林占梅（1821～1868），幼名清江，字雪村，号鹤山，又作鹤珊，别号巢松道人。

清淡水厅竹堑（今新竹市）人。

祖父绍贤（1761～1829）经办台湾盐务，为竹堑巨富；父祥瑞（1797～1862）早卒。

年十四，尝随岳父黄骧云北上京师任职。

占梅急公好义，道光二十一年（1841），因捐防鸡笼英军之犯，获贡生加道衔；道光二十三年（1843），因捐防八里坌，获知府即选；道光二十四年（1844），募勇扼守大甲溪，绝嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延，赏戴花翎；咸丰三年（1853），林恭事变，协办全台团练，捐津米三千石，准简用浙江道；咸丰四年（1854），克复艇匪黄位之乱，加盐运使衔；同治元年（1860），毁家纾难，协助朝廷平戴潮春事件有功，加布政使衔。

晚年因林、郑二家讼事，郁病而卒。

占梅擅丝竹、书画、骑射诸艺。

道光二十九年（1849），构筑潜园，雅集诗骚。

文酒之盛，冠于北台。

著有《潜园唱和集》二卷、《潜园琴馀草》八卷，其中《潜园唱和集》已佚。

林占梅《潜园琴馀草》约有诗一千九百馀首，写作年代自道光二十七年（1847）迄同治六年（1867）。

多咏骨肉亲友、园居、游历、时事、兴怀之作。

五言古、近体，善摹难状之景，达难显之情。

作品风格多样，平易晓畅法白居易，感时忧国似陆放翁，伤感兴怀如吴梅村。

台澎道徐宗干评其诗「和静清远、古澹恬逸」、「诗味多琴味」。

兹据台湾分馆藏《潜园琴馀草》 为底本，并参照下列对校本编校：李清河藏《潜园琴馀草》（以下简称李本） 、李清河藏《潜园诗抄》（以下简称李抄本） 、连雅堂《台湾诗荟》（以下简称荟本） 、台湾文献丛刊《潜园琴馀草简编》 （以下简称台银本）、《新竹文献会通讯》（以下简称文献本） 、陈培桂《淡水厅志》、林维丞《沧海拾遗》、蔡振丰《苑里志》、郑鹏云《师友风义录》、连横《台湾诗乘》、王松《台阳诗话续编》、林钦赐《瀛洲诗集》、赖子清《台湾诗醇》、曾笑云《东宁击钵吟后集》、彭国栋《广台湾诗乘》、蜕萒老人《大屯山房谭荟》。

