆离兮馥馚。
神马踔而先之兮,驾泠飙之翕习。
超巉岩兮越蒙茸,涉纡溪兮跨浚谷。
出泱漭兮入聊浪,乃肃届乎山腹。
臻鸯宫而宿之兮,戒早辖兮星陟。
涉金沙之莹熀兮,厉玉濑之琮琤。
踰峥琇兮粲眩,攀岌琬兮青苍。
琪林蟉兮蓊郁,瑶叶蓁兮黯莫。
金莲茁兮万挺,玉笋抽兮千角。
飞涧宛延兮赴壑,骋白虹之流离。
层峦崛岉兮翊霄,虎豹螭龙兮。
奋亹而踦踦,洪瀑吐雷而喷雪兮。
激飞涝以礐石,瑰岩争屹而竞蹲兮。
俨玉撷龙象之起伏,神龙抱霆而蟠窟兮。
灵泓接乎溟碣,角端躨跜而爬痒兮。
毛鬣栖于木末,禽有共鸣之啁哳兮。
仙鹤降霄而巢壁,往来朱宫。
架空而泛虚兮,星罗绮列兮照烂相烛。
拔系表兮绝埃壒,总玉界而金堮。
迥璀璨而烛坤兮,沕琉璃与璧英。
既登峻兮又临幽,仰重玄兮俯九溟。
耳肃肃兮失闻,目琼琼兮丧精。
穷元气之所结兮,极造化之用力。
究二仪之表底兮,量四海之头脚。
想混沌之胚胎兮,汩鸿濛又磅礴。
爽魂醒兮魄寤,恍洒练其脏骨。
神惝恍兮离宅,精彯越兮靡托。
忽仿洋兮交睫,我丧我兮为蝶。
觏嶪峨之灵神兮,骑紫雾而衬接。
言我鬼而非人兮,乃枫岫之司命。
闻尔风之差异兮,似非类乎俗状。
苟有志乎朝闻兮,盍从我而远飏。
爰钦受兮拱畟,乃先我兮掉鞅。
既乘我以灵蟜兮,又挟我以清飔。
援素霓以为鞭兮,引紫虹以为緌。
从之我以云气兮,导之我以霞光。
朅轻举而遐骛兮,若无届而无方。
风漎漎兮扶辖,雷磕磕兮拥驭。
遂北之乎寒门兮,瞰烛龙之所御。
霰霜糅兮晦路,冰雪矗兮迷谷。
慑余若将懔懔兮,乃班师而前却。
梁弱水之濎濙兮,戾太昊之攸国。
憩扶疏之橙林兮,攀黝缪之若木。
蹑金天之■■兮,𢥠目夺而精铄。
恤乎余将南为兮,骋朱雀之熻赫。
观炎德之亢炽兮,怖祝融之威虐。
纷上敲而下赫兮,怵流金而消石。
蹈火山与汤谷兮,惊烁肌而烂体。
曾焉足以少留兮,欻东驰乎濛汜。
触规毁之腾穴兮,壮金鸦之搏击。
秣余龙于扶桑兮,踵义和之上升。
天之门兮九钥,守夜乂之狞瞪。
遂勇进而无怍兮,云余造乎上清。
混白玉而为京兮,楼十二而五城。
遇青牛之老史兮,率众仙而容与。
纷鞭鸿而控鹤兮,拥麟凤之泄泄。
灵为我而谒之兮,老颔之曰来汝。
余揖之而恭己兮,愿承风乎尊术。
老申申其诏之兮,汝何妄而且忽。
苟欲遵夫真道兮,莫先急乎澄浊。
侦念火之俱灰兮,存一气于子丑。
完鼎器而安丹兮,换胎骨以羽冀。
胡不返乎在我兮,谩彷徨乎山泽。
彼奇峰与绝壑兮,徒惫精而娱目。
是务外而遗内兮,谅徒劳而无益。
亟归欤而安定兮,毋狂驰而浪迹。
众仙客之偕谑兮,群指余为狂惑。
余内省而犹疑兮,将欲返而未克。
灵导余以径造兮,俨肉髻之金释。
降毒龙兮驯猛豹,顶千佛使闻法。
曰余已通兮他心兮,尔无辞以更白。
唯五奸与七贼兮,乃自家之雠敌。
宜悟法于指轮兮,霁狂尘于六隙。
虽观心于一壁兮,已优游于极乐。
胡尔盲之昧是兮,谩凭巘而临谷。
彼千峰之森爽兮,顾于汝兮赘客。
敢眛眛而伥伥兮,恐劳形而悴色。
阿与哥之至咥兮,咸目我以走肉。
羌潜缩而靡悔兮,抑听莹其不确。
灵勉我而直趋兮,达素王之所宫。
圣法服而端拱兮,蔼三千之攸同。
前四圣与十哲,肃列侍而訚侃。
余罄折而拜叩兮,圣谆谆其不倦。
曰有止而斯定兮,乃君子所惓惓。
胡不诚乎处独兮,恣横奔乎岩谷。
苟卓尔而有立兮,室虽暗而生白。
将尔气之岩岩兮,比泰山与乔岳。
庶峻极而齐天兮,讵丘峦之足说。
畴学山而自画兮,仁者以后乐此。
遄回尔之遐轨兮,反初服而无怠。
余悲泪而迥悟兮,服圣谟之提耳。
曩余亡羊乎岐路兮,失指南于迷轨。
彼一玄而一空兮,举非余之所事。
