【介绍】： 西晋人。

与陆机、陆云同时。

云与机书云：“君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。”

【生卒】：262—303 【介绍】： 西晋吴郡吴县人，字士龙。

陆机弟。

少与兄齐名，号曰“二陆”。

年十六，举贤良。

武帝太康末，随兄机入洛。

刺史周浚召为从事，转浚义令，有能名。

历官尚书郎、侍御史、中书侍郎、清河内史等。

成都王司马颖将反齐王司马囧，以其为前锋都督，会囧诛，转大将军右司马。

惠帝太安二年，颖、河间王司马颙起兵反长沙王司马乂，与兄机兵败，同被谗害。

善为文，为贾谧“二十四友”之一。

今存《陆士龙集》辑本。

云字士龙，机弟。孙皓时举贤良。吴亡，十年不仕。武帝末，与兄机入洛。辟公府掾，为太子舍人，出补浚仪令。吴王晏以为郎中令，入为尚书郎侍御史、太子中舍人中书侍郎。成都王颖表为清河内史，转大将军右司马；又表为使持节大都督前锋将军。河桥之败，与兄机并诛。有《陆子新书》十卷，集十二卷。

【生卒】：1620—1691 【介绍】： 明末清初直隶真定人，字玉立，一字苍岩，号棠村。明崇祯十六年进士。顺治元年归清，授编修，官至户部尚书、保和殿大学士。有《蕉林文集》、《棠村词》、《棠村随笔》。

梁清标，字玉立，一字苍岩，号棠村，正定人。明崇祯癸未进士，改庶吉士。入国朝，官至保和殿大学士。有《蕉林集》。

梁清标(1620-1691) 字玉立，号棠村，又号蕉林、苍岩，斋号秋碧堂。直隶真定(河北正定)人。明崇祯十六年(1643)进士。选庶吉士。入清，授编修，历官侍读学士，詹事，秘书院学士，礼部、吏部侍郎，兵部、礼部、刑部、户部尚书，保和殿大学士。贵为一品大臣而风雅好文，其诗妙于秀艳中特露警拔，其词风流秀丽，虽极浓艳之作亦无绮罗香泽之态，负一时之名，又以富于书画收藏著称。有《蕉林诗集》。词集名《棠村词》。

字玉立，直隶真定人。崇祯癸未进士，国朝官至大学士。著有《蕉林诗集》。

梁清标（1620年—1691年），字玉立，号棠村，又号苍岩子、蕉林居士。

斋号秋碧堂，直隶真定府真定县人（今河北省正定县）人，明末清初政治人物。

崇祯末中进士，明亡降清，授翰林院编修，累擢户部尚书。

康熙二十三年（1684年）官至保和殿大学士。

著有《棠村奏草》、《棠村随笔》、著《蕉林诗集》等。

梁清标同辈兄弟梁清宽、梁清远皆于科甲折桂，人称“三梁”。

崇祯十五年（1642年）壬午科顺天乡试举人，崇祯十六年（1643年）联捷进士，改庶吉士。

清朝顺治元年，再任庶吉士。

顺治六年，担任内翰林弘文院编修。

顺治九年，升内翰林国史院侍讲学士、武会试主考官。

顺治十年，担任詹事府詹事，兼内翰林秘书院侍读学士、内翰林秘书院学士。

同年，改礼部右侍郎兼内翰林秘书院学士。

顺治十一年，任吏部右侍郎兼内翰林秘书院学士。

次年改吏部左侍郎。

顺治十三年，升任兵部尚书，钦命赈济顺天府属大兴等处。

康熙五年，改任礼部尚书，并于次年担任会试正考官。

康熙十年，改任刑部尚书；次年再改户部尚书。

康熙二十七年，担任保和殿大学士。

梁清标工书法，精鉴赏，收藏甲于海内，有阎立本《步辇图》卷、周昉《簪花仕女图》、荆浩《匡庐图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》卷、范宽《雪景寒林图》、陆机《平复帖》、赵孟頫《黄庭经》和《鹊华秋色图》。

鉴藏章有“河北棠村”、“苍岩子梁清标玉立氏印章”、“蕉林”、“观其大略”等。

梁清标还从所藏法书中精心选出11种，上自《平复帖》，下至《黄庭经》，撰成《秋碧堂法帖》。

梁清标死后，其藏品就开始大量流出。

梁清标之孙梁彬引疾归田后，“资用屡空”，家道中衰，这些藏品后来大部分进入清内府，收入乾隆时期编纂的《石渠宝笈》。

【生卒】：1760—1817 【介绍】： 清浙江秀水人，又名良士，字仲瞿，号蠡舟，昭明阁外史。乾隆五十九年举人。工画，好游侠，兼通兵家言，善骑射。少以任侠破家。其座主吴省钦荐其知兵，谓能作掌中雷。吴被斥，昙亦因此为士大夫所不齿。诗文奇肆，纵横万里。有《烟霞万古楼集》。

