按：陶老以何年归道山，旧稿已佚，不能确记，故不列年月，而整理此稿在余六十五岁之间。希渊附识，丁卯九月初七。
仁德按：考陶谅生先生卒于1984年岁在甲子，故列于此。

附：许伯建和诗：化中委浪安心久，犹有音尘误友传。遐念江阳劳涕笑，那能相忘海湖间。

注：同居三载，去燕负我实多，犹幸罗虬红儿，未至加刃。当时伯建来书，谓“少年绮语，至今犹悔憾，大著恐非所以重闺门”云云。自惭偶放其心，而浮薄靡荡之句，遽发于不自知，拊心滋痛。廿年读书之谓何，固不仅遗讥士林而已。希渊自记，戊申三月初八日。仁德按：此浣溪沙四阕无纪年，词尾希渊自记于戊申（1968年）三月初八日，谓“当时伯建来书”，可知作于此前多年，列于甲辰之前应无误。

后记：2001年春，余在京中，仁德惠寄大作《五十感怀》，谨以此答。后此词曾在《中华诗词》发表，得诗友来信，曰，柳絮飘飞在前，牡丹花期在后，首二句所写有误。余作词向重写实，当时这样写，必是亲眼所见， 而诗友亦言之有据，一时颇感疑惑。是年春，注意观察，果然，北海公园老柳犹自飘绵，而景山公园牡丹已有凋谢者。原来，柳絮飘飞虽在前，其时长；牡丹开花虽在后，花期短，若遇风雨，更有先凋者，故有重叠之时。因是余有悟焉：“写实”亦不失为避免出错之一法也。

按：【附】
（一）李太白《登峨眉山》 “蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息。青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手淩白日。”
（二）《持社成立启》：《尚书·舜典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。在心为志，发言为诗，乃人之情感意志诉诸语言艺术，为韵律之文。诗之声训为持，语见《礼记·内则》及《仪礼》，乃维持、承负之意。刘彦和《文心雕龙·明诗》云：“诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。”孔颖达《诗谱序正义》：“名为诗者，《内则》说负子之礼云‘诗负之’，注云‘诗之言承也’。《春秋说题辞》云：‘在事为诗，未发为谋，恬淡为心，思虑为志。诗之为言，志也。’《诗纬·含神雾》云：‘诗者，持也。’然则诗有三训，承也，志也，持也。作者承君政之善恶，述己志而作诗，为诗所以持人性，使不失队（坠），故一名而三训也。”吾侪值兹大雅衰微之世，惄焉心忧，取诗持人情性之义，由王翼奇 杨启宇 熊盛元 刘梦芙 段晓华 龚鹏程六人发起创立持社。正其谊不谋其利，明其道不计其功，斯乃匹夫之责，议定本社简章于下：一、凡志在复兴诗道，为人诚信，行事笃实，诗词创作与学术研究有相当造诣者，得为社友。二、社友自愿结合，同德同心，戒虚声，绝伪学，切磋诗艺，持之以恒。三、创办社刊，继承弘扬传统人文精神与高雅艺术，登载近百年来纯正之诗词作品与理论文章。不参与任何涉及个人之争论。四、自筹经费，每年定期聚会。条件成熟时，举办高层学术会议。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”诗起百年之衰，功在千秋之后，同道者盍兴乎来！西元二0一0年十一月十六日同人聚于乐山，协商推举杨启宇为社长、段晓华为副社长；熊盛元为主编、刘梦芙为副主编；聘请陈永正为顾问。复于十八日登峨眉金顶，宣告持社成立。首批社员为【以齿为序】：陈永正【顾问】王翼奇 滕伟明 王邦建 蔡淑萍 杨启宇 王玉祥 熊盛元 王蛰堪 刘梦芙 陈仁德 段晓华 王燕 龚鹏程 景蜀慧 吴金水 汪茂荣 魏新河 张青云 潘乐乐 陈伟。