【生卒】：1705—1755 【介绍】： 清浙江鄞县人，字绍衣，号谢山。乾隆元年进士，选庶吉士。借读《永乐大典》，钞难得之书。散馆后以知县用，不就。后曾主蕺山及广东端溪书院讲席。生平钦佩黄宗羲，学问长于史学，对明末忠烈及清初学者事迹，最为留意，所撰《鲒埼亭集》，收此类人士碑、表、传、志极多。又续补黄宗羲《宋元学案》。另有《经史问答》、《勾馀土音》、《汉书地理志稽疑》，并校《水经注》，笺《困学纪闻》，辑《甬上耆旧诗》。

全祖望，字绍衣，号谢山，鄞县人。乾隆丙辰举博学鸿词。成进士，改庶吉士，授知县。有《鲒埼亭诗集》。

全祖望(1705-1755) 字绍衣，号谢山、鲒埼亭长，学者称谢山先生，室名双韭山房。

清鄞县洞桥乡沙港口村人。

乾隆元年1736年中进士，入庶常馆，授翰林院庶吉士。

后绝意仕途，家境渐贫，竟至三餐难继。

1742年与同县蒋拭之等成立"真率社"，赋诗唱和。

1748年应聘至绍兴主讲蕺山书院。

后因郡守失礼，拂然辞归。

贫病继迫，为学益力。

1751年往广东主端溪书院讲席，次年因病归里。

1754年寓居扬州，病中仍校著不辍，冬返里。

次年，子昭德病夭，悲恸至极卒。

家人售双韭山房藏书万卷，获银200两始予安葬。

墓在南郊王家桥畔。

研治宋末及南明史事最精。

著《鲒埼亭文集》、《鲒埼亭文集外编》、《鲒埼亭诗集》。

以10年功夫续成黄宗羲、黄百家父子仅完成约十之三四之《宋元学案》，又有《七校水经注》，《三笺困学纪闻》。

另有《经史问答》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。

尤有功于宁波地方文献，搜求、抄录宋《乾道四明图经》、《宝庆四明志》、《开庆四明志》、《甬上耆旧诗》，编《句余唱和集》，撰《句余土音》等。

全祖望（清末宁波话：，；当代宁波话：，，（1705年1月29日—1755年8月9日），字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县沙港口人（今宁波市洞桥镇沙港村），清朝史学家、文学家。康熙四十四年（1705年）正月初五日亥时，全祖望生于鄞县白坛里月湖之西岸先世宫詹公故宅。其四岁能解《四书》、《五经》，七岁能读《资治通鉴》，人称神童，师从董次欧。十九岁由督学王兰生推选入京，见当时侍郎方苞。雍正十年（1732年）中顺天乡试，临川翰林李绂看到全祖望的考卷，叹曰：“此深宁、东发后一人也！”是年八月其妻张氏因难产而死。雍正十三年（1735年）续娶满洲学士春台之女曹孺人为妻，家贫，典当二万卷书于仁和黄坚仓。乾隆元年（1736年）中三甲第三十六名进士，赐‘同进士出身’，时年三十二岁。初为庶吉士，不久受权贵排斥，散馆归班，乾隆二年九月回乡，专心著述，授徒为业。应绍兴太守杜甲之请，任蕺山书院山长，因杜甲傲慢，不久辞去，又主讲过广东高要端溪书院。为谢山学派创始者，弟子有董秉纯、卢镐、蒋学镛等。其遗作由董秉纯整理。乾隆二十年(1755年)，六月底，全祖望不复能言，日夜作鼾声如睡，七月二日，声渐微，卒年五十一岁。全祖望既逝，董秉纯、蒋学镛又请杭世骏校订《鲒埼亭集》书稿，并代为作序。杭世骏的原稿后来不知所终，但董秉纯还保存着副本，嘉庆六年（1801年）刊印。