王昙，一名良士，字仲瞿，号蠡舟，秀水人。乾隆甲寅举人。有《烟霞万古楼集》。

《太玄》之草成，而刘歆欲覆酱瓿；《三都》之赋出，而士衡欲盖酒瓮。

同是时也，桓谭以为绝伦，张华为之纸贵。

岂文无定体，嗜痂者有异癖，嬖眇者多一目欤？

李百药曰：『文章者，性情之风标，神明之律吕也。

』张融自序曰：『吾文章之体，多为世人所惊。

』又曰：『文岂有常体，丈夫何至因循寄人篱下？

』裴子野论文曰：『人皆成于手，吾独成于心。

』北齐祖莹亦语人曰：『文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人生活哉？

』读刘协之《雕龙》，不如通挚虞之《流别》；读钟嵘之《诗品》，不如追韩婴之传说。

见其委海若天吴，见其原岷觞积石。

统四千年之文为一文观，合四千年之诗为一诗释，而古今诗与文之正变，洞然胸中矣。

法律一新，如曹参守萧何之文；旌旗一变，如光弼将子仪之军。

非谓师涓奏乐，必造新声；徐摛作文，不拘旧体也。

或曰延年隘薄，灵运空疏，为之奈何？

曰：『此不尽读天下之书与诗文，而漫然操觚之谓也。

』汉郭宪、王嘉全搆虚辞，孟坚所以致讥，张华为之绝倒，《抱朴子》所谓『怀空抱虚，有似蜀人葫芦』之喻乎？

南史氏曰：『文章容易逋峭难。

』又曰：『文章不妩媚，正如疥骆驼。

』今世之勉力宏词者，班马奇字，白孔陈羹；华林类苑，叠韵双声。

骤焉而苏绰《大诰》，忽然而王莽金縢。

著《渊通》以拟《道德》，仿《太玄》而作《测灵》。

以艰深文其浅陋，以奇险幸其功名。

扬雄以为哓哓之学，绣其鞶帨而目之为翰林主人者，非也。

亦有好事焉者，铸贾岛而拜，像东坡而祀。

蜜膏饮杜少陵之灰，遍体刺白香山之字。

老兵之貌中郎，优孟之学期思。

高冠大屐而自居某一家之诗与文者，悖矣！

气，水也；言，浮物也。

袁先生曰：『重而能行，乘万斛舟；重而不行，猴骑土牛。

』水浮而物之浮者大小毕浮，不然，而任昉、沈约结其集，魏收、邢邵为之偷，斯文之末流也。

鼻马颊牛之论，中军听之而生争；捣齑啖杵之谈，洗马思之而成病。

则又斯文之魔业、翰墨之魇境。

至若宏通硕彦、经师大儒，郑玄之文，通人不取，温公之笔，四六不能。

此不可以辞章律之者，其经济大也。

乐旨潘词，广谈虞笔，三千年以下兼而有之者，繄何难哉？

予髫幼成文，中年万里，经史烂于胸中，云山乱于脚底，自以为才学识皆当有也。

乃志功名，急经济。

遭台官之祸，纂述之成书者，经史之论辨者，乐府之未谐宫商，金石之未付雕镌者，吴中郡县官持抱以去，而挚仲治半生之文书荡然矣。

并非关通丁谓之书，而概与一烧；亦不借重洪乔之寄，而投之江底。

此砥柱之沉灾，荣宫之火洗。

当时也，郭子横之救火，任文公之逃水，何暇计及著与撰之存焉否耶？

幸而王阳僰道，险路求生；韩愈华山，危途获济。

或藏之殷浩手巾，或寄之王恭如意。

主人《庄子》，仅留《渔父》残篇；中书《孝经》，惟剩王混摘句。

抑不啻嵩山蝌斗之文，显节陵中之蠹也已。

窃惟彦章死豹，名以皮留；楚国神龟，生以骨贵。

而乃陆澄著述，力已倦于经年；任昉属辞，才将尽于晚岁。

五行志少，尚可暗抄；三箧书亡，多难默背。

忆当日十吏环书，五题岔集。

门庭藩溷，尽是赋才；户牖门墙，无非刀笔。

沉虑而王充为之气衰，苦思而桓谭为之感疾。

见杨汝士『兰亭』『金谷』，元白无诗；闻孟浩然『疏雨』『微云』，中书罢唱。

议《礼经》则白虎堂中，讲《论语》则金华殿上，何其壮也！

无谷子云之笔，而空有乐令之口；无扬子云之才，而徒有光庭之手。

开顷刻之花，造逡巡之酒。

斯文之道，有《急就章》乎？

苏明允之诗，祇有廿篇；杜子美之赋，不过十首。

片羽苟重其吉光，千金可享其敝帚。

仆今年四十五岁矣，前不遇古，后不遇今。

死不见岘首沈碑，英雄堕泪；生不见阿难结集，活佛伤心。

李旭曰：『文章之事，不足传于后世。

』萧恭亦曰：『千秋而后，亦复谁能传此？

』呜乎！

未为伧父，已笑衙官；才读《离骚》，便称名士。

刘季绪才非一世，偏能诽毁文章；徐孝穆一代传人，未尝讥诃作者。

留达生廿四首丈人之集，娱我馀年；传枚皋数十篇必不可读之文，自伤娸诋。

哀我文者，亦庶几韪我言而恕我狂也。

天之生才不数，生奇才尤不数。积日星河岳之气，百年而一生。生矣，或遇或不遇，天似不能无厚薄于其间。要其得于天者既厚，必使之有以尽其才；而其所以尽其才者，不系乎遇不遇也。以贾生之通达国体，亲承宣室之问，而不能不困于长沙；以杜季雅之淹博壮烈，封奏论都之书，而一为郡文学掾，廿年不窥京师。又况于偃蹇扼塞，十试不成进士之仲瞿乎？ 嗟乎！仲瞿其才辩，其学博，其文章可以凌驾百代，牢笼万物。以文武胆志为略，以措置一世为务。方其羸然弱冠之年，于兵、农、礼、乐、天官、河渠，旁及百家艺术之书，靡不讲明切究。广庭杂坐，抵掌而起，听者侧耳屏息，莫敢发难。虽未见于设施，而其囊括古今，为有体有用之学，固已粲然矣。既连不得志于有司，挟其策奔走公卿间，未尝不倒屣改席，延致上座。君画灰借箸，指陈事宜，当事抠衣奉手，奉教惟谨。然卒未有能用其言者，而君已垂垂老矣。嘉庆辛酉、壬戌之际，名流宿学云集京师，法梧门祭酒主盟坛坫，论定君之诗，与大兴舒铁云位及余为三家，作《三君咏》，传播其事。君夷然不以为意也。余乙丑假旋后，息影江干，不复踏长安尘土。君与铁云连辔入都，再试再黜。铁云侘傺以死，君流荡江淮之间，益不自得。然气益敛，文益奇，裒集所为诗文如干卷，自以铁云而外知君者莫余若，属为之序。噫！仲瞿乃今为辞人矣。以仲瞿之才之学，俾得倾筐倒庋，尽出生平蕴蓄，润泽海内，必有奇迹卓荦异于俗吏之所为者。屑屑于饰竿牍、絺鞶帨，争工拙刀锥之末，岂其志哉？岂其志哉！ 君自言今夏游云台山，山中多古木，皆数千年物。其材伟然巨丽，而自晦于穷厓绝壑、人迹罕到之境，殆天之有意位置之者，不如是不能轮囷离奇至此。仲瞿此言，其殆自谓耶？观于贾生虽放废，而《治安》一疏彪炳千古；杜季雅既得从事击羌，旋战殁于射姑。信乎天之待其人，不系乎遇不遇也。读仲瞿之文者，亦可无论其遇已。若其文之瑰伟瑰丽，忽庄忽骚，若正论，若游戏，由其才大气盛，喷薄而出。仲瞿之学，固不尽于此，而人亦不当以此尽仲瞿也。

秀水王君仲瞿，奇才也。奇于文，亦奇于诗。言论风采，出以游戏，雄辨博奥，所至倾其座人，类谈天、雕龙所为，非狂傲也，而世人咸以狂傲目之。夫狂傲，文人之大病也。君未尝狂傲，人目以狂傲，一倡百和，而狂傲之名遂不能自解于世。则露才扬己之所致也。又为座主吴公假其名，形诸奏牍，得以微罪罢官归里，而君之名遂为世人所口实。屡试南宫，摈于有司，卒潦倒不得志以死。则露才扬己、人因目为狂傲之所致也，则有才而不自晦其才之所致也。 君生平著录甚富，大半零落。骈体文数十篇，钱君梅溪蒐葺付梓，寄余吴门书局；诗稿十馀卷，君病中付余子裴之，为敬礼定文之托。裴之没于汉上，稿存余子妇汪端所。端诗学甚深，尝选定明三十家诗，远出牧斋、竹垞、归愚诸选本上。又重刊裴之《澄怀堂遗诗》，于余诗亦多所删订规正。其所为《自然好学斋诗》十卷，老辈皆推重之。又尝为余戚邵梦馀大令刻《镜西阁遗诗》。仲瞿与井叔两集，恒置案头，呼之曰『老王先生』、『小王先生』。以两人诗集皆裴之生平未竟之志，各为选定。病中请于余，期他日必付梓以完裴之人世文字之债，余诺之。逾数日卒，余为作传，所谓孝慧宜人也。端中年以后，奉道诚笃。知前生与裴之同自玉清来，今仍归玉清也。井叔名嘉禄，长洲人。诗人铁夫先生子也，为吴门七子翘楚，年未三十而卒。诗极明秀，端为选存四卷。今年余至繁昌，乃先为刻仲瞿诗而志其颠末如此。 道光庚子中秋钱塘陈文述书于春谷官舍。

咸丰纪元之秋，予卧疴三月，病榻无俚，向婿严少春茂才处借《烟霞万古楼未刻诗》十馀卷读之，药炉茗碗之旁，随手钞成一册，时时讽咏。后家春水徵君贻予云伯刻本，仅二卷，与手钞者互有同异。乃复从严氏借钞，略次先后，分为六卷，名曰诗录，不敢居选例也。始于丙辰冬日，断手于戊午夏仲。时以养疴，乃得蒇事。昔卢德水著《杜诗胥钞》，役竣祭告，诗曰：『十年曾有约，三岁始能成。』予于此编亦云。《文集》六卷已刻，板藏金鐀钱氏，二梅褚君曾以印本见惠。至先生生平行事，具详于自制《虎丘山窀室志》中，兹不复赘。 嘉兴后学张鸣珂

余既录刊《烟霞万古楼时文》，风行远近，索者纷然。秀水范君雯茁见之，乃出旧藏诗稿一册寄余，楮墨霉烂，首尾断缺。审其字迹，碻系仲瞿先生手笔。其纪年为乾隆戊申、己酉、庚戌之作。时先生尚未举孝廉，而近游江左于越间也。内有《石帆楼》一诗，似乎碧城仙馆刻本亦有之，馀皆不甚经见。细斠一过，时序稍有紊乱，不敢更正，仍依原书录出，亟付手民，以广其传。题曰『残稿』，纪实也。 光绪二十有六年庚子春二月十日嘉兴张鸣珂识于鄱阳湖上

往岁梅叟刻《烟霞万古楼骈体文》于杭州，颐道居士选刻其诗于繁昌，闻诗版已散佚，因重写刻之。又从《瓶水斋集》及居士集中所附刻者，铁云《鸦藤山馆诗话》中采入者，都为一卷。仲瞿出处详于自制《虎丘山穸室志》，亦录出附之。 咸丰元年二月上海徐渭仁记

