人物:马瑞辰

相关人物:共 2 位
共 3 首
马元伯 清 · 吴云骧
七言律诗
好山好水能无我,一咏一觞皆有缘。
自笑养间真腹负,转思栖逸许身便。
烟霞未见耽成疾,风月何曾买用钱。
旷世谁同庄子达,逍遥快诵昔游篇。
马融不见十经春,海外开缄倍黯神。
谪宦身从黑水塞,还家泪尽白头亲。
虫鱼训诂存多少,薏苡明珠任赝真。
底事远游能不惜,更披裋褐向风尘?
Buddnastupa 兼答陶短房南边僧(丁亥八月廿一(2007-10-1)) 当代 · 添雪斋
四言诗
偈:“越三千年,遇劫波下”。
如是我闻,一笑豁洒。
此界克谐,人皆奏假。
千年礼佛,万塔矗野。
纵有劫波,不近我且。
三千一瞥,春秋无那。
邦事王废,八态劣马。
长川不止,雍阏难泻。
众生纯思,风云妄把。
举身撼罟,祈愿皈雅。
不识公上,酷必淩社。
以躯饲虎,猛于虎者。
殆尽血肉,双狮未舍。
爪利裂革,同临戮剐。
红裂袈裟,血溅黑瓦。
己巳身后,恍逢曩瘕。
光影复现,如饮苦槚。
欲言不得,骨销魂冶。
悲陀罗尼,世娑婆也。
阿弥利哆,污红旗赭。
其意难净,不曾解夏。
伊洛瓦底,群乌哑哑。
暗影墨瞳,其辞如嘏。
偈:“越三千年,遇劫波下”。
注:奏假:“汤孙奏假,绥我思成”(《诗·商颂·那》)。马瑞辰通释:乃祭者致神之谓。
“奏假无言,时靡有争”(《诗经·商颂·烈祖》)。指诚心能与鬼神或外物互相感应。
八态劣马:佛说马有八态譬人经。一时佛在舍卫国行在祇树给孤独园。多比丘僧俱。佛告诸比丘。马有弊恶态八。恶人亦有八恶态如是。
黑瓦:寺院用黑色瓦覆顶。佛经上有“四种色”之说。黑者,象徵风大之色,风为大力之义;如来成道时,亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对,上以“风”降伏恶魔,下以“智”度化众生。
悲陀罗尼:陀罗尼,梵语,意:总持、能持。后为长咒,此悲心陀罗尼,即大悲咒。
阿弥利哆:往生咒曰:阿弥利哆、悉眈婆毗。阿弥利哆,毗迦兰谛。阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻。
解夏:有佛说解夏经。解夏十五日,清净行律仪。五百苾刍众,悉断烦恼缚。意为:逝者已矣,来日可追,宛如新生,重新开始。
伊洛瓦底:伊洛瓦底江。
乌:国鸟。
附:陶短房 绝二首 南边僧
红衫
遍觅新闻总作空,凯歌方自奏和戎。可怜一十八年后,惟有衫红祭血红。
少林寺
世是劫灰空是空,中华枉自有禅宗。大悲已逝达摩杳,肯顾粥稀并血浓?