人物:何为民

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奉和御制读前汉书(三首并注) 其一 (1015年8月7日) 北宋 · 夏竦
五言律诗
酂侯依日月(赞曰:萧何汉兴,依日月之末光。),天汉叙隆昌
迈德居三杰(何与张良、韩信为三杰。),观时定九章
过因王尉辩何为民请上林空地,下廷尉。王卫尉谏出之。),功赖鄂君扬
终以同心美,清宁赞后王
⑴ 沛公初不欲王汉中。何曰:语云天汉,其称甚美。
⑵ 何捃摭秦法,取合于时者,作律九章。
⑶ 诸将争功,鄂千秋进曰:何功当第一。高祖曰:何虽有功,待鄂君乃得明。
⑷ 赞曰:何与曹参,二人同心,遂安海内。
⑸ 曹参相惠帝,民歌曰:萧何为法,讲若画一。曹参代之,守而勿失。载其清靖,民以宁壹。
舞榭歌台,今犹唱,碧云黄叶
想当时,挥毫蘸泪,悲吟啼血。
写尽人间情与爱,谱成千古风流曲。
问姓名,《录鬼薄》中寻,都城客。

家国恨,肠中热。
儿女情,情更烈。
向纲常暴政,夺戈一击。
风雪寒窑饥待米,芙蓉亭畔琴声咽
只余留三五旧残篇,夺魁笔
注:《江苏戏剧》设一“戏曲作家像赞”专栏,当年淮海农场难友金为民在该刊任编辑,约余写此词。余冤案尚未平反,一面告状,一面开始写作,首发此词。一九八○年秋。
⑴ 《西厢记》中名句:“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞”。
⑵ 元代钟嗣成《录鬼薄》载:“王实甫大都人。”。
⑶ 王实甫除《西厢记》外,保存下来之作品尚有《丽春堂》、《破窑记》、《芙蓉亭》和《贩茶船》各一折。
⑷ 明贾仲明吊王实甫词中云:“新杂剧,旧传奇,西厢记,天下夺魁”。
寿罗副院长志希 现当代 · 成惕轩
对联
摄游踪心影于诗歌,撰述之工,岂惟白话;
为民主科学而奋斗,古稀虽届,仍是青年。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:罗家伦(1897——1969),字志希,笔名毅,浙江省绍兴柯桥镇江头人。“五四运动”的命名者,我国近代著名的教育家,思想家,社会活动家。早年求学于复旦公学和北京大学。蔡元培的学生。1919年,在陈独秀、胡适支持下,与傅斯年、徐彦之成立新潮社,出版《新潮》月刊。同年,当选为北京学生界代表,到上海参加全国学联成立大会,支持新文化运动。五四运动中,亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》,提出了“外争国权,内除国贼”的口号。民国年间,担任国立中央大学、国立清华大学校长之职。南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”,就是由罗家伦所提出。1949年到台,先后出任中华民国总统府国策顾问、国民党中央评议委员、国民党史会主任委员、中国笔会会长、考试院副院长、国史馆馆长等职。
摄游踪心影于诗歌:罗家伦诗集名为《心影游踪集》。
为民主科学而奋斗...仍是青年:照应罗五四运动事迹。
笺:“白话”“青年”之对,工而有趣,并切其事。
挽胡上将伯玉 现当代 · 成惕轩
对联
孤楫击长淮,直令狂寇无归,血溅江花红几许;
大旗悬太武,都道将军不死,手栽营柳绿千行。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】太武,谓金门太武山也,将军驻节金门,固圉歼敌外,复锐意建设,造福地方,遗爱在民,比于羊杜。
胡琏(1907——1977),原名从禄,又名俊儒,字伯玉,陕西华州人。黄埔军校第四期毕业。在陈诚的土木系部队中历任连长、营长、团长,抗战后历任旅长、副师长、师长,1944年8月升任18军军长,后又升任第12集团军副司令。解放战争时期任整编第11师师长、18军军长、第12兵团副司令。1949年去台,为首任“金门防卫司令部”司令官,兼福建省“主席”,后升任“陆军副总司令”。1964年“出使”南越,历时8年。回台后受聘为“总统府战略顾问”,晋级陆军一级上将。国民党七至十一届中央委员。1974年申请附读台湾大学历史研究所治宋史及近现代史,著有《泛述古宁头之战》,《金门忆旧》等。1977年6月22日,胡琏因患心脏病在台北逝世。