此仲瞿先生未刻藁。余得之张君蓣衫，蓣衫得之北门严氏。严故仲瞿戚也。诗才气浩瀚，洵足压倒一世豪杰。余尝论仲瞿诗如黄河之水，一泻千里，然泥沙俱下。读集中《定光佛歌》等作，当不诬也。 同治三年甲子春正王月嘉兴徐銮读毕识

烟霞万古楼诗，旧有碧城仙馆刻本。其佚者，张公束先生又尝蒐刻一卷，题曰《烟霞万古楼诗残藁》。今碧城本已不多见，张刻之板片亦不知流转何所。今年夏，吾友余楫江孝廉贻书来，言烟霞万古楼未刻诗尚有一卷在东栅徐氏，亟以一金购来。藁才十纸，而楷字精好。卷末有徐金坡先生手识语，知为北门严氏原钞本。严本故家，瞿老之戚，其子弟犹能道瞿老轶事甚详。吾友孟君紫昉藏有瞿老《黼黻图回文诗》一巨册，云亦出自严氏。图字精密，未能校录，以来心常忆之。今得是本，先命工裱装，题曰《烟霞万古楼诗佚稿》，庋诸馆中。予更录副本私藏之。瞿老佚著未出世者甚多，汇集刻之，姑俟他日。 己未夏五月嘉兴陆祖谷识于图书馆斋（录入：顾青翎）

会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。

清江，生卒年不详，会稽（今浙江绍兴）人。大历初出家，从杭州灵隐山天竺寺守直求法，又曾居越州云门寺。后北游，曾至汴州，返越。建中中复北游，至陕州。晚年居襄州辨觉寺，卒。刘言史有诗哭之。工诗，与严维、卢纶等友善，又与清昼（皎然）齐名，时谓之“会稽二清”。《全唐诗》存诗一卷。

会稽人。未详氏族。少即抗志物外。沮于父母之爱。故久而从落染焉。师事昙一律主。讽诵通利。识者以为释门千里驹也。俄从守直律师。于浙阳天竺坛登具。仍依一公。习南山律钞。且研究相疏。皆通畅无遗憾。善辞章。或赋咏。辄擅誉一时。性褊躁。虽尊长犹掁触不已。一公每优容之。后竟去。莫之遮挽。既游历迄。无所遇。乃悔归。拜一公曰。前念无知。后心有悟。望和尚大慈。施与欢喜。一公悯其诚。遂为师资如初。大历八年。江于汝濆以乡曲。见南阳忠国师。尝。有所传授云。

释清江。

会稽人也。

不详氏族。

幼悟幻泡身拘羁鞅。

因入精舍便恋空门。

父母沮劝建乎难拔。

礼昙一律主为亲教师。

讽诵经法寓目俱通。

长者品量之曰。

释门千里驹也。

于浙阳天竺戒坛求法。

与同学清源从守直和尚下为弟子。

还听习一公相疏并南山律钞。

间岁精义入神举皆通畅。

而善篇章。

儒家笔语体高辞典。

又擅一隅之美。

时少伦儗。

其褊懆之性不与人类。

尝于一公少因不足。

亦有舍和尚之讥。

由是游方服勤。

凡云律筵无不预者。

自责己曰。

天下行半少有如我本师者。

还会稽。

一公犹老。

当其僧大集时。

击木唱某再投和尚摄受。

时一公诟骂。

江雨泪而忏悔曰。

前念无知后心有悟。

望和尚大慈施与欢喜。

苟不许收则越人不可以强售章甫也。

一公悯其数四求哀。

乃曰。

为汝含垢。

遂为师资如初。

江有禅观之学。

大历八年于汝濆遇忠国师。

因弟子说自。

忠曰。

此律师是和尚乡人。

乃欣然相会寻往南阳。

再谒国师密传心要焉。

系曰。

江尝为七夕诗。

或谓之四背中一背也。

通曰。

诗人兴咏用意不伦。

慧休怨别。

陆机牵牛星。

屈原湘夫人。

岂为色邪。

皆当时寓言兴类而已。

若然者言火则焚口。

说食则疗饥也矣。

江之舍师后乃扬师之美。

反权合道也。

实为此诗警世无常引令入佛智焉。

其故何也。

详江遇忠国师大明玄理无以域中小乘法拘之哉。

贞元、元和以来，越州有清江、清昼，婺州有乾俊、乾辅，时谓之“会稽二清”、“东阳二乾”、

（清江）还，听飞一公相疏并南山律钞，间岁精义入神，举皆通畅，而善篇章。

【生卒】：768—824 【介绍】： 唐河南河阳人，字退之，郡望昌黎，世称韩昌黎。韩介弟。德宗贞元八年进士。幼孤，由嫂抚养。及长，尽通《六经》、百家学。工诗文，自成一家。经其指授，皆称韩门弟子。董晋镇宣武，辟为巡官。汴军乱，依张建封，鲠言无所忌。调四门博士，迁监察御史。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。宪宗元和中，历迁国子博士、中书舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表极谏，贬潮州刺史，改袁州。召拜国子祭酒，转兵部侍郎，后以吏部侍郎为京兆尹。卒谥文，世又称韩文公。有《昌黎先生集》。

【生卒】：768—824 字退之，排行二，河南河阳(今河南孟州)人，郡望昌黎，后人因称“韩昌黎”。晚任吏部侍郎，谥“文”，后人又称“韩吏部”、“韩文公”。韩愈幼孤，由兄嫂抚育成人。德宗贞元八年(792)登进士第，三上吏部试无成，乃任节度推官，其后任监察御史等职。贞元十九年，因言关中旱灾，触权臣怒，贬阳山令。贞元二十一年正月，顺宗即位，王伾、王叔文执政，韩愈持反对态度。秋，宪宗即位，量移江陵府法曹参军。宪宗元和元年(806)，召拜国子博士。元和十二年从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎。元和十四年，上表谏宪宗迎佛骨，贬潮州刺史。次年穆宗即位，召拜国子祭酒。穆宗长庆二年(822)，以赴镇州宣慰王廷凑军有功，转任吏部侍郎、京兆尹等职。长庆四年(824)十二月卒于长安。生平详见皇甫湜《昌黎韩先生墓志铭》、李翱《韩公行状》及新旧《唐书》本传。年谱多家，以宋洪兴祖《韩子年谱》为较完备。有今人徐敏霞辑吕大防诸家年谱之《韩愈年谱》，中华书局1991年出版。韩愈乃唐代著名思想家及作家，一生以恢宏儒道、排斥佛老为己任，与柳宗元共倡古文。宋苏轼称其“文起八代之衰，而道济天下之溺”(《潮州韩文公庙碑》)。韩愈之诗与孟郊齐名。韩诗中多有反映现实、抨击时弊之作，如《丰陵行》、《华山女》等。又有咏怀述志及表现生活琐事之作，如《秋怀》、《赠刘师服》等。内容较广泛。当时元稹等人论诗扬杜抑李，韩愈则兼崇之。李白之奇情壮思，杜甫之千锤百炼，皆影响韩诗甚巨。韩诗风格雄奇壮伟，光怪陆离，《南山》、《陆浑山火》等大篇尤呈此貌，司空图称其“驱驾气势，若掀雷抉电，撑扶于天地之间”(《题柳柳州集后》)。然韩诗并不专以奇险见长，清赵翼云：“昌黎自有本色，乃在文从字顺中自然雄厚博大。”(《瓯北诗话》卷三)其诗法之尤著称于世者乃“以文为诗”，即以古文之章法句式为诗(如《山石》、《八月十五夜赠张功曹》)，且多议论(如《荐士》、《谢自然诗》)，此于宋诗之散文化、议论化有极大影响。后人之褒贬大多著眼于此，如宋沈括贬韩诗为“押韵之文耳”，“终不是诗”(见惠洪《冷斋夜话》卷二)，金赵秉文则称“韩愈又以古文之浑浩溢而为诗，然后古今之变尽矣”(《与李天英书》)。清叶燮论韩诗之历史地位曰：“韩愈为唐诗之一大变。其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。”(《原诗》内篇)韩集通行者，有宋世䌽堂本《昌黎先生集》，诗文合编。诗集注本有清顾嗣立《昌黎先生诗集注》、清方世举《韩昌黎诗集编年笺注》等，今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》尤能集前注之大成。研究资料有今人吴文治《韩愈资料汇编》，较完备。《全唐诗》存诗10卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首。

韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，郡望昌黎（今属河北）。贞元八年（792）登进士第。后连辟为宣武军董晋、徐泗张建封二幕节度推官。十八年，授四门博士，迁监察御史。因论事，贬阳山令。顺宗即位，移江陵府法曹参军。元和元年，召为国子博士。旋分教东都。为河南令，召为职方员外郎，复为国子博士分司。后历都官员外郎、比部郎中、史馆修撰、考功郎中知制语、中书舍人、太子右庶子等职。十二年为彰义军节度使裴度行军司马，淮西平，迁刑部侍郎。十四年，因上书谏迎佛骨获罪，贬潮州刺史。量移袁州。穆宗即位，征为国子祭酒。历兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。卒，谥文。世称韩文公，又称韩昌黎、韩吏部。愈在古文、诗歌的理论和创作上都有重大成就，对后世有巨大影响。门人李汉编其遗文为《韩愈集》四十卷。今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世。《全唐诗》编诗十卷。

愈字退之。邓州南阳人。贞元八年进士。宪宗朝累官刑部侍郎。贬潮州刺史。移袁州。徵为国子祭酒。迁京兆尹兼御史大夫。拜吏部侍郎。长庆四年卒。年五十七。赠礼部尚书。谥曰文。

愚尝览韩吏部歌诗累百首，其驱驾气势，若掀雷抉电，奔腾于大地之间，物状奇变，不得不鼓舞而徇其呼吸也。

退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事，故其诗曰“多情怀酒伴，馀事作诗人”也。然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。此在雄文大手固不足论，而余独爱其工于用韵也。盖其得韵宽，则波澜横溢，泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之类是也。得韵窄则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇，如《病中赠张十八》之类是也。余尝与圣俞论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之；至于水曲蚁封，疾徐中节，而不少蹉跌，乃天下之至工也。

柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上；退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。

诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工尔。

退之于诗本无解处，以才高而好尔。

退之诗豪健雄放，自成一家，世特恨其深婉不足。

沈存中、吕惠卿吉甫、正存正仲、李常公择，治平中在馆中夜谈诗。存中曰：“退之诗，押韵之文耳，里健美富赡，然终不是诗。”吉甫曰：“诗正当如是。吾谓诗人亦未有如退之者。”正仲是存中，公择足吉甫，于是四人者相交攻，久不决。……予尝熟味退之诗，真出自然，其用事深密，高出老杜之上。如《符读书城南》诗“少氏聚嬉戏，不殊同队鱼”，又“脑脂盖眼卧壮士，大招挂壁何由弯”，诗自然也。

韩退之诗，山立霆碎，自成一法，然臂之樊候冠佩，微露粗疏。

韩退之诗，爱憎相半。爱者以为虽杜子美亦不及，不爱者以为退之于诗本无所得。……退之诗大抵才气有馀，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收之则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生，变怪百出；可喜可愕，可畏可服也。苏黄门子由有云：唐人诗当推韩、杜，韩诗豪，杜诗雄，然杜之雄亦可以兼韩之豪也。此论得之。诗文字画，大抵从胸臆中出。子美笃于忠义，深于经术，故其诗雄时正；李太白喜任侠，喜神仙，故其诗豪而逸；退之文章侍从，故其诗文有廊庙气。退之诗正可与太白为故，然二豪不并立，当屈退之第三。

今观昌黎之博大而文，鼓吹六经，搜罗百氏，其诗聘驾气势，崭绝崛强，若掀雷决电，千夫万骑，横骛别驱，汪洋大肆，而莫能止者。又《秋怀》数首及《暮行河堤上》等篇，风骨颇逮建安，但新声不类，此正中之变也。

钟云：唐文奇碎，而退之舂融，志在挽回。唐诗淹雅，而退之艰奥，意专出脱。诗文出一手，彼此犹不相袭，真持世特识也。至其乐府，讽刺寄托，深婉忠厚，真正风雅。读《猗兰》、《拘幽》等篇可见。

韩公挺负诗力，所少韵致，出处既掉运不灵，更以储才独富，故犯恶韵斗奇，不加栋择，遂致丛杂难观，得妙笔汰用，瑰宝自出。第以为类押韵之文者过。

唐人之诗，皆由于悟入，得于造诣。若退之五七言古，虽奇险豪纵，快心露骨，实自才力强大得之，固不假悟入，亦不假造诣也。然详而论之，五言最工，而七言稍逊。

退之五七言古，字句奇险，皆有所本，然引用妥帖，殊无扭捏牵率之态。其论孟郊诗云：“横空盘硬语，妥帖力排奡。”盖自况也。

退之五七言律，篇什甚少，入录者虽近中晚，而无怪僻之调；七言“三百六旬”一篇，则近宋人。排律咏物诸篇，偶对工巧，摹写细碎，尽失本相，兹并不录。

昌黎诗笔恢张时不遗贾岛、孟郊，故人皆山斗仰之。

唐诗为八代以来一大变，韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛，而俗儒且谓愈诗大变汉、魏，大变盛唐，格格而不许，何异居蚯蚓之穴，习闻其长鸣，听洪钟之响而怪之，窃窃然议之也。

举韩愈之一篇一句，无处不可见其骨相棱嶒，俯视一切，进则不能容于朝，退又不肯独善于野，疾恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。

杜甫之诗，独冠今古。此外上下千馀年，作者代有，惟韩愈、苏轼，其才力能与甫抗衡，鼎立为三。韩诗无一字犹人，如太华削成，不可攀跻。若俗儒论之，摘其杜撰，十且五六，辄摇唇鼓舌矣。

唐自李杜崛起，尽翻六朝窠臼，文章能事已尽，无可变化矣。昌黎生其后，乃尽废前人之法，而创为奇辟拙拗之语，遂开千古未有之面目。

昌黎豪杰自命，欲以学间才力跨越李、杜之上，然恢张处多，变化处少，力有涂而巧不足也。独四言大篇，如《元和圣德》、《平淮西碑》之类，义山所谓句奇语重、点窜涂改者，虽司马长卿亦当敛手。

善使才音当留其不尽，昌黎诗不免好尽。要之，意归于正，规模宏阔，骨格整顿，原本雅颂，而不规规于风人也。品为大家，谁曰不宜？

韩昌黎学力正大，俯视群蒙；匡君之心，一饭不忘；救时之念，一刻不懈；惟是疾恶太严，进不获用，而爱才若渴，退不独善，尝谓直接孔孟薪传，信不诬也。

韩昌黎生平所心摹力追者，惟李杜二公。顾李杜之前，未有李杜，故二公才气横恣，各开生面，遂独有千古。至昌黎时，李杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径。惟少陵奇险处，尚有可推扩，故一眼觑定，欲从此辟山开道，自成一家。此昌黎注意所在也。然奇险处亦自有得失。盖少陵才思所到，偶然得之；而昌黎则专以此求胜，故时见斧凿痕迹。有心与无心，异也。其实昌黎自有本色，仍在“文从字顺”中，自然雄厚博大，不可捉摸，不专以奇险见长。恐昌黎亦不自知，后人平心读之自见。若徒以奇险求昌黎，转失之矣。

昌黎诗中律诗最少，五律尚有长篇及与同人唱和之作，七律则全集仅十二首，盖才力雄厚，惟古诗足以恣其驰骤。一束于格式声病，即难展其所长，故不肯多作。然五律中如《咏月》、《咏雪》诸诗，极体物之工，措词之雅；七律更无一不完善稳妥，与古诗之奇崛判若两手，则又极随物赋形、不拘一格之能事。

韩昌黎在唐之中叶，不屑趋时，独追踪李杜。今其诗五七言古，直逼少陵，余体亦皆硬笔屈盘，力大气雄，而用意一归于正，得雅颂之遗，有典诰之质，非同时柳子厚、刘梦得所能及，鼎足李杜，非过论也。

韩公当知其“如潮”处，非但义理层见叠出，其笔势涌出，读之拦不住，望之不可极，测之来去无端涯，不可穷，不可竭。当思其肠胃绕万象，精神驱五岳，奇崛战斗鬼神，而又无不文从字顺，各识其职，所谓“妥贴力排奡”也。

