【生卒】：748—834 【介绍】： 唐僧。郑州新郑人，俗姓王。代宗大历十二年往嵩山会善寺皓律师受具足戒。德宗贞元间住池阳南泉院，三十年间足不下山。文宗太和初陆公亘等迎请下山，北面申礼。

【生卒】：748—834 俗姓王，郑州新郑(今河南新郑)人。肃宗至德二载(757)于密县出家。代宗大历十二年(777)于嵩山受戒。后嗣马祖道一。自德宗贞元十一年(795)住池州南泉山，历30年不下山。世称南泉和尚。文宗大和初，宣歙观察使陆亘请其下山，四方从学者数百人。《宋高僧传》卷一一、《祖堂集》卷一六、《景德传灯录》卷八有传。后二书存其诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

姓王氏。

郑州新郑人。

至德二年出家。

依密县大隈山大慧禅师祝发。

大历十二年。

愿且壮矣。

寻从嵩山会善寺皓律师。

受具戒。

律藏教部。

靡弗究研。

而卒定宗于大寂门下。

一日为僧行粥次。

马大师问桶里是什么。

愿云者老汉。

合取口。

作恁么语话。

自馀同参之流无敢徵诘。

贞元十一年。

挂锡池阳之南泉山。

蘘薜以衣。

畬牧以食堙谷刊木。

以辟所处。

毳袍之侣。

交进互退。

填拥庭宇。

示众云。

道个如如。

早是变了也。

今时师僧。

须向异类中行。

归宗云。

虽行畜生行。

不得畜生报。

愿云。

孟八郎。

又恁么去也。

有时云。

文殊普贤昨夜三更。

起佛见法见。

每人与二十棒。

趁出院。

赵州云和尚棒。

教谁吃。

愿云。

具道王老师。

过在什么处。

州礼拜而出。

愿一日游庄庄主预备礼相待。

愿问庄主曰。

争知老僧来排辨如此。

主云昨夜土地见报愿云。

王老师修行无力。

被鬼神觑破。

僧便问。

和尚既是善知识。

为什么却被鬼神觑破。

答云土地前。

更下一分饭著。

有时云。

江西马大师。

说即心即佛。

王老师道不是心不是佛不是物。

恁么道。

还有过么。

赵州出礼拜。

时有一僧随问。

州上座礼拜。

意作么生。

州云。

汝却问取和尚。

僧问愿适来谂上座礼拜。

意作么生。

答云他却领得老僧意。

一日捧钵上堂。

黄檗先居第一座不起。

愿问曰。

长老是什么年中行道。

檗云。

空王佛时。

愿云犹是王老师儿孙在。

下去。

一日问黄檗云。

黄金为墙堑。

白银为壁落。

此是何人居处。

檗云。

是圣人居处。

云更有一人。

居何国土。

檗叉手立云。

道不得。

何不问王老师。

檗却理愿前话而问。

答云可惜许。

又问黄檗定慧等学如何。

檗云。

十二时中。

不依倚一物好。

云莫是长老见处么。

檗云不敢。

云浆水价且置。

草鞋钱教阿谁还。

一日遇两堂首座争猫儿。

愿提起猫儿。

问众曰。

道得即救取猫儿。

道不得即斩却也。

众无对。

即斩之。

赵州自外归。

愿举似前话。

州乃脱履安头上而出。

愿曰汝适来若在。

即救得猫儿。

陆亘大夫问云。

弟子从六合来。

彼中还更有身否。

答云分明记取。

