人物简介
夏承焘(1900-1986) 字瞿禅,别号瞿髯。温州人。词学家,毕生致力于词学研究和教学。曾在温州任教,1930年到之江大学任教,居秦望山月轮楼,先后与龙榆生、朱疆村、冯沅君、陆侃如夫妇、冒鹤亭等把晤,又结识马一浮、金松岑、唐玉虬诸翁,后与唐圭璋、任二北、邓广铭等通函,又与顾颉刚、吴鹭山订交。主要著作有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》、《姜白石词编年笺校》、《白石道人歌曲旁谱考证》、《白石歌曲旁谱辨》、《瞿髯词》、《瞿髯论词绝句》、《夏承焘词集》等。天风阁词集·前言
予年十四、五,始解为诗。偶于学侣处见《白香词谱》。假归过录。试为小令,张震轩师尝垂赏调笑令结句“鹦鹉鹦鹉,知否梦中言语”二句,以朱笔加圈。一九二〇年,林铁尊师宦游瓯海,与同里诸子结瓯社,时相唱和。是时,得读常州张惠言、周济诸家书,略知词之源流正变。林师尝以瓯社诸子所作,请质于况蕙风、朱彊村先生。其年秋,出游冀、陕。在陕五年,治宋明儒学,颇事博览。二十五岁归里,僦居邻籀园图书馆。其后,客授严州,乃重理词学。并时学人,方重乾嘉考据。予既稍涉群书,遂亦稍稍摭拾词家遗掌。三十左右,居杭州之江十年。讲诵之暇,成词人年谱数种,而词则不常作。抗战以后,违难上海,怅触时事,辄借长短句为之发抒。林师与吷庵、鹤亭、眉孙诸老结午社,予亦预座末。拈题选调,虽不耐为,而颇得诸老切磋之益。昔沈寐叟自谓“诗学深,诗功浅”,予于寐叟无能为役,自忖为词,则正同此。故涉猎虽广,而作者甘苦,心获殊少。早年妄意合稼轩、白石、遗山、碧山为一家,终仅差近蒋竹山而已。一九四二年,逸群、怡和夫妇抄予词成,嘱记学词经历,爰略书如此。一九七六年,避地震客居长沙三月,承陈云章、彭岩石诸同志协助,拙作《瞿髯词》油印成册。越二年,湖南人民出版社欲以拙词付梓,乃在《翟髯词》油印本基础上略事扩选,共得三百首,名之曰:《夏承焘词集》。去年,应天津百花文艺出版社之嘱,又选得一百五十首,名之曰《天风阁词集》,实为《夏承焘词集》之续编。今无闻注释蒇事,予以年老,惮于作自序,爱检往年为逸群夫妇手抄本所书之学词经历旧稿,即为此集之简短前言。此集初稿曾就正于周笃文同志,并承吴鹭山同志为书名题字,并此致谢。夏承焘八十四岁书于北京天凤阁
人物简介
人物简介许白凤(1912-1994) 字奇光。浙江平湖人。曾任杭州之江诗社顾问。有《亭桥词》、《亭桥词绪》、《亭桥词话》、《乍浦纪事诗》、《乍浦黄山志》、《丁卯庐诗》。
许白凤1912.-1997,原名汉,字奇光,号白凤。浙江平湖人。
人物简介
金鉴才,字明斋,更字明庐、明甫,号白峰。工行书及篆刻。1943年生于浙江义乌,先世本姓刘,系西汉中山靖王苗裔,为东阳十三居第三居俨公后裔。1963年毕业于浙江美术学院附中,毕业于浙江美术学院中国画系。受业于潘天寿、吴茀之、沙孟海、陆维钊、诸乐三、朱家济、方介堪诸师,又尝问业于张宗祥、韩登安先生。曾任西泠印社副秘书长兼国画研究室主任,省文史研究馆馆员,省文物鉴定委员会委员,杭州吴山书画院院长。现为西泠印社出版社总编辑,中国书法家协会会员、中国书法家协会学术委员会委员,浙江省书法家协会副主席,浙江省中国花鸟画家协会副会长兼秘书长,中国美术学院特聘教授。长于书法篆刻、大写意花鸟画,喜吟诗填词,才思清畅。俨思堂吟稿·序