韩公诗，文体多，而造境造言，精神兀傲，气韵沈酣，笔势弛骤，波澜老成，意象旷达，句字奇警，独步千古，与元气侔。

韩公笔力强，造语奇，取境阔，蓄势远，用法变化而深严，横跨古今，奄有百家，但间有长语漫势，伤多成习气。

韩诗无一句犹人，又恢张处多，顿挫处多。韩诗虽纵横变化不逮李杜，而规摩堂庑，弥见阔大。

谓昌黎以文为诗者，此不知韩者也。谓昌黎无近文之诗者，此不知诗者也。《谢自然》、送灵惠，则《原道》之支澜；《荐孟郊》、《调张籍》，乃谭诗之标帜。以此属词，不如作论。世迷珠椟，俗駴骆驼。语以周情孔思之篇，翻同《折杨》、《皇荂》之笑。岂知排比铺陈，乃少陵之赋玞；联句效体，宁吏部之《韶濩》？以此而议其诗，亦将以谀墓而概其文乎？当知昌黎不特约六经以为文，亦直约风骚以成诗。

诗文一源。昌黎诗有正有奇，正者所谓“约六经之旨而成文”，奇者即所谓“时有感激怨怼奇怪之辞”。

昌黎诗陈言务去，故有倚天拔地之意。

昌黎七古出于《招隐士》，当于意思刻画、音节遒劲处求之。使第谓出于《桕梁》，犹未之尽。

昌黎诗往往以丑为美，然此但宜施之古体，若用之近体则不受矣。是以言各有当也。

退之五古，横空硬语，妥帖排奡，开张处过于少陵，而变化不及。中唐以后，渐近薄弱，得退之而中兴。

韩孟联句，字字生造，为古来所未有，学者不可不穷其变。

七古盛唐以后，继少陵而霸者，唯有韩公。韩公七古，殊有雄强奇杰之气，微嫌少变化耳。

少陵七古，多用对偶；退之七古，多用单行。退之笔力雄劲，单行亦不嫌弱，终觉钤刺处太少。

少陵七古，间用比兴；退之则纯是赋。

其源出于陆士衡，而隳其体貌。

盘空硬语，抉奥险词，雅音璆然，独造雄占。

郊、岛、卢同，相与并作。

五言长篇，嫌见排比之迹耳。

其诗格律严密，精于古韵。全集所载，《琴操》最佳。古诗硬语盘空，奇崛可喜，唯以才气自雄，排阖过甚，转觉为累，又善押强韵，故时伤于粗险。诗至汉魏以降，属文叙事，或取一端，以简为资，颇不尚奇。及盛唐诸人开拓意境，始为铺张，然亦略工点缀，未以此为能事也。至愈而务其极，虚实互用，类以文法为诗，反复驰骋，以多为胜，篇什过长，辞旨繁冗，或失之粗率。其律诗典雅，则仍大历之旧，较之古诗，而目全非矣。绝句以五言为胜，七言质实，故少风致，综其敝则务在必胜，故时有过火语。令人莫耐。《潼关》之作，格尤凡下。赵宋诗人，每宗师之，取法乎中，则斯下矣。

【生卒】：约801—约866或约812—约870 【介绍】： 唐太原祁人，本名岐，字飞卿。温彦博裔孙。少敏悟，工诗词。数举进士不第。宣宗大中中，以搅扰试场，黜为随县尉。襄阳节度使徐商署为巡官。不得志，去归江东。后至长安，任国子助教。贬方城尉，卒。其诗辞藻华丽，与李商隐齐名，并称温李。其词多写闺情，风格浓艳，后收入《花间集》，为花间派词人之首，又与韦庄并称温韦。时试律赋，八韵一篇，相传庭筠文思敏捷，叉手一吟便成一韵，八韵只须八叉八吟，故号为温八叉、温八吟，有《金筌集》及诗集等。

【生卒】：812—870 本名岐，字飞卿，排行十六，太原祁(今山西祁县)人。少负才华，尤长于诗赋，然生性傲岸，好讥讽权贵，得罪宰相令狐绹，因此累举不第，仅任方城尉、隋县尉、国子监助教等微职。生平见新、旧《唐书》本传。夏承焘有《温飞卿系年》。温庭筠为晚唐词坛巨擘，亦有诗名，当时与李商隐齐名，号为“温李”。时人又称其与李商隐、段成式之诗风为“三十六体”，因三人皆排行十六故也。才性敏捷，每与试，押官韵，未尝起草，每一韵一吟，场中曰“温八吟”。又谓八叉手成八韵，故又称“温八叉”或“温八韵”。温诗语言风格较为秾艳，予人以绮错婉媚之感。此种特征尤以乐府篇什为最。其怀古之作，多含讽谕意义；其写女性之诗则多具悲剧色彩。亦有少量直接揭示社会矛盾之篇什，故不能将温诗一概斥之为“侧艳之词”。诗体以近体为较擅，气韵清拔，格调高峻，如《过陈琳墓》、《经五丈原》等。其写景小诗则清新可喜，如《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句，向称名句。由清人曾益编集作注、顾予咸补辑、顾嗣立补注重订之《温飞卿诗集笺注》，乃最完善之温诗注本，存诗近330首。《全唐诗》存诗9卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首，断句6。

温庭筠（约801-约870），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。才情敏捷，每入试，八叉手而成八韵，人号“温八叉”。然恃才傲物，放浪不羁，又好讥讽权贵，多犯忌讳，故屡举进士不第。曾东游吴越，南极黔巫，西北至萧关、回中，行踪极为广泛。大中末，谪为隋县尉。徐商镇襄阳，辟为巡官，与段成式、韦蟾等唱和。咸通七年，官国子助教，竟流落而终。工诗，与李商隐齐名，时号“温李”。又工词，为《花间集》中首要词人，后人尊为花间鼻祖。有《握兰集》三卷、《金筌集》十卷、《诗集》五卷、《汉南真稿》十卷，均佚。今有《温飞卿集》七卷，别集一卷行世。《全唐诗》编诗九卷。

温庭筠（？-866） 原名岐，字飞卿。太原人。花间词人鼻祖。有《握兰集》三卷、《金荃集》十卷，皆佚，词存《花间集》、《金奁集》中，王静安辑《金荃词》一卷。

庭筠本名岐。字飞卿。太原人。数举进士不第。徐商镇襄阳。署为巡官。历方城隋县尉卒。

（李商隐）与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。

温庭筠烛下未尝起草，但笼袖凭几，每赋一咏一吟而已，故场中号为“温八吟”。

温庭云字飞卿，或“云”作“筠”字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰“温李”。才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号口“救数人”也。

（庭筠）少敏悟，天才雄瞻，能走笔成万言……侧词艳曲，与李商隐齐名，时号“温李”。才情绮丽，尤工律赋。

温生作诗，全无兴象，又乏清温，句法刻俗，无一可法，不知后人何故尊信。大抵清高难及，粗俗易流，差便于流俗浅学耳。余恐郑声乱耳，故特排击之。

温庭筠诗如浪芷浮花，初无根蒂，丽而浮者，伤其质矣。

温飞卿与义山齐名，诗体丽密概同，笔径较独酣捷。七言乐府，似学长吉，第局脉紧慢稍殊，彼愁思之言促，此淫思之言纵也。

庭筠五言律有六朝体，酷相类。七言人录者调多清逸，语多闲婉，在晚唐另为一种。

大抵温氏之才，能瑰丽而不能澹远，能尖新而不能雅正，能矜饰而不能自然，然警慧处，亦非流俗浅学所易及。正如苎萝女，昵之虽欲倾城，然使其终身负薪，则亦不平。

飞卿乐府歌行，不妨出义山之上，而今体诗不逮远甚。虽曰义山学杜，飞卿学李，渊源本异，而工力浅深，自不可掩。

飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。

语曰：“情生于文，文生于情。”情不足而文多，晚唐诗所以病也。得此意以去取温诗，则真诗出矣。

温飞卿，晚唐之李青莲也，故其乐府最精，义山亦不及。……唯长诗则温不迨李。李有收束法，凡长篇必作一小束，然后再收，如山川跌换之势；温则一束便住，难免有急龙急脉之嫌。