诗，乐章也。诗言志，律和声；唯知音者，始可与言诗。桓谭「新论」云：『八音以弦为最，而琴为之首。自虙牺削桐、重华被袗以后，襄陵之作、训佃之操、思贤之曲尚矣。汉、魏而下，以诗名者多以琴名；辋川「春江送别」、谪仙「清夜闻钟」、乐天「池西秋思」、六一居士「受宫声」、东坡「闻窗外歌」，其尤著也』。稽中散「琴序」云：『吟咏之不足，则寄言以广意』。间尝持此以衡近代诗人，今读鹤山「琴馀草」而得之。家青山之论琴况也，曰「和静清远，古澹恬逸」。琴心也，即诗心也。 鹤山善琴，手挥目送，别有会心；故诗味多琴味。山中访隐、海上移情、理性返真、忘形合虚，殆有得于味外味者，丝桐云乎哉？章句云乎哉？仆解组退居，雨窗閒坐，手兹编而三复之，如聆「梅花弄」、「桃源吟」，不觉翛然意远。缀数言于简端，鹤山可许为知音否？ 咸丰四年夏五月，江左徐宗干识。 「山虚水深，万籁萧萧；四无人踪，惟石嶕峣」：此古琴铭也；鹤珊之诗近之。 鹤珊精于琴，诗学香山、剑南，得其神似；五言、古近体，尤善摹难状之景、达难显之情：所谓「秀语夺山绿」也。大抵其少作多舒愉恬雅之音，间有天性语缠绵悱恻，如弹履霜；是可以觇其所养而得其性情之所近。比年海上骚动，鹤珊同牧守竭力堵禦，一方赖以安固。近复奉命筹办海运，倡率捐输。其平日之蕴抱，至是而一露焉。出其绪馀，发为诗歌以抒写胸臆；不觉苍凉感慨，忧从中来。鹤珊之诗境将一变，又乌测其所至耶！ 绍芳因公东渡，获与朝夕从事；鹤珊独心折予，皇然引愧而已。他日者，绍芳和琴成声，得与鹤珊相酬答；出其近作，正襟危坐，以蔷薇露盥手读之，鹤珊当为予鼓一再行，奚翅如刺船海上之移我情也。 小石愚弟黄绍芳拜序。 空桑之柱耶，琼桂之姿耶？绕梁之嗣响也，夺锦之馀思耶？相赏有松石间意，移情在花月夜时。海上禽鸟乱啼号，冥漠林木何处高？结想只在云以上，骏马走堤兴倍。忽闻石上泉流声，一字一珠著手生；十指翻云风习习，留得琴韵到诗情。诗情何俊逸，琴韵何悠扬！相对两不厌，郁郁石生香。 咸丰甲寅夏六月，润堂洪毓琛题。 写景则无奇不搜，深入剑南之室；言情则有感斯托，能摹浣花之神。刚健婀娜，悱恻芬芳；真得味外味，不厌百回读。 咸丰甲寅夏至后五日，古粤愚弟黄鹤龄拜手。 余年四十，即弃诸生而客于台。虽举业尽废，然诗歌、文史，结习未忘；恨可与谈者，少耳！林雪村都转，淡水巨室也；乡闾以孝称。且笃于世谊交情，慷慨任侠，有东汉八厨风。又闻其抱雅尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪纷罗；于书画、丝竹、骑射诸艺亦色色精绝。是清秘阁再见倪云林复生也，心钦迟之。 一日，诣其斋，流连茶话；偶及风骚，雪村色飞眉舞，若即欲疾趋青莲、浣花之室者。从此喜与余作玉屑谈，遂延余为老马。然余犹有虑焉！虑其绮年失学，驰骋京华；况家务丛杂，日不暇给，未有俭于腹而丰于才者、亦未有不劳其神而逸其趣者！而熟知无虑也？盖其天禀超绝，加以数年来弹琴习静，淡若书生，披览勤、䌷绎切、商榷多，故其诗日进。嗟乎！今之伧父，于载籍及前贤名篇概未省识而以诗自负，塞满牛腰；是打油钉铰皆可以吟诗矣，牛童马走皆可以谈诗矣。诗若是易也，何俟雪村乎！雪村之诗，于中晚、宋人为近，于游览、写怀为长。其构思下字，如五丁开山，别通蹊径；如李临淮军容，壁垒一新、旌旗变色；又如少翁奇术，钩营致魄，使李夫人活现帐中。其杰句繁富，虽老马识途稍效导引，要其心血固多人数斗矣。 或调雪村颇滥交，几如坡公乌台之累。然雪村恒言：知我者惟黄公雨生、徐公树人及馀数人而已；是滥而不滥也。或又谓雪村多坎坷；迩者时乱年荒、骨肉丧亡，又付会计于纪纲任其侵盗，致诗日富、家日穷，悲愤时发于篇什。然而昔人论诗，有「若非新变，不能代雄」之说；如雪村之「新变代雄」何疑！夫雄于讴吟，即可雄于振作；使以治诗之道治家，屏斥奸邪如去浮烟浪墨，则一鸣惊人，贤者固不可测。