举似作家。

陆异日又谓曰。

弟子亦薄会佛法。

愿问。

大夫十二时作么生。

陆云。

寸丝不挂。

愿云犹是阶下汉。

陆一日向愿道。

肇法师甚奇怪。

解道万法同根。

是非一体。

愿指庭前牡丹花云。

时入见此一株花。

是梦相似。

示众云。

王老师卖身。

阿谁要买。

一僧出云。

某甲买。

云不作贵。

价不作贱价。

汝作么生买。

僧无对。

后来卧龙代云。

属某甲了也。

一日与归宗麻谷约同。

参礼南阳国师。

及行。

乃于路上。

画一圆相云。

道得即去。

归宗坐圆相中。

麻谷作女人拜。

愿云恁么即不须去也。

归宗云。

是何心行。

愿乃相唤而回。

大和初宣使陆公护军刘公北面申礼。

迎请下山。

八年甲寅十月二十一日示疾。

俄有白虹贯后峰。

巨石自压。

声闻数十里。

虎绕林木昼号。

识者忧之。

十二月二十五日旦。

忽戒门人曰。

星翳灯幻久矣。

勿谓吾有去来也。

奄尔而逝。

春秋八十七夏。

腊五十八。

弟子契元文畅等。

凡九百人。

皆布衣墨巾。

执心丧礼。

奔赴会葬者。

相继于路。

哀号之声震林谷。

越明年乙卯。

乃克奉全身于灵塔。

膳部员外郎史馆脩撰刘轲撰文勒碑。

追颂德美。

释普愿。俗姓王。郑州新郑人也。其宗嗣于江西大寂。大寂师南岳观音让。让则曹溪之蒙子也。于愿为大父。其高曾可知也。则南泉之禅有自来矣。愿在孕母不喜荤血。至德二年跪请于父母乞出家。脱然有去羁鞅之色。乃投密县大隈山大慧禅师受业。苦节笃励胼胝皲瘃。不敢为身主。其师异之。大历十二年愿春秋三十矣。诣嵩山会善寺皓律师受具。习相部旧章究毗尼篇聚之学。后游讲肆上楞伽顶入华严海会。抉中百门观之关钥。领玄机于疏论之外。当其锋者皆旗靡辙乱。大寂门下八百馀人。每参听之后寻绎师说。是非纷错。愿或自默而语。群论皆弭。曰夫人不言乃言尔耳。自后含景匿耀。似不能言者。人以其无法说或扣其关。亦坚拒不泄。时有密赜其机者。微露头角。乃知其非无法说时未至矣。贞元十一年拄锡池阳南泉山。堙谷刊木以构禅宇蓑笠饭牛溷于牧童。斫山畬田种食以饶。足不下南泉三十年矣。夫洪钟不为莛撞发声。声之者故有待矣。太和年初宣使陆公亘前池阳太守。皆知其抗迹尘外为四方法眼。与护军彭城刘公。同迎请下山北面申礼。不经再岁。毳衣之子奔走道途不下数百人。太和甲寅岁十月二十一日示疾。十二月二十三日。有白虹贯于禅室后峰。占之者得非南泉谢世乎。是日西峰巨石崩。声数十里当昼有乳虎绕禅林。而号。众咸异之。二十五日东方明告门人曰星翳灯幻亦久矣。勿谓吾有去来也。言讫而谢。春秋八十七。僧腊五十八。契元文畅等凡九百人。皆布衣墨巾泣血于山门。赴丧会葬者相继于路。哀号之声震于崖谷。乙卯岁门人奉全身于灵塔。从其教也。膳部员外郎史馆修撰。刘轲钦若前烈追德颂美焉。

原名世瑚，字光宗，号玉阶，别号双漪，又号昭华。邑优廪生，嘉庆庚午（一八一零）科举人，拣选知县，敕授文林郎，晋赠朝议大夫。著有《儒雅堂诗集》行世，文集待梓。生于乾隆四十年乙未十二月二十日卯时，没于嘉庆二十四年己卯五月二十一日巳时。时赴春闱，由京都长郡会馆扶榇回籍安葬。