俨思堂吟稿·跋岁癸巳。明庐师以俨思堂吟稿绣梓命序。予何人斯。而敢序公之诗文。固辞不获。因摭拾所闻诸公者。略赘数言弁诸卷端。公以书画名世。故公之诗文。有不尽为世所知者。盖为书名所掩。予特表而出之。公尝盛推文人书法之说。古未有文人书法。盖以书名者皆文士。以文章勋业取重当世。而时贤多不学。师心自用。公乃不得已而辨之。予尝以侍次。从容请于公曰。先正云诗能穷人。况今者书贵诗贱。清诗百首曾不能易斗粟。夫子力倡书家学诗。亦有说乎。公曰。吾国自文明以来。其荦荦大者实为士大夫文化。诗特其嚆矢也。击壤、卿云尚矣。春秋之世。礼崩乐坏。而郑伯享赵文子于垂陇。郑六卿饯韩宣子于郊。皆赋诗明志。犹有古意存焉。故孔子曰。不学诗。无以言。后二千年无改辙。即以书家论。右军、鲁公、宋四家、赵文敏诸公皆以能诗名于当世。盖诗为文人品格修养之一端。有此修养方有此胸怀眼界。发于腕端乃不落俗格。公以亥始习旧体诗词。集中所存以自题白描水仙为权舆。虽造语稚嫩。而高致有不可掩者。癸卯入浙江美院。师从平湖陆微昭、萧山朱家济二夫子。二公皆当世硕儒。非特书坛山斗而已。以公为好学可教。悉心授之。诗乃大进。又从海宁张宗祥、宁海潘天寿、浦江吴茀之、安吉诸乐三、鄞县沙孟海诸老游。杖屦追陪。倡和无虚日。此数公者。皆后世所谓大师也。红羊劫起。为宵小所搆。缧绁中惟以吟咏为事。未几事果白。而诗益进。壬戌。以舟行长江咏怀古迹五首发表于新民晚报。笔力沉雄。直摩浣花之垒。自是三十年间。犹精进不已。先是。公得浦江吴刚如先生相与唱和。夏瞿禅先生高第弟子也。亦我浙江古籍出版社之前辈学人。乙酉。刚如先生遽归道山。公哭之哀。又次韵其临江仙以为挽词。情辞俱苦。予适在旁。见公沉吟点易再三。盖有不忍言者。未几。予负艺北游。公手绘江南山水赠之。又媵以诗。盖意存规劝者。予不寤。卒铩羽归。又为予谋事奔波。公处盍簪之道率如此。今集中鸿雪俱存。兹不赘述。予不能文。故略述公之诗如右。岁在癸巳上巳后六日。钱唐钱之江子南拜手序。
予少读虞书。至尧之君天下也。始则曰。允恭克让。克明俊德。而又以敬授人时为先。心窃怪其非政务之急。而圣人乃揭橥以诏后世者。及治传记。至物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。然后涣然知尧之为圣。在知本耳。盖万物之理难尽。而人事之变无穷。一间未达。则流弊四出。其所以能俯仰万机而从容自若者。无乃在知本欤。虽然。道体浩渺。知本其亦难矣。岁甲申春杪。予始拜明庐师于吴兴逆旅。秉烛论诗。自宵达旦。先生谦不自胜。亹亹述其平生所授受。及诵其自作。声阆阆而中节。予乃知先生固亦诗人也。洎后书札往还。教炙愈频。此倡彼和。刻时以就。已复受读全稿。清辞满纸。声韵铿尔。几何不入于古人之堂室欤。予乃甚怪先生之诗之佳如此。而独以书为世知。及予客杭。日亲几砚。文事艺苑之馀。时及乎古今学术之变。天道人心之微。先生高论宏通。若雷殷殷发于岩壑。启人蒙蔀。深中乎时弊。予以是知先生愈深。非夫学之深、思之睿。其孰能及于此乎。殆亦古人所谓学以尽心。知其性然后反而诚之也。然则其为事之本欤。