飞卿七古，调子元好，即如《湖阴同》等曲，即阮亭先生之音节所本也。然飞卿多作不可解语。且同一浓丽，而较之长吉，觉有伧气，此非大雅之作也。

温诗五律，在姚武功之上。

温飞卿久困名场，故学力独为透到。其于玉溪，何止偏师之攻！顾华玉盛诋之，亦蚍蜉撼树也。

愚谓飞卿才思艳丽，韵格清拔，随题措辞，无不工致，恰如其“有丝即弹，有孔即吹”之妙。

温飞卿五律甚好，七律唯《苏武庙》、《五丈原》可与义山、樊川比肩。五七古、排律则外强中干耳。

飞卿与玉溪并称，其歌谣岂玉溪所能几及！清拔处亦不似长吉刿心镂肝。

温、李并称，飞卿松秀似胜义山，而宋人学西昆者有此精到否？

其源滥觞明远，而衍派子山，是义山一流。

顾律多浮藻，无婉密之音。

五言规古，自存璆亮。

歌行炼色揣声，密于义山，疏于长吉。

刘彦和谓“穷力追新”，陆士衡谓“雅而能艳”者。

【生卒】：813—858 【介绍】： 唐怀州河内人。字义山，号玉溪生。登进士第。累官东川节度使判官、检校工部员外郎。时牛僧孺、李德裕两党水火不相容，商隐本为牛党令狐楚门客，后娶李党王茂元女，虽始终与党争无关，仍因此为楚子绹所恶。后绹为相，商隐长期被排挤。工诗文，曾从绹学章奏，因习骈体，与温庭筠、段成式齐名，时号“三十六体”。诗与温庭筠并称温李。庭筠多绮罗脂粉之调，而商隐则感时伤事，颇得风人之旨。有《樊南文集》、《樊南文集补编》行世。

【生卒】：812—858，有生于811、813等说 字义山，号玉溪生，又号樊南生，排行十六。祖籍怀州河内(今河南沁阳)，自祖父起迁居郑州(今属河南)。郡望陇西成纪。文宗大和三年(829)谒令狐楚于洛阳，旋随楚至郓州，为天平节度使巡官。六年、八年分别佐楚太原幕及兖海观察使崔戎幕。开成二年(837)登进士第。三年春应博学宏辞试不取，入泾原节度使王茂元幕，娶其女。四年释褐为秘书省校书郎，旋调补弘农尉，以免除或减轻蒙冤犯人之刑狱触忤观察使孙简，将罢去，会姚合代简，谕使还官。五年冬，赴王茂元陈许幕。武宗会昌二年(842)以书判拔萃复入秘书省为正字，旋丁母忧居家。四年暮春，自关中移家永乐。五年冬，服阕入京，仍为秘省正字。宣宗大中元年(847)，随桂管观察使郑亚赴桂林，为支使掌表记。二年春，亚贬循州，商隐罢幕北归。冬抵长安，补周至尉，旋为京兆尹留假参军事，奏署掾曹，专章奏。三年十月，武宁军节度使卢弘止奏充商隐为判官，得侍御衔，赴徐州。四年夏，随卢弘止至汴州幕，曾奉使入关。五年春夏间罢汴幕归京，妻王氏已卒。任太学博士。会柳仲郢镇东川，辟为节度书记。十月商隐抵梓州，改节度判官。约七年末，曾回京探望儿女。十年春，随内征之仲郢还朝，任盐铁推官，其间或曾游江东。十二年病废还郑州，未几卒。新、旧《唐书》有传。年谱以冯浩《玉溪生年谱》、张采田《玉黔生年谱会笺》较精审。商隐一生与牛、李两党重要成员均有交往，自两《唐书》以来，史家与研究者对其党属颇多异说(大要有党李、党牛、出入牛李、无与党局诸说)。自实际情况而言，其前期交往者固多牛党，然多属私谊，未必有党牛意图，后入王茂元幕，亦无所谓去牛就李(茂元非李党)。然后期宣宗朝所历幕主，则多为李德裕会昌为相时所倚重之人物，结合有关诗文，大体可见其后期较进步之政治倾向。商隐为晚唐大诗家与骈文名家，与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠并称“温李”。其诗颇多忧怀国运、慨讽时事之作，如《行次西郊作一百韵》、《有感二首》、《重有感》、《曲江》等；亦多抒写怀抱、感慨身世之篇，如《安定城楼》、《晚晴》等。其咏史、咏物、无题诸篇，及七律、七绝二体，成就尤高。前人评其诗“深情绵邈”(刘熙载《艺概》卷二《诗概》)、“沉博绝丽”(朱鹤龄《李义山诗集笺注》序引钱谦益语)、“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)，大体均指其近体而言。而寄慨身世，情调感伤，多用象征暗示，情思意境朦胧，尤为其诗思想内容与艺术风貌之显著特征。其诗渊源颇广，而宋玉之感伤、杜甫之沉郁、李贺之象征对商隐影响尤深。诗集重要注本有清朱鹤龄《李义山诗集笺注》、清冯浩《玉溪生诗笺注》、今人叶葱奇《李商隐诗集疏注》、刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》等。广西师范大学出版社于1998年出版王蒙、刘学锴主编《李商隐研究论集(1949—1997)》。《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首，断句5。

李商隐（813-858），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人。大和中，令狐楚为天平节度使，爱其才，署为巡官，亲授骈文。开成二年（837）登进士第。令狐楚卒，入泾原节度使王茂元幕，茂元以女妻之。时党争方炽，令狐父于属牛党，茂元属李党，牛党以为背恩。故坎𡒄终身。四年，授校书郎，调弘农尉。会昌二年，登书判拔萃科，授秘书省正字。大中初，为桂管观察使郑亚掌书记。郑亚贬循州，还京，补盩厔尉，摄京兆参军，典章奏。又佐卢弘止徐州幕，为判官。府罢，入朝为太学博士。复佐柳仲郢东川幕。仲郢入朝，奏为盐铁推官。罢还郑州，病卒。商隐工骈文及近体诗，尤长七律，与杜牧齐名，亦称“李杜”，又与温庭筠齐名，称“温李”。其诗构思新巧，想象丰富，属对精切，色彩绮丽，音律谐婉，精于用典，后人效之。有《玉溪生诗》三卷。又有《樊南甲集》、《乙集》各二十卷，《赋》、《文》各一卷，多佚。今有《李义山诗集》六卷及后人所辑《樊南文集》、《樊南文集补编》行世。《全唐诗》编诗三卷。

李商隐（约813-约858） 字义山，号玉溪生，又号樊南生。原籍怀州河内（今河南沁阳），迁居荥阳，晚居郑州。有《杨柳枝》等词。

李商隐（813—858） 唐代诗人。字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生。祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳） 出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市）。唐文宗开成二年（837）进士，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”而备受排挤，一生困顿不得志。诗歌成就极高，与杜牧合称“小李杜”，又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”。大中二年（848），李商隐离开桂州幕府途经江夏北归，作七律《无题》， 有“黄鹤沙边亦少留”之句，纪昀称该诗“绝好笔意”。

李商隐字义山，号玉溪生，怀州河内人。生元和八年，大中十二年卒(据冯浩《玉溪生年谱》及岑仲勉《玉溪生年谱会笺平质》所推定。)补诗一首。

商隐字义山。怀州河内人。少为令狐楚巡官。开成二年登进士第。会昌二年又以书判拔萃。王茂元镇河阳。辟掌书记。为侍御史。久不调。会郑亚廉察桂州。请为观察判官。大中初。亚贬循州。商隐随赴岭表。三年入为京兆尹卢宏正掾曹。又从为掌书记。补太学博士。柳仲郢镇东蜀。辟为节度判官检校工部郎中。大中末卒。

商隐初为文，瑰迈奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学。商隐俪偶长短，而繁缛过之。时温庭筠、段成式俱用是相夸，号“三十六体”。

李义山诗，字字锻炼，用事婉约，仍多近体，唯有《韩碑》诗一首是古体。

义山诗世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名，盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。

王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱，唯义山一人而已。……义山诗合处信有过人，若其用事深僻，语工而意不及，自是其短。

