人物:王之制

共 5 首
燕姞贻天梦,梁王尽孝思
虽从魏诏葬,得用汉藩(一作官)(“得用”句:汉潘勖《册魏公九锡文》:“魏国置丞相以下群卿百僚,皆如汉初诸王之制。”汉蔡邕《独断》:“汉制,皇子封为王者,其实古诸侯也。周末诸侯或称王,而汉天子自以皇帝为称,故以王号加之,总名诸侯王。”)
曙月残光敛,寒箫度曲迟(度曲:按曲谱演奏。)
平生奉恩地,哀挽欲何之。
⑴ “燕姞”句:《左传·宣公三年》:“郑文公有贱妾曰燕姞,梦天使与己兰,曰:‘余为伯鯈。余,尔祖也,以是为而子,以兰有国香,人服媚之如是。’既而文公见之,与之兰而御之。辞曰:‘妾不才,幸而有子。将不信,敢徵兰乎?’公曰:‘诺!’生穆公,名之曰兰。”
⑵ “梁王”句:南朝梁武帝萧衍著《孝思赋》,中有“至如献岁发挥,春日载阳,木散百华,草列众芳。对乐时而无欢,乃触目而感伤。朱明启节,白日朝临,木低甘果,树接清阴。不愉悦于怀抱,唯罔极而缠心。”宣扬孝亲之旨。
⑶ “虽从”句:《乐府诗集·相和歌辞六·铜雀台》宋郭茂倩题解:“《邺都故事》曰:‘魏武帝遗命诸子曰:吾死之后,葬于邺之西岗上,与西门祠相近,无藏珠玉珍宝,馀香可分诸夫人,不命祭吾。妾与伎人,皆著铜雀台,台上施六尺床,下繐帐,朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十五,辄向帐前作伎,汝等时登台,望吾西陵墓田。”
盖闻圣人之御宇也。握乾符阐坤珍。
敷弘化流大恩。囿万姓于不识之地。
措八域于无为之俗。天地以同流。
四时与吻合。台于是时。
浑然天成。围之莫睹其迹。
咏之莫可言形。道德作其基址。
仁义为之规矩。经营不用于民力。
层构无假于工谟。尔其跶民。
岩亘寿域。俯华胥之下国。
压终北之区落。化日长其迟迟。
淳风畅其习习。祥烟锁兮上覆。
庆云烂兮下垂。禽有鸾凤。
草有兰芝。醴泉始涌。
甘露伊滋。霜雪之严凝兮。
乌有凛冽之威。大旱之焦土兮。
焉知暑溽之忧。亘氤氤而氲氲。
贮东君之美候。疲癃残疾兮。
苏痊雨露之注。鳏寡孤独兮。
鼓舞春日之煦。各得其所。
同乎大扑。刑罚不见。
兵革不识。如芽甲根荄兮。
长于夹钟之律。若卵殈裸鳞。
拆于中和之节。莫不优游而自得。
玉润而金声。是皆经始于圣人之仁。
而以著夫春台之名者也。然则是台也。
不为之游而乐亦无穷。不为之登而皆在其中。
无施丹雘兮。有焕赫不渝之色。
无用土石兮。有善建难拔之确。
微而禽兽。苟欲止之则尽与之游。
暴如夷狄。苟欲登之则未为之却。
可以见大平之有像。而帝王无外之至德也。
虽然。不可已固而谓之尽固。
不可尽固而谓之莫圮。固之甚难。
圮之甚易。其必修之以仁。
守之以钦。泽久而愈厚。
德广而益深。然后矢石不能以攻之。
风雨不能以覆之。三月之火。
不能以烧。九年之水。
不能以没。圣子神孙。
继继承承兮。至于亿万年而无彊(一作疆)也。
奈何世道日降。人心茫茫。
大伪斯作。暴主莅位。
徒知劳民而营游玩之所。不知安民而构永固之址。
积粟成尘兮。何补于牧野之战伐。
妖歌煖响兮。秪速乎函谷之解裂。
章华柏梁。汉楚以荒。
姑苏铜雀。吴魏以亡。
呜呼。使其财散之于民。
使其力施之于德。以筑斯台。
与民同乐。则祸乱何由以生。
宴乐于焉而在。孰知无形之台有至乐。
而有形之台有至忧也哉。千载忽忽。
我思悠悠。方今泰道上昭。
圣明御极。抚千一之鸿图兮。
措邦本于不拔。丰宏规而矫起。
奄八荒以大开。不期然而坦坦。
无使然而恢恢。超三五之闳阔。
杳百王之制作。书生之幸逢昭代。
自贺为圣人之民物。涵春恩而编辞。
以继夫玄古击壤之曲。歌曰。
台之上兮。乌鹊与游兮。