家将恢复，或不至如云林之终穷；诗愈精进，或可直入青莲、浣花之室。此吾所以望雪村也夫！此吾所以序雪村也夫！ 咸丰八年小春下浣，镇平曾骧拜撰。 予自罢官旋里，轮指十有馀年矣；杜门不与外事，日以诗自遣。意兴所至，发为咏歌。举凡近代能诗之士，闻有佳著，未尝不求而展玩之，嗜之成癖；虽更有可好之物，不与易也。 客冬黄翼南孝廉从东瀛旋，言其姊夫林雪村都转天才峻特、经济恢涵，而性嗜歌吟，著有「琴馀诗草」甚富，尚未梓行。予闻之，不禁跃然起曰：『是殆与予有同嗜者矣』！因嘱借观。其即景之作，俊逸警鍊、品格杰句，美不胜收，在白乐天、陆剑南之间。其杂感、自述诸作，至性至情，真从肺腑流出，空所依倚，自成一家：一片惓惓爱国之诚，不能自已；所谓「处江湖之远，不忘其君」者欤！至其篇法简老，浑成一气，旋转能达难显之情；于少陵为神似。盖雪村少负不羁之才，继以南游吴苑、北登燕台，山川之助，胸次益旷。归里后频遭大故，其抑塞无聊之气无所舒发，恒托之诗；「穷而后工」，信不诬也。夫士苟所遇恬适而好为愁惨之词，唐之戴叔伦、明之郑善夫无病而呻，识者讥之；若雪村遭际迍艰、时事忧愤，其发为变徵之音，乌得以叔伦、善夫律之耶！ 读毕而归之，爰书所见以写倾仰，非敢云序也。 咸丰九年立冬后一日，雪椒杨庆琛书于绛雪山房。 昔罗威未识昭谏而嗜其集，永叔未识子野而爱其词。予从姻亲林半痴耳雪村先生名，悉其能琴、善书，尤精诗学。尝赠以楹帖云：「雅量高涵，交情慷慨；天真脱洒，韵事风流」。尚未知其诗足以推倒豪杰也。及半痴袖其集草示予，受而读之，知其有感于怀，辄托之诗，一扫风云月露之习故云。生平所历甘苦以及忧时愤事，絜领持纲，有条不紊；较诸雕饰一字一句之间以求合于古作者之林，其格律之高下为何如也！ 先生席前人荫，少年时，意气自豪，不屑屑于名缰利锁；长而历游辇下，所以益壮。夫以履丰席厚之身，而贤母独能忍慈割爱，使之习舟楫之劳、阅风霜之苦，卒克和平心性、历练才华，大变少小之习气；贤母苦衷于是乎慰，先生诗学亦于是乎进。观杂感、写情诸作，其不忘母氏之劬勤，非学有心得，弗能道也。而又感念于妻孥之溘逝、友朋之翻覆、世难之凋伤，前后十数年间不胜聚散离合之异，故其抑塞无所告语，恒藉诗以遣之；此先生诗所以发乎性情，非雕虫小技比也。至七古如「谭生行」、「哭黄香铁」诸篇，置之吴梅村集中，几不可辨；其工力犹为深造。他日或一遇其人，当为永叔之倒屣，岂苦罗威之偷「江东集」哉！ 咸丰十年孟冬，愚弟廖鸿荃拜撰。 何必争追唐与宋，能言情性即诗人。十年泉石常怀国，千首词章半忆亲；残月晓风皆寄托，春花秋柳亦精神。卿云未出欣先睹，定有桑山香火因。 东瀛梅鹤继西湖，好向孤山认故吾；海国几人扶大雅，蛮乡从此获骊珠。虚心下问君师竹，盲目随声我滥竽。传到洛阳应纸贵，骚坛处处识林逋。 山阴剑南后裔翰芬。 三百篇之作，大都忠臣、孝子、思妇、劳人之所寄托；微言大义，胥于是乎在。唐、宋而降，取士皆不废诗；我朝诗学昌明，人才辈出，固未可以词章之末而忽之也。虽然，诗亦岂易言哉！无论靡蔓之音等于郑、卫者，不堪被诸咏歌；即如风云月露，雕琢虽工而非出自性灵，要亦卑卑无足道矣。 雪村先生，风雅士也。素稔其善音乐、善书画，而尤长于诗；著有「潜园琴馀草」，尝以未获一读为憾。既而中、倭搆衅，让台议成；与先生之哲嗣达夫司马，同避居鹭门山中。有李公湘蘅者，达夫之执友、汉之乡缙绅也；袖兹编示予而读之，于写物、言怀间得伦理性情之正。其词笔之清新、丰神之俊逸，殆合开府、参军为一手。友人咸怂恿寿梨以公诸世；达夫曰：『此素志也』。夫以是诗之梗概，有曾籋云诸前辈叙而论之矣，予何言耶！然有不能已于言者：以达夫蒐理遗书勤勤恳恳、不忍令前人美泯没而无称者，于以见孝思之不匮焉。至煮酒论交，雅量高致；忧时愤事，感慨悲歌：具有乃父风。如达夫者，盖亦人杰矣哉！爰不揣谫陋而为之序。 光绪二十三年仲冬月冬至前一日，桂岭黄维汉谨识。

