姓陆氏。

吴郡著族。

丞相敬风之六世也。

祖昭尚书金部。

父遵散骑常侍。

超少以勤笃。

与同郡慧安友善。

游上京。

时旻法师。

讲成实于灵基寺。

咨仰之至。

以夜系昼。

每抚髀叹曰。

为尔漠漠生肇笑人。

又闻龙光寺僧整受众请开演。

叹曰。

柰何以七尺躯。

居人后耶。

因礼诵求加被。

令如旻。

事载旻法师传。

顷之果若有所得。

独语独笑。

负气凌俗。

及乎解析疑伏。

每无遗逸。

若遇机临敌。

求相击抗靡不应蹑。

同寺道贲。

齿腊微长。

虽随众同学。

而性殊怠堕。

他日谓超曰。

我与卿优劣何如。

超盱衡啸傲而已。

所居坟典拥膝。

屏绝宾伴。

尘埃满屋。

蟋蟀鸣壁。

中书郎里人张率咄曰。

安能对此而无忤耶。

答曰。

吾政以此为乐耳。

时人高其放达。

平三十六。

以天监初卒。

慧安卒于湘宫寺。

仅三十二。

呜呼二人者。

志同学同出处同。

而寿亦差同。

惜哉。

释道超。

姓陆。

吴郡吴人。

吴丞相敬风之六世也。

祖昭尚书金部。

父遵散骑侍郎。

超少以勤笃知名。

与同县慧安早投莫逆。

俱游上京共契请业。

时旻法师住灵基寺。

值旻东讲。

因共听沙门法珍成论。

至灭谛初闻三心灭无先后。

超曰。

斯之言悟非吾师也。

见旻解冠一方海内咨仰。

辍寝忘味以夜继昼。

但性偏躁锐不顾功少。

愿望已多。

每打髀叹曰。

为尔漠漠生肇笑人。

又闻龙光寺僧整始就讲说。

弥复勇叹曰。

乃可无七尺。

何事在于人后。

惆怅疚心累日废业。

因自忏悔求诸佛菩萨。

乞加威神令其慧悟如僧旻也。

事在旻传。

遂勤劬苦至。

有顷洞澈终日熙怡独语独笑。

每言无价宝珠我今已得。

雍容高步负气陵俗。

白黑改观名架当时。

及至讲说解析疑伏每无遗隐。

若复为宾雅伏意气求相击杭。

若遇机临无不应蹑。

同寺僧道贲。

年齿小大。

亦微向学方。

而性多怠惰未能剋己。

横相陵骂。

超亦眄衡啸嗷。

未之数也。

他日贲曰。

我之与卿谁相优劣。

超曰。

若论年腊请以相寄。

胸臆之量未论先后。

时为直言。

自超处独房屏绝宾倖。

内外坟典常拥膝前而手不释卷。

加以尘埃满屋蟋蟀鸣壁。

中书郎吴郡张率谓曰。

虫鸣聒耳。

尘土埋膝。

安能对此而无忤耶。

答曰。

时闻此声足代箫管。

尘随风来我未暇扫。

致忤名宾为愧多矣。

时人高其放达。

年三十六以天监初卒。

有慧安道人住湘宫寺。

探玄析奥甚有精理。

年三十二卒于住寺。

时以盛年俱卒。

杨辇同哀。

姓兰氏。

番禺高要人。

年十四。

依和尚道达出家。

住随喜寺。

齐季之乱。

人易操行。

而澄循持斋戒。

闭户礼诵不辍。

天监初。

世向廓清。

南路犹梗。

间关寄托。

遂至京师。

止庄严寺。

从僧旻学经律论。

钩深索隐。

勤苦十年。

桂杨王萧象。

闻其名。

𮞅屈讲说。

由是近远钦服。

桂阳镇南岳。

请与之俱。

然以违亲岁久。

将暂言旋。

且徇乡社招徕之意。

普通四年。

仍居随喜。

阐扬微妙。

会者如林。

仅五载间。

法利无限。

大通元年。

卒于所居寺。

春秋五十二。

时同学有慧朗慧略法生慧武等。

并业成实。

朗贫而好学。

博达变通。

巧于传述。

略聪明俊警。

宣演有则。

生访异寻奇。

铨以秘奥。

武振扬文义。

省约不繁。

虽皆久当师匠。

奈何未广流通。

俱年三十馀卒。

释慧澄。

姓兰氏。

番禺高要人。

十四出家。

依和上道达住随喜寺。

而在性贞苦立素斋戒。

鱼肉荤辛毕世未视。

当齐氏之季。

百工辍业。

澄闭户礼诵不修闻达。

天监初建开阐学校。

白黑乐求皆得其志。

澄深怀愿望以日为岁。

世始廓清南路犹梗。

负笈踟蹰欲前未进。

亲旧谏曰。

何不就饶聚粮货待路好通。

为尔栖栖横生忧苦。

澄曰。

荣华贿货此何见关。

日月如电时不待人耳。

于是间行寄托遂至京室。

憩庄严寺。

仍从僧旻以伸北面。

勤苦下帷专攻一事。

且经且律或数或论。

十馀年中钩深索隐。

犹晦迹下筵而名闻日远。

桂阳王萧象。

闻风钦悦延请入第。

顶礼归依求屈讲说。