可窥栖台之中兮。行于于兮卧徐徐。
天其成耶。地其筑耶。
不识不知。聊以自适。
朝退志喜(癸卯) 明末清初 · 李景奭
五言排律
三月二十五日。以修改都提调。同诸提调奉审永宁殿后。或以为正殿四间之西。联造六间。东西翼室。各造二间。此乃都厅南九万之言也。启言此则便是二宗庙也。先王之制。今不可变。就正殿改造翼室三间。为前后退之意。为主以达矣。四月初三日引见时。上教以左右翼室三间。并仿正殿新造。领左相及备局诸臣之意皆以为可。臣景奭愚见。独以为圣祖建正殿。以奉四祖迁祧主于左右翼室。厥有意焉。似难轻改。而议孤奏单。无以动天。八日。又下正殿尽毁一新之命。玆敢请对入陈祖宗定制已久。且皇明时宗庙后立祧庙。以小于太庙。其制以德祖当中。懿祖,僖祖,仁祖及他祧主。分坐东西而以东为尊。我国四祖庙制。似取则于此。分奉翼室位次虽殊。大槩亦同之意。缕缕仰达。天意似异于前。户判亦以今年虽仅可。大吉年在数年后。不可不慎择。上下教以正当农时材木斫伐事。姑令停役。闻教喜甚。既退。适又雨下。赋六韵以识之。
变礼何能识,祧迁况庙仪。
祖宗曾定制,尊奉永为规。
或议重新可,无如仍旧宜。
宸襟有感意,民事轸农时。
咫尺都俞地,从容密勿思。
委蛇动喜色,忽有雨声随。
兴献议时俱裂眦,鹿门及见众先生。
千秋只眼文章别,季世同声义理争。
文昭武穆儿孙序,义重恩轻外内情。
黄扉自诡儒臣议,先见难追故相明(当时。只宜援据九朝典宪。不当更引程朱两存之说。○郑翼宪公当己亥邦礼。只援贞熹王后服睿宗大王。请行时王之制。宋文正公后以为郑相先见难及。今日亦宜如郑公所陈。不当自附儒贤之议。此是彝斋失处。)
综华夏五千年,将往事铸成诗史;
种梅花三百树,有冷香飞上吟笺。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】从云先生,讲帷芸馥,幕府莲清,豪气未除,高卧元龙之百尺,钜编初就,上希司马之三长,承示诗鉴新著,假吟窗为史局,藉韵语作阳秋,贯若骊珠,炯于龟鉴,可谓别开生面,独具只眼者矣,为缀小联,用彰佳制。
廖从云,字任仁,号梅庵,福建省闽侯县人,国立厦门大学法学士。历任县党部书记长、福建省政府委员、中学校长、大学教授、春人诗社社长、中华诗学研究所研究委员等职,诗学深邃,书法遒劲,晚年习画,转益多师,专攻山水,颇得薪传。著有《耕云心影》、《梅庵词》、《历代词评》、《中国历代县制考》和《荣誉制度与教育》等。成氏曾为廖从云《中华五千年史诗及吟草》题辞。廖从云曾赠成氏七律一首。
冷香飞上吟笺:姜夔《念奴娇·闹红一舸》“嫣然摇动,冷香飞上诗句”。
元龙之百尺:元龙百尺楼,陈元龙典故,借指抒发壮怀的登临处。
钜编:犹巨著。元袁桷《进五朝实录表》:“帝王之制可举,今已稡于钜编,诗书所称何加,愿有于于亿载。”
司马之三长:刘知几《史通》中提出史家须具三长,即史才、史学、史识。
史局:即史馆。出自《新唐书·刘子玄传》:“史局深籍禁门,所以杜颜面,防请谒也。”
阳秋:指孔子所著《春秋》。另泛指史书。指鲁国史记春秋。亦泛称史书。 《宋书·臧焘传》上议:“阳秋之义,母以子贵。”
龟鉴:龟鉴是两种物品,古人灼龟壳查其裂纹以卜吉凶,鉴即镜子,能别美丑。故以喻借镜(鉴)前事(鉴:镜子)。出自《周书·皇后传序》:“夫然者,岂非皇王之龟鉴与?”
独具只眼:出自《景德传灯录•普愿禅师》:“师拈起球子,问僧云:‘那个何似遮个?’对云:‘不似。’……师云:‘许你具一只眼。’”后称人见识高超为独具只眼。
笺:梁启超集宋词赠北京大学教授王力:
人在画桥西,冷香飞上诗句;
酒醒明月下,梦魂欲渡苍茫。