【生卒】：1823—1875 【介绍】： 清江苏宝应人，字幼轩，号补帆，原名敦敏，字幼徇。道光三十年进士。授编修。咸丰间在籍办团练。同治间赴上海，入李鸿章幕府，治营务及厘金。旋以道员留浙江，升任浙江按察使，官至福建巡抚。在浙浚三江闸沙，泄山阴、会稽、萧山三县之水。在闽设致用堂于西湖书院中，以经学课士。光绪初巡视台湾，还省病卒。谥文勤。

王凯泰（1823～1875），初名敦敏，字补帆，宝应人，道光三十年（1850）进士。

同治九年（1870）以广东布政使迁福建巡抚。

光绪元年五月来台。

见台湾人民有赌博、吸烟、锢婢等恶习，公馀之暇作歌以化之。

因有〈台湾杂咏〉三十二首、〈续咏〉十二首等作，委由幕友何澄保管。

十月因病内渡，卒于官，年五十有三，赠太子少保衔，以总督例赐恤，谥文勤。

并命于福建省城、台湾府城两地建祠祭祀。

光绪七年（1881），何澄将王凯泰旧作、马清枢〈台阳杂兴〉及何澄自作〈台湾杂咏〉合刊出版，称《台湾杂咏合刻》。

　　《台湾杂咏合刻》前有〈杨希闵序〉、〈龚显曾序〉等。

〈杨希闵序〉谓：「王公诗清华婉约，深得古竹枝之遗；何、马二公诗综练谣俗、经纬风雅。

山川之灵异、习尚之俶诡、物产之繁变，举可考而知。

」以诗体言，〈台湾杂咏〉、〈续咏〉为七言绝句体，风格清丽。

〈台湾杂诗〉多述时事、风物，针砭社会习尚，〈续咏〉则多咏历史、地理。

龚显曾〈序〉，便一再提这一点：「凡制度沿革、道里远近、习尚俶诡、民夷纯杂，靡弗讽诗而得，不翅按图以稽。

」「诗成自注，格非竟创；事靡不搜，典足参故。

」如此呈现风土名物的诗歌，铺陈了诗人亲在「现场」的观察力，语言的叙述力，也留予后人可观的史料，足供参考。

蒋师辙著《台游日记》，多引本书诗句，作为举證，可知该书影响力之所在。

　　《台湾杂咏合刻》有四种版本：一、清光绪七年（1881）杨希闵刊本，在中研院史语所、央图台湾分馆、台湾大学图书馆等处收藏。

此本应为何澄当年原刊本；二、伊能嘉矩手抄本，该本作《合刻台湾杂咏诗》，由台湾大学研图特藏伊能文库藏，较杨希闵刊本少了〈龚序〉及题词。

三、台湾银行经济研究室于民国四十七年（1958）刊印，与刘家谋《海音诗》合辑，列为《台湾文献丛刊》第二十八种。

此本系根据杨希闵刊本重新编印而成。

该本两度重印。

首先，大通书局影印出版，列为《台湾文献史料丛刊》第八种（1984）。

又，台湾省文献委员会收入《台湾历史文献丛刊》（1994）。

四、台湾中华书局（1971）编印《台湾先贤集》，将《台湾杂咏合刻》收入第三册之中。

而连横《台湾诗乘》中亦选录数首。

现以央图台分馆为底本，对校其他诸本。

（江宝钗、李知灏撰）

【介绍】： 清浙江钱塘人，字贞吉，号九池。雍正元年进士。官至御史，曾巡视台湾。有《周易原始》、《读经小识》、《碧山楼古今文稿》、《柱下奏议》、《台湾府志》、《浣浦诗钞》等。

范咸，字九池，号浣浦，钱塘人。雍正癸卯进士，改庶吉士，授编修，历官御史，巡视台湾。有《浣浦诗钞》。

范咸（？

～？

），字贞吉，号九池，又号浣浦。

浙江仁和人。

清雍正元年（1723）进士，入翰林院，以诸生跻侍从之职。

散馆后，曾任左庶子，督学山西。

乾隆十年（1745）四月任巡台御史兼理学政，任职两年，以故罢职。

在台期间，与六十七共同进行《重修台湾府志》之编纂。

著有《婆娑洋集》、《浣浦诗钞》。

〖参考范咸《重修台湾府志》，台银本。

〗以下所录诗作，乃据范咸《重修台湾府志》（艺文）、余文仪《续修台湾府志》（艺文）、胡建伟《澎湖纪略》（艺文）、林豪《澎湖厅志》（艺文）等清代方志，并参考连横《台湾诗乘》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》等近人选集编校。