楫击:敲打船桨。 晋永兴以后,黄河南北各地相次为地方割据,祖逖渡江北伐,中流击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江。”辞色壮烈,众皆感慨。见《晋书·祖逖传》。后用以形容有志恢复的节概。
长淮:指淮河。胡琏曾参加淮海战役。
太武:金门太武山。
驻节:旧指高级官员驻在外地执行公务。
固圉:使边境安静无事。圉,边境。 出自《左传·隐十一年》:“亦聊以固吾圉也。”
羊杜:晋羊祜和杜预,相继镇襄阳,皆有政绩,为民所称。后并称羊杜。出自《新唐书·姚南仲传》:“拜义成节度使,监军薛盈珍恃权桡政。……虽使羊杜复生,抚百姓,御三军,必不成恺悌之化而正师律也。’”
笺:清代朝沈襄 挽任兰生公 :
勋业著长淮,即今吏畏民怀,颂德歌功名不朽;
追随已十载,回忆耳提面命,感恩知遇泪犹多。
溯三十年创业精神,计日程功,难忘筚路;
作亿万众同胞喉舌,采风弼治,岂让輶轩。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:大华晚报:为民营对开四版小报纸。1942年11月5日创刊。原在湖南出版,抗战后期迁贵阳继续出版。发行人张名世。贵阳时期的社址设在贵阳市中华中路161号。1946年停刊。1950年6月25日,韩战爆发,《大华晚报》以头条形式在第一时间报道最新讯息,逐渐改变过去大众对晚报的认知。
计日程功:出自《礼记·儒行》:“程功积事,惟贤以尽达之。”工作进度或成效可以按日计算,形容进展快,成功指日可待。
采风:是指对民情风俗的采集;特指对地方民歌民谣的搜集。语出隋王通《中说·问易》:“诸侯不贡诗,天子不采风,乐官不达雅,国史不明变,呜呼,斯则久矣,《诗》可以不续乎!”
輶轩:古代使臣乘坐的一种轻车,故代指古代使臣。出自汉扬雄《方言》一书全称《輶轩使者绝代语释别国方言》。《文选·张协》:“语不传于輶轩,地不被乎正朔。”李善注引《风俗通》:“秦周常以八月輶轩使采异代方言,藏之秘府。” 古代有采风使、观风使、采访使等专门负责了解风俗民情的使者。
笺:邓廷桢题贡院衡鉴堂:
典重求贤,荡节分持宣汉诏;
堂开吁俊,輶轩亲到采秦风。
为汝恨诼谣,汝为金钱死。
若为金钱生,虽生亦不美。

吾生为求知,亦复自私耳。
汝可起唤吾,勿与书同毁。
注:为民生,非为私囊,虽死犹生。
一文亦是清白赚;万贯当凭勤俭积。
百载居然夏媚夷,横流沧海到何时?
乞灵德赛儒书贱,起陆龙蛇国柄移。
先哲早言诛暴纣,后贤惟喜毁宣尼。
启蒙讵料翻成魅(“五四”激进者将帝王之罪归于儒家文化,以西化救国,已伏“文革”之祸。今日儒学复兴,犹有极力诋毁者,似若民主实施,中国即成治世。殊不悟本土无西方宗教精神与历史根基,民主逾淮成枳而为民粹,恰为阴谋家利用,知识人士即遭暴民专政。启蒙者奉西方自由、平等、民主、博爱为“普世价值”,自恃真理在手,不容质疑,一味独断,安有真民主、真科学?试读胡适、陈独秀、鲁迅之文,疵谬百出。今日高谈“启蒙”者更不读本国经史,见识浅隘偏执,以此资质欲行民主之政,无非争位于朝,争利于市,岂有德性可言哉!毁弃家珍,中国沦为西方文化之殖民地,形存而实亡矣。相关讨论,参观哈佛燕京学社编《启蒙的反思》、《儒家传统与启蒙心态》、胡晓明编《读经:启蒙还是蒙昧》、范瑞平编《儒家社会与道德复兴——与蒋庆对话》、蒋庆《政治儒学》、《儒学的时代价值》、陈来、甘阳主编《孔子与当代中国》、龚鹏程编《读经有什么用》诸书及陈明主编《原道》各期。),留得荒唐劫后悲。
⑴ 孟子云“闻诛一夫矣,不闻弑君”;“君视臣如土芥,臣视君如寇仇”,早有反专制思想。
龙潭湖(辛丑) 当代 · 幻庐
七言律诗