【介绍】： 宋邓州南阳人，字西塘。

有《耆旧续闻》，自汴京故事及南渡后名人言行，搜集颇多。

禅师名常总。

剑州尤溪施氏。

母梦男子。

颀然色如金。

握白芙蓉三柄。

以授之。

但一柄得。

馀委地。

觉而娠。

后诞三子。

伯仲皆不育。

总其季也。

年十一依宝云寺文兆法师出家。

又八年落发。

诣建州大中寺。

契思律师受具。

神观秀异。

鸾翔虎视。

威掩万僧。

伟如也。

初至吉州禾山。

依禅智材公。

材有人望。

厚礼延之不留。

闻南禅师之风。

辞材至归宗。

久之无所得而去。

归宗寺火。

南公迁石门南塔。

又往从之。

及南公自石门。

而迁黄檗积翠。

自积翠而迁黄龙。

总皆在焉。

二十年之间。

凡七往返。

南公佳其勤劳。

称于众。

总自负密受。

大法旨决。

志将大掖临济之宗。

名声益远。

丛林争追崇之。

南公殁。

哭之不成声。

恋恋不忍去。

明年洪州太守荣公修撰。

请住泐潭。

其徒相语曰。

马祖再来也。

道俗争先愿见。

元丰三年　诏。

革江州东林律居为禅席。

观文殿学士王公韶。

出守南昌。

欲延宝觉禅师心公。

宝觉举总自代。

总知宵遁。

去千馀里。

王公檄诸郡。

期必得之。

竟得之新淦殊山穷谷中。

遂应命。

其徒又相语曰。

远公尝有谶记。

曰。

吾灭七百年后。

有肉身大士。

革吾道场。

今符其语矣。

总之名。

遂闻天子。

有诏住相国智海禅院。

总固称山野老病。

不能奉诏。

然州郡敦遣急于星火。

其徒又相语曰。

聪明泉者。

适自涸(远公所酌之泉。

在方丈之西也)。

凡两月而得旨。

如所乞。

就赐紫伽梨。

号广惠。

其徒又相语曰。

聪明泉复涌沸矣。

元祐三年。

徐国王奏号。

照觉禅师。

总于衲子有大缘。

槌拂之下。

众盈七百。

总尝燕坐。

私相告曰。

方丈夜有白光。

天香郁然。

其得众心如此。

山门遣化。

多边徼瘴雾处。

有死于其所者。

总必泣设位祭奠。

尽礼荐拔。

以故人人感动。

罗汉系南禅师。

祐公之子。

有禅学。

未为丛林所信。

至东林。

总大钟横撞。

万指出迎。

于清溪之上。

于是诸方传之。

号小南。

其成就后学。

又如此。

总住持十二年。

厦屋崇成。

金碧照烟云。

如夜摩睹史之宫。

从天而堕。

天下学者。

从风而靡。

丛席之盛。

近世所未有也。

六年八月示疾。

九月二十九日浴罢安坐。

泊然而寂。

十月八日全身葬于雁门塔之东。

阅世六十七。

坐四十九夏。

赞曰。

予尝游东林。

览观太息。

念其创(御名)之功。

丛林之盛。

非愿力大士。

莫能为之也。

东坡词曰。

堂堂总公。

僧中之龙。

呼吸为云。

噫欠为风。

是事且止。

聊观其一戏。

盖将谈笑不起于座。

而化庐山之下。

为梵释龙天之宫。

渠不信夫。

释守智（一○二五～一一一五），俗姓陈，剑州（今四川剑阁）人。年二十三受具于建州开元寺，后住潭州云盖，乃南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。哲宗元祐六年（一○九一）退居西堂，闭户三十年。徽宗政和五年卒，年九十一。《五灯会元》卷一七、《禅林僧宝传》卷二五有传。今录诗四首。

禅师名守智。

生于剑州龙津陈氏。

幼依剑浦林重院。

沙门某。

为童子。

年二十三得度。

受具于建州开元寺。

初出岭。

至豫章。

谒大宁宽禅师。

时法昌遇公。

方韬藏西山。

智闻其饱参诣之。

至双岭寺。

寺屋多僧少。

草棘满庭。

山雪未消。

智见一室邃僻。

试揭帘。

闻叱诟曰。

谁故出我烟。

盖遇方附湿薪火。

藉烟为暖耳。

智反走。

遇呼曰。

来汝何所来。

对曰大宁。

又问。

三门夜来倒。

知否。

智愕曰。

不知。

遇曰。

吴中石佛。

大有人不曾得见。

智不敢犯其词。

知其为遇也。

乃敷坐具。

愿亲炙之。

遇使往谒真点胸。

久之无大省发。

然勤苦不费剪爪之功。

及谒南禅师于积翠。

依止五年。

又见英邵武于同安。

南公殁。

南游首众僧于石霜。

谢师直闻其名。

以书抵智曰。

果游岳道由长沙。

幸屈临庶款晤。

师当恕其方以官。

守不当罪其坐致也。

智过师直。

师直问曰。

庞居士问马大师。

无弦琴因缘。

记得否。

智曰记得。

师直曰。

庞公曰。

弄巧成拙。

是宾家是主家。

智笑指师直曰。

弄巧成拙。

师直喜之。

出世住道吾。

俄迁住云盖十年。

疾禅林便软暖。

道心澹泊。

来参者。

掉头不纳。

元祐六年。

退居西堂。

闭户三十年。

湘中衲子。

闻其接纳容入室。

则堂室为满。

智为人耐枯淡。

日犹荷锄理蔬圃。

至老不衰。

政和四年。

年九十矣。

潭师周穜仁熟。

遣长沙令佐诣山请供。

智以老辞。

令佐固邀曰。

太守以职事。

不得入山。

遣属吏来迎意勤。

乃不往贻山门之咎。

智登舆而至。

入开福斋罢鸣鼓。

智问其故。

曰。

请师住持此院。

智心知堕其计。

不得辞乃受之。

明年三月七日(或云七月七日)升座说偈曰。

未出世。

头似马杓。

出世后。

口如驴觜。

百年终须自坏。

一任天下卜度归。

方丈安坐。

良久乃化。

阇维得五色舍利。

经旬。

细民拨灰。

烬中犹得之。

坐六十六夏。

赞曰。

余至云盖。

依止之二年。

详闻黄檗翠岩故时事。

曰。

南公住黄龙。

天下有志学道者。

皆集。

南公视之。

犹不怿。

从容问其意。

曰。

我见慈明时。

座下虽众不多。

然皆堂堂龙象。

今例寒酸。

不上人眼。

佛法盛衰。

自今日始也。

云盖今又老矣。

丛林去南公已五十年。

当时号寒酸者。

亦不可见。

余因传其平生。

感之遂并记。