（施懿琳撰）

张书绅（？

～？

），字子训，号半崖，台北大龙峒人。

原籍同安。

同治四年（1865）举人。

候选训导。

曾参与《淡水厅志》撰辑采访。

书法澹逸萧疏，骨格遒劲〖参考：（1）连横《台湾诗乘》。

（2）蜕萒老人《大屯山房谭荟》。

（3）《台湾通志》，台湾银行经济研究室，台湾文献丛刊第130种。〗。

（吴福助撰）

陆翰芬（？

～？

），字少海。

清浙江山阴人。

同治间来台。

为新竹林占梅「潜园」常客。

林占梅有诗赠之〖林占梅《潜园琴馀草》：「山阴陆少海翰芬，浙东名下士也。

每过从潜园，潜园待之逾于常客。

促膝论文，口占以赠：『腹笥便便学问充，机云想克嗣宗风。

笔峰秀颖兰亭近，文境恢奇禹穴通。

略有牵情方杜牧，竟无识字类扬雄。

醇醇儒者彬彬质，赏曲聆音自不同。

』」〗。

存诗见王松《台阳诗话》、连横《台湾诗录》，今据以校录。

（吴福助撰）

李逢时（1829～1876），字泰阶，台湾宜兰人。

生平事迹不详，仅知为咸丰十一年（1861）辛酉科拔贡，同治元年（1862）应台湾道兼学政孔昭慈之聘为幕宾。

同治四年（1865）李逢时因三姓械斗事件受牵累，避乱大湖庄，此后他仕途不顺，恐怕与此事有关。

李氏诗中多咏兰阳当地风光兼及史事者，作品具有浓厚的地方色彩，所述地方史事可补史书之不足。

　　李逢时诗集目前仅见《李拔元遗稿》抄本传世，由北台文人李硕卿授与门生李建兴，复于1956年赠与宜兰文献会。

其后文献会裁撤，该抄本下落不明，目前所见者乃陈长城藏本。

陈氏谓此为「光绪年间基隆大儒保粹书斋主人李硕卿为之抄存，民国初年李氏门人省议员李建兴再为抄存」，可见此抄本乃辗转传抄而来，有毛笔与硬笔书写，字迹错杂，错误不少。

王国璠《台湾先贤著作提要》谓李逢时有《观澜草堂诗稿》，与今所见似非同一版本〖编者按：连横《台湾诗乘》所录四首皆今本所无，因此李逢时诗稿版本当不只一种。〗。

目前宜兰县史馆所藏及龙文出版社王国璠总辑、高志彬主编《台湾先贤诗文集汇刊第三辑‧泰阶诗稿》，皆据陈长城所藏本复印（简称「汇刊本」）。

然而此版本有部分与宜兰县史馆的复印本略有出入。

今以宜兰县史馆《抄本》为底本，再与「汇刊本」及卢世标选编发表于《宜兰文献》二卷二期（称「宜兰文献本」）的内容互校。

（黄宪作撰）

李望洋（1829～1901）字子观，号静斋，清噶玛兰厅头围堡（今宜兰头城镇）人。

幼从祖母郑氏读书，因家道中落而几乎废学。

十六岁负笈堂叔家就傅读书，先后师事朱品三与俞昭文，二十岁起设馆训蒙为生。

咸丰四年（1854）中秀才，九年（1859）中举人，与杨士芳、李镜如、黄佩卿、陈抟九等请将噶玛兰厅与淡水厅分学，并与杨士芳倡修仰山书院及五夫子祠。

同治十年（1871）以大挑一等签分甘肃试用知县（十一年六月到任），历任渭源、河州、狄道州，颇有政声。

获左宗棠赏识而不次拔擢，官至知州。

光绪十年（1884）闻法军佔领基隆，乞假归兰阳。

游宦十三年后有感于宦海浮沉，人心叵测，因此报请开去河州知州实缺，在故乡协助办理善后劝捐、清赋与团练事宜，主讲仰山书院。

李氏素与鸾堂关系密切，据闻甘肃任内即有「飞鸾问政」之事，回宜兰后不但倡建「新民堂」，且充当鸾生。

这种由士人高度参与鸾堂活动的现象，乃台湾颇为独特的宗教现象〖编者按：参见王见川〈李望洋与新民堂——监论宜兰早期的鸾堂〉，《宜兰文献》十五期。〗。