唐人学老杜，唯商隐一人而已，虽未尽造其妙，然精密华丽，亦自得其仿佛。

李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也。

公（按指杨亿）尝论义山诗，以谓包蕴密致，演绎平畅，味无穷而炙愈出，镇弥坚而酌不竭，使学者少窥其一斑，若涤肠而洗骨。

李义山如百宝流苏，千丝铁网，绮密瑰妍，要非适用。

义山诗感事托讽，运意深曲，佳处往往逼杜，非飞卿所可比肩。

望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

玉溪生往学草堂诗，久而知其力不能逮，遂别为一体，然命意深切，用事精远，非止于浮声切响而已。

商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐，及从楚学俪偶长短，而繁缛过之。每属缀多检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼”。而旨能感人，人谓其横绝前后。

李商隐家数微密闲艳，学者不察，失于细碎。

元和后，律体屡变，其间有卓然成家者，皆自鸣所长。若李商隐之长于咏史……其造意幽深，律切精密，有出常情之外者。

李商隐七言律，气韵香甘。唐季得此，所谓枇杷晚翠。

李商隐丽色闲情，雅道虽漓，亦一时之胜。

商隐七言古，声调婉媚，大半入诗馀矣。

商隐律诗较古诗稍显易，而七言为胜。

商隐七言绝……较古、律艳情尤丽。

义山诗寓意俱远，以丽句影出，实自楚辞来。宋初诸人，得其衣被，遂使西昆与香奁并目。

义山之诗，宋初为词馆所宗，优人内燕，至于“挦扯商隐”之谑。元季作者惩西江学杜之弊，往往跻义山，祧少陵，流风迨国初未变。……少陵当杂种作逆，藩镇不庭，疾声怒号，如人之疾病而呼天呼父母也，其志直，其词危。义山当南北水火，中外钳结，若喑而欲言也，若餍而求寤也，不得不纡曲其指，诞谩其辞，婉娈托寄，讔谜连比，此亦风人之遐思，《小雅》之寄位也。

世之称诗者，易言律，尤易言七言律。义山造意幽邃，感人尤深，学者皆宜寻味。

义山五言出于庾开府，七言出于杜工部，不深究本源，未易领其佳处也。七言句法兼学梦得。

晚唐中，牧之与义山俱学子美。然牧之豪健跌宕，而不免过于放……不如义山顿挫曲折，有声有色，有情有味，所得为多。

义山始虽取法少陵，而晚能规模屈、宋，优柔敦厚，为此道瑶草琪花。凡诸篇什，莫不深远幽折，不易浅窥。

于李、杜、韩后，能别开生路、自成一家者，唯李义山一人。既欲自立，势不得不行其心之所喜深奥之路。义山思路既自深奥，而其造句也，又不必使人知其意，故其诗七百年来知之者尚鲜也。高柄以为隐辞，又以为属对精切，陆游辈谓《无题》为艳情，杨孟载亦以艳情和之，能不使义山失笑九原乎？

引冯班语：王荆公言学杜当自义山入。余初得荆公此论，心不谓然，后读《山谷集》，粗硬槎牙，殊不耐看，始知荆公此言正以救江两派之病也。若从义山入，便都无此病。山谷用事琐碎，更甚于昆体；然温、李、杨、刘用事，皆有古法，比物连类，妥贴深稳。山谷疏硬，如食生物未化，如吴人作汉语，读书不熟之病也。昆体诸人甚有壮伟可敬处，沈、宋不可也。

义山七律逐首擅场，特须郑笺耳。盖义山诸体之工，唐人实无出其右者，不独七律也，又不独香奁也。

义山（七绝）佳处不可思议，实为唐人之冠，一唱三弄，馀音袅袅，绝句之神境也。

义山七绝，使事尖新，设色浓至，亦是能手。间作议论处，似胡曾《咏史》之类，开宋恶道。

玉溪咏物，妙能体贴，时有佳句，在可解不可解之间。

唐至太和以后，阉人暴横，党祸蔓延。义山阨塞当涂，沉沦记室。其身危，则显言不可而曲言之；其思苦，则庄语不可而谩语之。莫若瑶台璚宇、歌筵舞榭之间，言之可无罪，而闻之足以动。其《梓州吟》曰：“楚雨含情皆有托”，早已自下笺解矣。吾故为之说曰：义山之诗，乃风人之绪音，屈、宋之遗响，盖得子美之深而变出之者也。岂徒以征事奥博、撷采妍华，与飞卿、柯古争霸一时哉！

李义山、陆渭南皆祖述少陵者。李之蕴藉，陆之排奡，皆能寓变化于规矩之中。李去其靡、陆汰其粗，其于大历、元和也何有？

李商隐七绝，寄托深而措词婉，实可空百代无其匹也。

义山近体，襞绩重重，长于讽谕，中有顿挫沉着可接武少陵者，故应为一大宗。后人以温、李并称，只取其秾丽相似，其实风骨各殊也。

义山长于风谕，工于征引，唐人中另开一境。顾其中讥刺太深，往往失于轻薄。

人皆谓杜陵殁后，义山可为肖子。吁！何弗思之甚耶？彼之浑厚在作气，此之浑厚在填事，彼之讽必指实，此之讽谕动涉虚；彼则意无不正，此则思无不邪。风马之形，大相径庭，奚待一一量较，而后知其伪哉！

李商隐诗，明暗参半。然欲取一人备晚唐之数，定在此君。

唐自元和以后，五七言古体靡然不振，即义山亦非所长。至其七言律体，瓣香少陵，独探秘钥，晚唐人罕有其敌，读者无仅与牧之、飞卿诸公同类而并观之也。

少陵七律，格法精深，而取势最多奇变，此秘唯义山得之。其脱胎得髓处，开出后贤多少门户！

发凡：义山远追汉魏，近仿六朝，而后诣力所成，直于浣花翁可称具体，细玩全集自见，毋专以七律为言。其终不如杜者，十之三学为之，十之七时为之也。

序：晚唐以李义山为巨擘，余取而诵之，爱其设采繁艳，吐韵铿锵，结体森密，而旨趣之遥、深者未窥焉。

玉溪诗绮密瑰妍，然首首生动，绝无板重之嫌，故令读者不厌。

例言：义山诗高华典丽，音韵缠绵，宜荆公叹其善学老杜也。八叉同时，瞠乎后矣。

商隐诗与温庭筠齐名，词皆缛丽。然庭筠多绮罗脂粉之词，而商隐感时伤事，尚颇得风人之旨。……自宋杨亿、刘子仪等沿其流波，作《西昆酬唱集》，诗家遂有“西昆体”，致伶官有挦扯之讥，刘攽载之《中山诗话》，以为口实。元祐诸人起而矫之，终宋之世，作诗者不以为宗，胡仔《渔隐从话》至摘其《马嵬》诗、《浑河中》诗诋为浅近。后江西一派渐流于生硬粗鄙，诗家又返而讲温、李。

玉溪生虽晚出，而才力实为卓绝。七律佳者几欲远追拾遗，其次者犹足近掩刘、白。第以矫敝滑易，用思太过，而僻晦之敝又生。要不可不谓之诗中豪杰士矣。

微婉顿挫，使人荡气回肠者，李义山也。自刘随州而后，渐就平坦，无从睹此丰韵。七律则远合杜陵，五律、七绝之妙则更深探乐府。晚唐自小杜而外，唯有玉溪耳，温岐、韩偓何足比哉！

善学少陵七言律，终唐之世，唯义山一人，胎息在神骨之间，不在形貌，《蜀中离席》一篇，转非其至也。义山当朋党倾危之际，独能乃心王室，便是作诗根源。其《哭刘蕡》、《重有感》、《曲江》等诗，不减老杜忧时之作。组织太工，或为挦扯家藉口。然意理完足，神韵悠长，异时西毗诸公，未有能学而至者也。