执二柄而就质兮,师格言而归一。
今虚往而实归兮,誓服膺而勿失。
仆夫悲余马怀兮,惓跼顾乎故国。
灵催余而复路兮,遂返旆而回轴。
唯此举之缅邈兮,实有赖乎山灵。
灵苟啬乎诱我兮,焉所得乎此行。
既浮游乎四极兮,又清都之广漠。
佩仙佛之炯戒兮,服先师之明则。
觐诸圣乎诸天兮,受三教之宗派。
兹余所以感悟兮,敬为灵而一谢。
灵偃蹇而玄默兮,迅遐举而烟灭。
乍蘧蘧其欠伸兮,报黄粱之未熟。
噫金刚之明爽兮,岂徒畅其遐瞩。
能遏人而存天兮,快湔涤其垢浊。
致淑邮而臻清兮,实三圣之阶级。
余惕寤而记异兮,勖后来而企及。
五月一日 明末清初 · 郭之奇
湘水流今古,骚魂日夜黏。
楚人悲未歇,越客恨初添。
旧绝肠如缕,新抽绪若蔹。
五丝何处续,众艾苦相嫌。
芳汀有杜若,眼际未容觇。
采赠人双隔,时哉自远潜。
宿芷馀香一,新芙百艳兼。
如何心所爱,终与世俱淹。
梦思以达素,挥手意遥拈。
且收伤汨泪,一反故居恬。
地僻烟云换,栖幽鸥鹭通。
檐花疏剩冷,槛竹秃排风。
物我消深坐,琴书达素衷。
大河悬落日,新柳尽蒸红。
恭和御制河源元韵(壬寅) 清 · 钱载
圣治运天纲,乾惟大德四。
怀柔歆百神,无疆利行地。
治河今探源,沉璧夙有事。
必于源祷神,壬寅遣使祭。
使还图以陈,亲览按其至。
廓增旧所传,沿溯真斯备。
星宿海超超,鄂敦淖尔是(御注,鄂敦即星宿,淖尔即海也。)
涌泉绿千百,黄则不可谓。
惟一西南河,黄金义托寄。
其水色黄金,三百里独邃。
屈注星宿海,上流无杂厕。
蒙古盖称曰,阿勒坦郭勒
由此达更上,其西大取义。
北极星石高,亦翻蒙古字(御注,阿勒坦郭勒之上,一巨石高数丈,名阿勒坦噶达素齐老,蒙古语阿勒坦噶达素,北极星也,齐老,石也。)
一石峰孤标,旁土崖壁意。
土皆色黄金,即色端倪契。
其上天池喷,黄金色潭积(叶。)
下趋黄金河,一源出不二。
鸿文正岳渎,精鉴豁蒙翳。
河兮导复疏,九曲来万里。
并川千百渠,其流诚匪易。
黄金河之上,天池黄金色(叶。)
探源可治流,惟德馨乃致。
元史星宿海,始见名弗异。
尔雅昆崙虚,色白殆汉记
至于东北隅,莫證恐犹伪
远藩僻境收,新迹灵源示。
河宁万福同,天赐赖君赐。
⑴ 叶。御注,蒙古语阿勒坦即黄金,郭勒即河也。
⑵ 臣谨按,《张骞传》「穷河源,天子名河所出山曰昆崙」云,则《尔雅》「河出昆崙虚,色白」,已窜入汉人语。
⑶ 《山海经》云「出于昆崙之东北隅,实为河源」,则又沿《尔雅》也。今说皆以《元史》「所穷星宿海」讹译曰「火敦脑儿」者为凭,但《元史·地理志》仅得星宿海,未至星宿海以上。
买隐 清 · 陈辉
七言律诗
买隐山村迹已深,轩车过客莫相寻。
清泉白石通幽趣,野鹤溪鸥心。
看罢晴云峰有色,钓馀寒月水成阴。
许由原有高风在,未辍箕山得意吟(施懿琳编校)
⑴ 编者按:「达」,连横《台湾诗乘》、《台湾诗荟》作「共」。
⑵ 编者按:「原」,连横《台湾诗乘》、《台湾诗荟》作「自」。
六依皇祖阅河堤诗韵(乾隆甲辰) 清 · 弘历
五言律诗
戌子丑三决,殷忧切在宫。
详筹新路徙,远遣本源穷(壬寅春因青龙冈合龙未就命乾清门待卫阿弥达告祭河神务穷河源据奏穷至星宿海西南三百馀里得一河名阿勒坦郭勒蒙古语为金河其西有巨石名阿勒坦噶达素齐老蒙古语为北极石其上为天池流泉百道皆作金色入阿勒坦郭勒实黄河真源也)
幸底兰阳绩,兼资海口通
河臣勖敬慎,毋恃此成功。
⑴ 戊戌秋河决仪封南岸之时和驿至庚子春合龙是年夏又决睢宁之郭家渡至秋合龙辛丑秋又决仪封北岸之青龙冈