其址在故都东南郊,现存一九一七年所建之袁督师庙,另有袁崇焕祠墓在东花市斜街五十二号原广东义园旧址。附近原有袁之故居,并曾驻其军。袁为广东东莞人,民初时东莞人张伯桢篁溪氏于袁故居旧址构建张园,并兴建袁督师庙及守庙居所及钓台。其子张次溪为齐白石门人,笔录《白石老人自述》,又编有《白石诗草》,著《齐白石一生》。近日拍卖行出现篁溪次溪父子与白石往来书劄,足见交谊。因不惮烦冗,录《白石老人自述》一节于次,文情两胜,颇可一读。今述中景物已成隔世,唯沿岸之龙爪柳尚存,皆百年以上物也。《白石老人自述》收于一九六一年九月香港上海书局初版之《齐白石诗文篆刻集》,本节为白石一九三一年时六十九岁。你(辑者按:指本文笔录者张次溪,下同)家的张园,在左安门内新西里三号,原是明朝袁督师崇焕的故居,有听雨楼古迹。尊公篁溪学长在世时,屡次约我去玩,我很喜欢那个地方,虽在城市,大有山林的意趣。西望天坛的森森古柏,一片苍翠欲滴,好像近在咫尺。天气晴和的时候,还能看到翠微山峰,高耸云际。远山近林,简直是天开画屏,百观不厌。有时雨过天晴,落照残虹,映得天半朱霞,绚烂成绮。附近小溪环绕,点缀著几个池塘,绿水涟漪,游鱼可数。溪上阡陌纵横,稻粱蔬果之外,豆棚瓜架,触目皆是。叱犊呼耕,戽水耕田,俨然江南水乡风景,北地实所少见,何况在这万人如海的大城市里呢?我到了夏天,常去避暑。记得辛未那年,你同尊公特把后跨院西屋三间,让给我住,又划了几丈空地,让我莳花种菜,我写了一张“借山居”横额,挂在屋内。我在那里绘画消夏,得气之清,大可以洗涤身心,神思自然就健旺了。那时令弟仲葛、仲麦,还不到二十岁,暑期放假,常常陪伴著我,活泼可喜。我看他们扑蝴蝶,捉蜻蜓,扑捉到了,都给我做了绘画的标本。清晨和傍晚,又同他们观察草丛里虫豸跳跃,池塘里鱼虾游动的种种姿态,也都成我笔下的资料。我当时画了十多幅草虫鱼虾,都是在那里实地取材的。还画过一幅多虾图,挂在借山居的墙壁上面,这是我生平画虾最得意的一幅。(次溪按:袁督师故宅,清末废为民居,墙垣欹侧,屋宇毁败,萧条之景,不堪寓目。民国初元,先君出资购置,修治整理,置种许多花木,附近的人,称之为张园。先君逝世后,时局多故,庭园又渐见荒芜。一九五八年,我为保存古迹起见,徵得舍弟同意,把这房地捐献给政府,今归龙潭公园管理。)袁督师故居内,有他一幅遗像,画得很好,我曾临摹了一幅。离故居的北面不远,有袁督师庙,听说也是尊公出资修建的,庙址相传是督师当年驻兵之所。东面是池塘,池边有篁溪钓台,是尊公守庙时游息的地方,我和尊公在那里钓过鱼。庙的邻近,原有一座法塔寺,寺已废圮,塔尚存在。再北为太阳宫,内祀太阳星君,据说三月十九为太阳生日,早先到了那天,用糕祭他,名为太阳糕。我所知道的:三月十九是明朝崇祯皇帝殉国的日子,明朝的遗老,在清朝初年,身处异族统治之下,怀念故国旧君,不敢明言,只好托名太阳,太阳是暗切明朝的“明”字意思。相沿了二百多年,到民初才罢祀,最近连太阳糕也很少有人知道的了。太阳宫的东北,是袁督师墓,每年春秋两祭,广东同乡照例去扫墓。我在张园住的时候,不但袁督师的遗迹,都已瞻仰过了,就连附近万柳堂、夕照寺、卧佛寺等许多名胜,也都游览无遗,贤父子招待殷勤,我也是很感谢的。我在张园春色图和后来画的葛园耕隐图上题的诗句,都是我由衷之言,不是说著空话,随便恭维的。我还把照像留在张园借山居墙上,示后裔的诗说:“后裔倘贤寻旧迹,张园留像葬西山。”这首诗,也可算做我的预嘱哪!(次溪按:张园春色图和钓虾图,今存中央历史博物馆,葛园耕隐图今存广东省博物馆。)
借得湖堧大匠门,尘湮帝里说张园。
虚窗影碎疏篁节,夕照波颓老柳根。
纵展舆图春可再,终违耆旧道原存。
疑来桑海每如是,聊与吾心掇寸痕。
访祁六绝句 其五 (戊戌) 当代 · 幻庐
七言绝句
① 平舒村祁寯藻旧宅族祠出寿阳县城西北十五里
七古蓝公教织记,一篇马首劝农书。
当秋红蓼垂新艳,也助声抛字字珠。
注:祁氏一诗一文俱为民生。
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