李义山用意深微，使事稳惬，直欲于前贤之外，另辟一奇。绝句秘藏，至是尽泄，后人更无可以展拓处也。

余极喜义山诗，非爱其用事繁缛，盖其诗外有诗，寓意深而托兴远，其隐奥幽艳，于诗家别开一洞天，非时贤所能摸索也。

玉溪专工近体，清峭中含感怆，用事婉约，学少陵得其藩篱者。后人近体必先从之入手。五言长律亦以温丽芊绵胜。

愚谓七律除杜公、辋川两正宗外，大历十子、刘文房及由傅亦足称宗，尚皆不及义山。义山别为一派，不可不精择明辩。

诗有借色而无真色，虽藻缋实死灰耳。李义山却是绚中有素。敖器之谓其“绮密瑰妍，要非适用”，岂尽然哉！至或因其《韩碑》一篇，遂疑气骨与退之无二，则又非其质矣。

义山七律，得于少陵者深。故秾丽之中，时带沉郁。……飞卿华而不实，牧之俊而不雄，皆非此公敌手。

义山七绝以议论驱驾书卷，而神韵不乏，卓然有以自立，此体于咏史最宜。

其源导漾吴、何，讨澜徐、庾。

炼藻温腴，寄情婉约，拾其香草，仍有内心。

诸体相宣，七言专胜。

本陈宫之新体，而离合生奇，自成高格。

律诗缠绵顽艳，陆士衡所谓缘情绮丽，斯足当之。

【生卒】：819—896 【介绍】： 唐僧。吴郡人，俗姓陆。文宗开成二年于嘉兴法空王寺，依清进为弟子，立志持“三白法”，即白饭、白水、白盐，时称“三白和尚”。武宗会昌五年，例遭澄汰，权隐民间。宣宗大中初，还入法门。大中七年，重建法空王寺。懿宗咸通中，曾随送佛中指骨舍利，往凤翔重真寺。昭宗乾宁中示寂。

嘉禾之陆氏。

晋平原内史机裔孙也。

父丹。

文林郎云骑尉温州紏曹。

开成元年。

于京师之法空王寺。

师事清进落发。

会昌初。

造洹阳。

纳戒法。

即习毗尼部。

寻游五台。

睹光相不可纪极。

二年归里。

居建兴寺持三白。

谓日食白盐白汤白饭也。

诵五部曼拿罗。

爇香臂上。

五年。

诏汰天下僧尼。

遽隐白衣舍。

大中初。

诏复教。

七年再造法空王寺成。

仍隶业。

奉报恩山佛牙舍利。

且爇香臂上。

以供养焉。

览天台石桥之胜。

咸通中。

佛中指骨舍利。

反凤翔重真寺。

慧从往。

爇左手拇指。

口诵法华经。

以谢。

所爇之指。

不踰月而复。

如未尝爇者。

乾宁三年九月二十八日。

以疾卒于尊胜院。

报龄七十八。

僧腊五十八。

弟子端肃等。

备礼葬之吴中。

世号三白和尚。

释元慧。

俗姓陆氏。

晋平原内史机之裔孙也。

父丹文林郎云骑尉温州紏曹慧。

即仲子也。

髫龄颖悟长而温润。

畏作枯龟思为瘦雁。

以开成二年辞亲。

于法空王寺依清进为弟子。

会昌元年往恒阳纳戒法。

方习毗尼。

入礼五台。

仍观众瑞。

二年归宁嘉禾居建兴寺。

立志持三白法讽诵五部曼拿罗。

于臂上爇香炷。

五年例遭澄汰权隐白衣。

大中初还入法门。

至七年重建法空王寺。

又然香于臂供养报恩山佛牙。

次往天台山度石桥。

利有攸往略无忧虞焉。

咸通中随送佛中指骨舍利往凤翔重真寺。

炼左拇指。

口诵法华经其指不踰月复生如故。

乾宁三年。

偶云乖悆。

九月二十八日归寂于尊胜院。

报龄七十八。

僧腊五十八。

弟子端肃等奉神座葬之吴会之间。

谓为三白和尚焉。

其礼拜诵持不胜其计。

如别录也。

系曰。

炼大拇指火尽灰飞。

如何于焦炭之末。

骨肉随生不久如故。

此与火中莲华同种而异态耳。

何谓三白。

通曰。

事理二种。

一白饭白水白盐事也。

二身不遍触。

口诵真经。

意不妄缘。

此三明白非黑业也。

故亨此名欤。

汪荣宝（1878年—1933年6月），字衮甫，一字太玄，江苏吴县人，清朝及中华民国政治人物，中华民国外交官。（《思玄堂诗》，录入：顾青翎）

自三十六体出，学者始识以茂密深醇之法，梯阶杜境，韩、和继作，有宋杨、刘、钱、晏诸人复衍其传，其后浮响寖增，去杜愈远，诟者至以挦扯相诋，由是宗者盖稀。衮甫年丈后于杨、刘诸公殆九百年，生平为诗，初不规规酬唱，直抉李精髓以入杜堂奥，图阵严整，未尝率尔成咏。忆甲子寓故都，曾假手稿讽诵，虽寻常一字，亦窜易数四，想见用心苦矣。年丈既归道山，哲嗣子长、公纪诸兄定其遗稿，以传不匮，孝思孰大于是。以拟义山学杜，遥遥千载，信足辉映后先。年丈粹然儒宗，毕生致力《法言》，已见江河不废，其于声韵尤足俯视海内，抗响有清，固无俟乎诗名以传。即以诗言，亦自有不朽者在。集中附见补亡诸诗，以飞所知，殊不仅此。甲戌旅京，[见]年丈为书聚头扇二律云：「老学真馀炳烛明，一编覆瓿欲何成。篹玄耻署新诸吏，议礼甘为鲁两生。别久未忘春树色，诗来如听暮江声。酒人寥落悲歌减，击筑难为独客情。」注「次韵答纕蘅兼寄秋岳」。又：「帝京景物不堪寻，偶过梁园春正深。经雨繁花成碎锦，接天乔木更轻阴。百年蔽芾思周德，一士婆婆动越吟。莫怪少陵无好思，王孙且复保千金。」注「癸酉暮春萃锦园看海棠分韵得深字」。今检《思玄堂稿》，未睹两诗意者，遗珠或多，秋岳、纕蘅诸先生，平生往还，他时谅有裒益。复忆甲子借读手稿竟，奉题二诗云：「论道谈玄兴不穷，及门常得坐春风。为霖久属苍生望，载笔还参造化功。洗尽铅华归澹永，力收刚健到沉雄。微闻绛节仍东驻，定有新词付锦筒。」「文章千万灿琳琅，（集题《金薤琳琅斋稿》。）早见声华动八荒。天上神龙信夭矫，众中仙鹤自轩昂。朝宗江汉同归海，避月星辰各敛芒。愧我无途换凡骨，欲因公乞上池浆。」年丈往矣，久坐春风，凡骨犹昔，披诵兹稿，不禁泫然，世有知音，其或能继郑笺，用阶少陵之壁垒耶？ 民国二十六年四月，年侄冯飞谨识于南都。

先兄衮甫遗文若干篇、诗若干首，缮写既竟，诸孤以书来告，东谨识其后，曰： 兄资禀绝人，博涉群籍，为文上规陆机，下亦比踪容甫。

蚤识馀杭章先生，更相推重，尝称「枚叔作文，下笔便古」，枚叔者，章先生字也。

先生亦言当世骈体文，衮甫第一。

由今观之，可谓各当其分，曾无溢美。

至于论学，则尊信家法，颇有异同。

兄弱冠升朝，荐至卿贰，民国以来，持节使海外历十数年，簿书鞅掌，未能专力于学，然所为《法言义疏》，先后凡三易稿，折衷群言，表章微隐，信乎县诸日月不刊之书也。

诗宗玉溪，形神并肖，初不憙宋人，晚乃以荆公、东坡为不可及，自作亦转趋平澹。

东于玉溪诗，好之而弗能效也。

一日，兄命作无题，属思不就，兄拊其肩曰：「弟习词，乃畏作香奁诗邪？

」既而笑曰：「弟唯擅词，芬芳悱恻之情，别有所寄，故不工此耳。

」又尝欲裒两人诗合为一编，题曰《二子集》，东以篇章散亡，蹉跎未应，今则已矣。

日月云迈，松楸已长。

四年之中，师友都尽。

自伤愚闇，恐遂无所成就以终其身。

加世乱相寻，生涯萧瑟，偶从朋好，以俳优自娱。

风雅之道，难复究心；唱酬之乐，期诸隔世。

遗编展对，聊缀数言，曾不知涕泗之横集也。

民国二十六年四月，弟东书。