日本治台初期，李氏获聘为宜兰支厅参事，授绅章，且为宜兰参加「扬文会」的代表。

　　李望洋著《西行吟草》两卷，明治三十四年（1901）出版，由其二子登第、登科与女婿张镜光校订发行，目前流传的版本乃龙文出版社出版的《台湾先贤诗文集汇刊》第二辑（以下简称《汇刊》本），并参考陈汉光《台湾诗录》（以下简称《诗录》）、连横《台湾诗乘》（以下简称《诗乘》）、《台湾省通志》（以下简称《通志》）、《宜兰县志》（以下简称《县志》）等文献进行编校。

（黄宪作撰）

【生卒】：1829—1889 【介绍】： 清广西西林人。字彦卿，号匡国。道光间以诸生从军。咸、同间镇压云南杜文秀回民及贵州苗民起事。光绪初累擢云贵总督。中法战争时，自请出关战法军，克宣光，进捣山西、河内。卒谥襄勤。

岑毓英（？

～1889），字彦卿，广西西林人。

光绪七年（1881）由贵州巡抚调任福建巡抚，督办台湾防务。

在任一年中，两次渡台，续行「开山抚番」、浚大甲溪、筑台北城等，颇多建树。

光绪8年（1882）升任云贵总督。

后人辑其有关台湾公牍、奏稿，编为《岑勤襄公奏稿》行世〖详见许雪姬主编《台湾历史辞典》，台北，行政院文化建设委员会，2004年5月。〗。

存诗一首，见连横《台湾诗乘》，今据以移录。

（吴福助撰）

陈辉（？

～？

），字旭初，号明之，台湾县人。

清乾隆三年（1738）举人。

善文工诗。

巡道刘良璧续修《台湾府志》时曾聘为分辑；又应台湾知县鲁鼎梅之邀，与廪生方达圣，生员卢九围参与《续修台湾府志》之纂修。

连横为辑录三十七首，收于《台湾诗乘》、《台湾诗荟》。

其诗多閒咏游览之作，连雅堂认为：「顾时际升平，诗主敦厚。

展卷低吟，尤胜于我辈之悲歌慷慨也。

」〖参考连横《台湾诗乘》，台银本。

〗（施懿琳撰）

杨浚，字雪沧，侯官人。咸丰壬子举人，官内阁中书。有《冠悔堂诗钞》。

杨浚（1830～1890）字雪沧，号健公，又号冠悔道人。

祖籍福建晋江，后迁福建侯官。

咸丰二年（1852）中举，同治四年（1865）任内阁中书，及国史、方略两馆校对官。

杨氏为福建著名藏书家，同治五年（1866）应左宗堂之邀，入福州正谊书局，重刊先贤遗书。

同治八年（1869）游台，受淡水同知陈培桂之聘，纂修《淡水厅志》；并应郑用锡子嗣郑如梁之请，编纂《北郭园全集》，首开清代北台湾文学专著出版之先河。

同治九年（1870）修志完成后离台。

晚年致力讲学，曾任教于漳州丹霞书院、霞文书院，厦门紫阳书院，金门浯江书院。

著有《冠悔堂诗文钞》、《冠悔堂赋钞》、《冠悔堂骈体文钞》、《冠悔堂楹语》、《杨雪沧稿本》。

　　兹以泉州图书馆藏之《冠悔堂诗钞》为底本进行编校。

该诗钞收录道光二十七年至光绪十六年（1847～1890）间古今体诗共一千五百多首，其中卷三己巳（1869）至庚午（1870）共十九首，为杨氏在台之作。

许宗衡于诗集前序文云：「卷中各体均深稳有骨，七言律尤高迈，间有似冬郎玉溪生者，而风格转胜。

盖韵味非常，不可以貌袭也。

七古有逸气略近太白，题魏午庄鹰鹿图一作，又似元遗山，皆非近时率尔为诗者所解。

」由此略可见其诗之风格与特色。

另连横《台湾诗乘》、吴幅员《台湾诗钞》中亦辑有杨浚诗，可作为编校参考。

（施懿琳撰）

字瞻衡，江南昆山人。诸生。○瞻衡处困穷，有客欲招之北往，已卜期矣，缘其配病痫不能往，一二年，夫妇并寒饿死。文人之卮，此为尤甚。