⑵ 豫省青龙冈屡经堵筑功败垂成因降旨询问大学士阿桂等于上游南岸相度形势为改弦更张之计据奏履勘得上游兰阳三堡至商邱七堡一带南岸添筑大堤内开引渠俾大溜由此掣归故道入海等语随敕大学士九卿等详议佥同降旨允行
⑶ 癸卯春开放兰阳引河据大学士阿桂奏报三月初一日开放引河奔腾掣溜十三日辰刻旧河断流十四日金门合龙弃北取南一举蒇工实荷天佑神助也
⑷ 自癸卯春开放新河大溜东注直达海口一律深通盖缘前岁黄水漫口时由山东金乡鱼台一带漫注微山湖入运至清黄交汇以下节次澄清归海均系清水是以比较往年冲刷宽深尤为畅顺
王孙去何久,芳草春又菲。
鱼弗溪前跃,雁自天边飞。
更谁达素书,空思寄征衣。
郁金堂上燕,昨日却双归。
河源(乾隆壬寅) 清 · 弘历
惟岳曰有五,惟渎曰有四。
四渎河居一,宏功赞天地。
金堤护九曲,迩年每有事
瓠子计已竭,灵源致虔祭。
因遣侍卫往,穷源命必至。
归来新图呈,旧图称未备。
旧云星宿海,便即河源是(叶)
蒙古语鄂敦,鄂敦星宿谓。
此固非差讹,然河其南寄。
因更向西行,溯洄川益邃。
色赤作黄金,别流无敢厕。
询以蒙古名,曰阿坦郭勒(叶)
(勒)坦谓黄金,郭勒则河义。
更西得巨石,询蒙古名字。
(勒)坦噶达素,北极星名意(阿勒坦郭勒之西有巨石高数丈亭亭独立名阿勒坦噶达素齐老阿勒坦噶达素蒙古语北极星也齐老石也惟此一石峰其崖壁乃土作黄赤色更无草木壁上为天池池中流泉喷涌酾为百道皆作金色入阿勒坦郭勒实黄河之真源也)
司水见道经,不约今古契。
再上则赤壁,壁端天池积(叶)
酾泉作金色,真源信无二。
山土胥金色,更无林木翳。
东南流折北,屈注三百里(叶)
穿星宿海东,色微淡以易。
东至贵德堡,遂作纯黄色(叶)
向称星宿源,亦未大差致。
集林云有人(未书其名),见妇浣纱异。
张骞支机石,更述荆楚记。
或到星宿海,傅会传奇伪。
统天一所生,轩图旨早示。
考订志其详,惟吁安澜赐。
按:班固汉书张骞传天子使穷河源其山多玉石采来天子按古图书名河所出山曰昆仑云而固赞乂谓骞使大夏之后穷河源恶睹所谓昆仑者乎故言九州山川尚书近之于是邓展遂谓河源出于积石是皆拘墟未见颜色之言盖千古以上中国以外纪载已舛言语不通而欲定其确实何异北辕适越考元史始有星宿海之名而以为河源元蒙古也鄂敦即星宿彼时讹译为火敦则汉人不通蒙古语耳此为近之今则更溯以上遂得真源然昆仑之语亦不为无因盖昆仑在今回部中回部诸水皆东注蒲昌海即盐泽也盐泽之水皆入地伏流至青海始出则星宿海诸水皆是也而大河之源独黄色为灵异更在星宿海之上非昆仑之水伏地至此以出而挟星宿海诸水为河渎而何济水三伏三见此亦一證矣独汉书所云采玉则因昆仑出玉未免牵就询之阿弥达则称河源皆土山无石无石安能有玉夫非精通蒙古语及汉书更问之亲履其地之人率欲定此事体大而地远理博之事不亦甚难乎于甚难而得决疑传正亦一大快也
⑴ 戊戌年仪封十六堡决口庚子年睢宁之郭家渡考城之张家油房掣溜均在南岸昨辛丑秋仪封青龙冈漫口则在北岸
⑵ 豫省青龙冈漫工因屡次合学龙未就于本年二月内命大士阿桂之子乾清门侍卫阿弥达前往务穷河源告祭河神事竣复命并据按定南针绘图具说呈览所奏星宿海情形有旧图未备之处星宿海蒙古语鄂敦绰尔鄂敦即星宿绰尔即海也星宿海有泉千百涌出俱绿水惟西南一河名阿勒坦郭勒蒙古语阿勒坦即黄金郭勒即河也此河实系黄河上源其水色黄从东南流更折而西北回旋三百馀里穿入星宿海因会诸绿水黄色微淡自此合流东下屈曲千七百馀里至贵德堡挟沙激浪水色全黄始名黄河向以星宿海诸泉为河源虽未穷至阿勒坦郭勒之上源而河由星宿海以行谓之源亦不至大相径庭云
⑶ 勒字两字作一读后仿此
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