人子之于其亲也。为其寿也。设宴以饰庆。固古今天下之至乐也。故其亲寿矣。不可以惛眊癃瘁而不庆也。不可以患难忧戚而不庆也。不可以贫寒穷窘而不庆也。寿之于人。莫庆焉。不然圣人何以曰一曰寿。于是有尊齿之经国养之文。有杖乡朝之制。有给肉帛之令。有就见珍从之仪。夫以上古之君人之上。其优之以礼也如此。况于为人子而寿其亲之寿乎。且于其亲之寿而康宁而精力不衰也。平稳而世故不及也。尊贵而位极人臣也。其能自尽于事亲之心。以为庆之乐。顾何所不用其极哉。丙寅正月。家大人承特旨入相。翌年七月上疏。请释负归田里。上许之。今春之正。蕉驾南下。乃不肖男畴睦，耕睦。用二月二十五日。为设庆寿宴于愚川之乡第。不肖等奉觞上寿。酒阑座有爵而拜者曰阿衡之左右殷辟。师尚父之笃棐周室。即其时年寿不百馀岁。亦百岁也。今观相公以踰七望八之年。其颜韶华而齿编贝。五官之用不少损。动止酬应。廑不惑知命之人。此殆神明之所扶护也。何忧夫不阿衡尚父百馀岁百岁也。其为训为丹书以儆于王。亦当如阿衡，尚父而已。又有爵而拜者曰虽以古之元老大臣之忠勤著于板荡。道学炳于渊源者。捍罹文网。前后何限。而相公通籍立朝三十年。始自荫途。历典郡府。晚登科第。遂跻鼎轴。于斯时也。岂或无工诋之厚诬之生出亲契之地。流行幽暗之径也。相公德意浑然。坦怀处顺。以自远于世祸。以优游于田亩。而所赖惟天日在上耳。高而不危。久而能安。复孰有如相公者乎。又有爵而拜者曰昔三王之养老也。亦尝有位公孤任揆弼而在三老五更之席者乎。终宴。畴睦乃再拜答诸客曰。诸公可谓善颂矣。传曰六十始寿。盖六十一为以降再回之岁。故必其庆于是岁也。家大人仲父同孪生兄弟也。大人遽遭鸰原之恸于周甲之岁。则自此十年。更不敢称觞于初度之辰者为其戚也。礼有贵贵之文。爵之至于大臣。百僚之极也。是宜有光华之具新异之观。以承其恩导其荣。且况膺简于讨邪之日。陈力于奏请之行。题名于耆社之中哉。不肖罪逆。昊天不吊。先妣见背。丧制未终。当时情事。固无论于称庆矣。属洋贼献馘。国家无事。伯儿道奭于京第。略设庆宴。沁难甫去。公私枵然。不之大张声乐。亦粗有樽俎之事。第不肖兄弟守制乡庐。无以供斑衣之舞。家人内外又不得一在列焉。是庸私恨无穷。草草杯觞。虽不足以称其仪。然乃于喜惧益深之日。为此庆寿之举者。实出于自尽其心。以志其乐之义耳。敢自为诗。属之诸公。虽未簉筵者。请遥和之。俾寿其传。是何但为不肖辈之私祝也。即其老老贵贵之礼。此为人道之大也已。继以诗曰。