盖闻芙蓉之剑，层渊閟其壮采；璠玙之玉，阴壑韬其瑰辉。

乔柯干霄而遽折，逝波赴海而不归。

叹瓶雀难遮，则顿空鹏舍；慨驹隙莫挽，而幸有凤毛。

予读双漪先生遗集而有感焉。

先生幼而岐嶷，长更沉潜。

肴馔百家，笙簧六籍。

绿字赤文，刘向靡详之策；丹函翠蕴，黄香未见之书。

莫不甲库搜奇，酉山徵博。

弱冠举茂才，嘉庆庚午，登贤书见赏于主试。

程梓庭先生襜帷乍驻，持玉尺而开缄；沆瀣同源，标银榜而传钵。

时伯兄琢轩先生亦以名孝廉蜚声艺苑，与先生棣萼联辉，弦韦交贽。

萃于门者荀龙薛凤，同其味者酥酪醍醐。

使得展其才、竟其学，足以排阊阖、登蓬瀛，比翼鹓鸾、齐镳骥騄。

乃金台屡上，玉骨遽摧。

云竟乘归，世上失昌黎北斗；箕偏骑去，天边瞻傅说列星。

寿殊鸿鹄，识应龙蛇。

可胜悼哉。

君笃天显重，友于方伯兄琢轩先生，作宰云南。

君乃驱策，慧仆韬沂；彭城风雨，静夜联床。

春草池塘，因时得句。

览烟皋聘云，隰洱海荡其奇怀，黔山催其险句。

迄今集中作尤以滇游为最兹。

予作宰上湘，式钦遗范，与令子荷亭明府献缟订交。

倾衿话雨，见其言有坛宇，行有坊表。

乡闾著雅望，共推松菊主人；庭诰念新传，洵是台莱君子。

示我一编，因之三复。

见夫墨海泉流，笔床花艳。

霭若春云卷舒，在夫碧落；或澄如秋水骀宕，激夫紫澜。

每情深于君父，更谊笃于友朋。

谢灵运传述祖之篇，陆士龙有赠兄之作。

向子期之思旧，落日神伤；陶元亮之怀人，停云兴托。

言必归于忠爱，旨都合乎典谟。

允宜速付手民，垂诸汗简。

鸣呼，凿楹传晏子之书，炽昌有后；呵笔效士安之序，仰止无穷。

手泽常贻，不愧刘殷家学；心声宛在，依然元礼楷模。

同治元年壬戌孟春知湘乡县事粤西张培仁拜序

黄浚（1891-1937） 字秋岳，室名"花随人圣庵"。福建闽侯人。幼为京师译学官学生，有诗名，孙雄收其诗入《四朝诗史》。17岁毕业，在京任七品小官。民国后梁启超任财长时聘为秘书。1924年任国务院参议，为汪精卫看重，招为南京行政院秘书。后因向日本出卖情报，接头时被捕获，以汉奸罪处决。汪辟疆所著的《光宣以来诗坛旁记》中称"黄秋岳如凝妆中妇，仪态万方"。 有《尊古斋古鉥集林》、《衡斋藏印》、《衡斋金石识小录》、《尊古斋造像集拓》、《尊古斋陶佛留真》、《壶舟笔记》、《花随人圣庵摭忆》及《补编》等。施蛰存在《词学》第四辑上发表之《花随人圣盦词话》即从《花随人圣盦摭忆》中选出。

秋岳少治诗，与仲毅、芷青、敷庵诸子知名当世，既而从余治小学、史学、为骈体文，彷佛治公羊治大戴之仪郑堂，治尚书治墨子之问字堂，五七言亦遂与前数子者小异。余生平论诗，以为必具学人之根柢、诗人之性情，而后才力与怀抱相发越，三百篇之大小雅材是已。今人为诗，徒取给于汉魏六朝唐宋诸名家，虽号称钜子，立派别，收召才俊，免于风而不失之憾者盖寡。然余言者，吷庵、审言、无识数人而已。今秋岳短章长谣，骎骎雅材而不遗风人旨趣，近贤中况诸广雅、涧于，殆足方驾，亦以难矣。秋岳为朝官，困王城中，不废啸歌，閒岁出游，求江山助，悽惋之作，都千百篇，付刊将成，叙以勖之，不足为不知者道也。乙丑冬月，石遗老人书于匹园。

光绪丙午，识哲维于北京，年裁十六耳，讷于言，约敕如宿儒，而治学甚力。

越三年，己酉，同笔砚大学文科，不久皆弃去。

国变后，时时相见谈诗，或纵论时事。

未几，樊樊山、易实甫、周沈观、俞恪士、梁任公辈皆集京师，每有赏会，辄并举余与哲维，于是世人遂以齐名相指目矣。

顾哲维汎爱而嗜吟，海内之称诗者，鲜不往复唱和，名乃益盛，然独昵近余，每有作，必就商，安而后已，如是者八九年，逮庚申政变，余为逋人，踪迹始稍稍远矣。

哲维少好骈俪之文，方弱岁时，即驰书老辈，争论文体，故其为诗亦沈博顽艳，喜作才语。

俭腹者读之，如入五都之市，目不暇给。

顾独谣孤赏，亦尝为淡远閒适之言，乃知能者之不可以一方囿也。

哲维未冠入官，浮沉记室者几三十年，颇不自得。

丁丑秋，战事初起，遽以事见法，盖其平日审度国势，主款最力，既不得抒，每有出位之谋，又不自检括，动为雠者所藉口，既以身殉，而国亦随破。

及今思之，向者之烛照几先，明若布算，使其言行，其所全不更大耶？

余维古今文人，张华、潘岳、陆机、陆云、谢灵运、谢朓、温子升、薛道衡、陈子昂、宋之问、李邕、卢仝、张羽、高启、孙蕡之伦，或死于冤，或中于法，当时之毁誉爱憎，亦至不一矣。

及时易事迁，世人诵其文章，震其风采，往往有生不同时之恨，彼贵寿考终，与草木同腐者，使人转不详其名氏，然则人生所尚，殆在此不在彼矣。

哲维既喜谈政，胸中抑塞不平之气，一寓于诗，其所非议刺讥，或当或不当，然函孕史事，比附故实，如珠玉出箧，光采烂然，并世作者，未之或先也。

方哲维未逝时，书坊贾人将流布其诗，其后遂怵祸谢绝。

余急收其稿，以归其子劼之，釐为《聆风簃诗》八卷，且集赀使授诸梓，而以长短句附焉。

呜乎！

哲维亡矣，其不亡者仅此，余以三十年之交旧，申之以姻亚，追维平日文酒之乐、离合之迹，虽风逝电谢，不可抟捖，然一展卷间，彷佛遇诸纸上，令人悲咽不可仰。

回忆哲维临命之岁，序余《爰居阁诗》，脱稿视余，并几赏析，宛然前日事耳。

今劼之既刻《聆风簃诗》，乃徵余序，辄以泪濡笔，书此以塞其意，哲维有知，其许我耶。

辛巳春，长乐梁鸿志。

（录入：顾青翎）