若先生者。真知其本者也矣。然而诗虽小道。亦必本于性质。达于学思。而别于遭遇也。故高下浅深纯驳之际。皆视乎其人也。明庐师生婺东之地。得江山和萃之气。少濡乡风。立身有本。弱冠之年。又亲承朱馀清、陆微昭诸先生之教。䌷绎经史。讨论诗文。其为人也笃于根本。至性至情。发而为诗。故其旨温厚。其意沉著。其气清刚。其辞醇雅。兼有古今体势之长。造诣深沉。脱尽肤言。以自树于一格。自其学其诗以洎乎其书。斯皆一以贯之。然则不知先生之学。又乌从尽其诗其书耶。今年冬月。先生当杖国之庆。门弟子谋所以为贺。或以刊诗为请。予亦极从臾之。先生初不许。至请再三。乃授予属读。予在门下久。受先生知最深。又习闻先生教旨。故于校稿既竟。乃就其平昔一二绪论。引而发之。俾世之学者略觇涯略。得稍知其诗其书之旨。芜词赘言。顾不能尽万一。先生其察亮之。 壬辰岁晏。及门吴兴钱伟彊敬跋。
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汪洋,谱名宗白,网名碱斋、青衫客醉,己未年生,有《沧溟词》,江苏泰州人,杂志编辑。沧溟词·序
沧溟词·跋海陵之东有巨浸,鱼龙蛟鼍所托身变化焉,曰溱泽。泽有洲,咸丰庚申,洪杨之乱方炽,江阴蒋鹿潭先生尝隐焉,曰水云楼。旦暮登楼,望氤氲苍润之气,识之者谓后百年必有秀而出者。先是,予辑《春冰集》,有手予古溱汪君碱斋《沧溟词》一编者。既受而卒业焉,曰:庶几哉,沉博奥衍,其鹿潭翁之抗手乎。当鹿潭之世,浙西词派渐衰,学者欲矫其空疏之病,推尊词体,故有常州派之兴,然多眼高于顶,所作几无可称。鹿潭翁出,掩有二家之长而无其病,为近三百年词人第一。吾党身丁季世,一时操觚之人多不学无术,竞以浮薄喧嚣之作为高,而有如碱斋者指不多屈。《沧溟》一集,驱坡公稼轩笔端万牛之力,而以梦窗碧山缠绵深挚之音缓缓出之,指出向上一路,遂使倚声者知所重,其于词坛,岂曰小补哉。梦窗时有托意过深之作,人不可晓,遂成千古公案,碱斋之作偶不免于此,他日郑笺,政不知作者谁也。癸未秋,识汪君于春明,清癯若不胜衣,与世所传鹿潭像风神绝似。然后知百年气脉所钟,端在是乎!早岁之作偶于声律未细,及晤海陵秦君子云相与订正,遂有今日之精严。因附记于此。庚寅秋,稿成,以书索余一言弁于卷首。顾余之言恶足为碱斋重?见君及身已定藏山之业,为之欣羡赞叹不已,因补缀数言于右。岁在上章摄提格玄月钱唐钱之江子南识。
若夫词之为声也,珰琅璆锵焉、鞺鞳铿鍧焉、澎濞潺湲焉,独阙萧飒而杂诸淋洒者也;词之作色也,奼娅委蛇焉、缤纷陆离焉、莽苍滃郁焉,独阙怆恍而糁以沲剥者也。噫。备词体于一集,此殆天留以待沧溟乎?坎壈置诸涂,偃蹇施诸身,天之欲成碱斋也厚矣夫。甲申夏暍,周暮阑导余棹清澜、跫古巷、登小楼,曰:碱斋之室也。凭窗则古瓦鳞鳞,晴波历历,白鸥时没。乙酉新正,周暮阑访余斜桥之东,指顾曰:碱斋也。则松清竹癯,风爽神怡。聆其声则呦鹿在野,辨其色则春鯈于潜。皆似异乎其词也。噫。果其人为其词乎?抑或其人造作其词以离其际乎?抑或其词之声之色,读者妄加而别造乎?作跋至此,街灯烂而星加黯矣。辛卯梅月庚申海陵秦鸿识于沪上。
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