亲自餐服遂使远近投集。

闻者斐然。

后桂阳出镇南岳。

请与同行。

潇湘道俗重增归敬。

法席继兴善诱忘倦。

澄以违亲岁久誓暂定省而番禺四众向风钦德。

迎请重叠年年转倍。

以普通四年随使南返。

中途危阻素情无惮。

食值饥客合盘施之。

船人更办不肯复受。

又见单薄解衣赈之。

及至南海复停随喜。

七众屯结其会如林。

赞请法施频仍累迹。

理喻精微浅深无隐。

新旧学望如草偃焉。

于斯五载法利无限。

未及旋都遇疾而卒。

春秋五十有二。

即大通元年也。

时复有慧朗慧略法生慧武等。

皆从僧旻受学。

虽复广综诸部。

并以成实擅名。

朗居贫好学博达多通。

久当师匠巧于传述。

略聪明俊警宣讲有则。

品别支条分籍甚有嘉誉。

生寻访异闻。

博述经论。

铨次秘奥物益奇之。

武振扬文义省约不繁。

宣流未广兰摧中叶。

年三十馀卒。

生会稽上虞颜氏。

学年。

事季父僧广为师入道。

广律行。

盖当时之领袖也。

韶材具峻整。

昉游都。

即还乡受戒。

护持严谨。

如擎油钵。

沙门道林请留以开导乡土。

即梦韶舌相长广而欲中断。

因悔前失。

劝之使再出都邑弘化。

始绍庄严旻公遗绪。

次禀龙光僧绰。

盖亦开善璚公之裔也。

末又探习三藏。

广综众家。

年二十三。

遂讲大品。

听者溢道。

后还晋陵建元等寺敷演。

解冠群英。

韶性嗜禅寂。

每愿年将四十。

便罢法席。

而学侣相顾不胜钦向。

时年已三十有九矣。

会建元寺主。

临终遣言。

传法于韶。

于是坐堂上教授。

无所辞让。

梁简文邵陵岳阳王等。

承禀训诲。

尤加钦重。

季世浇薄。

乃往豫章。

授余豫州黄司空等菩萨戒法。

适遇外国三藏真谛谈论。

谛叹曰。

吾行天下多矣。

至如斯人诚未易得。

为翻金光明经唯识论涅槃中百句长解脱十四音等。

天嘉四年。

慧藻同泰道伦辈。

二百许人。

具疏连署。

请于会稽白马寺长讲。

且十年而韶亦老矣。

俾慧藻嗣领徒众。

而宴坐瓦棺。

蹈初志也。

沙门智顗。

请述前业。

固以疾辞。

其馀赴应。

兹不复录。

至德元年十月十一日。

右胁卧终于开善寺。

其月十六。

窆于钟山独龙冈。

寿七十六。

讲成实论五十馀遍。

涅槃三十馀遍。

新金光明三十馀遍。

维摩天王仁王等经。

遍数不记。

释警韶。

姓颜氏。

会稽上虞人。

学年入道。

事叔僧广以为师范。

广律行贞严。

当时领袖。

初韶游都听讲。

便能清论。

年登冠肇还乡受戒。

护持奉信如擎油钵。

有沙门道林。

请留乡土。

乃梦韶舌相广长。

而欲将断。

既寤深惟。

留恋斯成坠失。

愧悔前请便劝出都。

于即大弘法化传灯不绝。

即庄严旻公之遗绪也。

次禀龙光僧绰。

乃是开善琼支末。

又探习三藏广综众家。

年二十三讲大品经。

味法当时磨肩溢道。

后还建元晋陵等寺敷演经论。

解冠群宗。

韶乃愿年四十长就讲说。

而学侣相顾不胜钦尚。

时年三十有九。

为建元寺讲主。

临终遗令传法。

韶遵崇馀烈即坐演之。

受业之宾有逾师保。

梁简文邵陵及岳阳等。

大相钦重归承训诲。

从危难后世改情浮。

乃往豫章将通道务。

时逢豫州黄司空等。

素情所仰请为戒师。

会外国三藏真谛法师。

解该大小行摄自他。

一遇欣然与共谈论。

谛叹曰。

吾游国多矣。

罕值斯人。

仍停豫都为翻新金光明并唯识论及涅槃中百句长解脱十四音等。

朝授晚传。

夜闻晨说。

世谚。

泻瓶重出。

知十再生者也。

梁乐阳王于荆立位。

遣信远迎。

楚都弘法。

韶念报地之重。

来敕遂乖。

陈武定天文皇嗣业。

并弘尚正道敕请还都。

戒范承仰优礼弥隆。

天嘉四年有会稽慧藻同泰道伦等二百馀人。

连署请韶。

长讲于白马寺。

广弘传化十有馀年。

既登耳顺。

便令慧藻续讲。

躬往瓦官宴坐少时。

法门深妙。

时沙门智顗。

定慧难踰人神颇测。

静叹精利事等夙成。

共诸前学频请重讲。

留意绵久以疾辞之。

又为新安殿下黄司空等共僧三请不免勤注又于王府略说维摩。

龙光寺中广敷成实。

亦得数年成诸学肆。

未辞朽老归志山林。

乃入幽岩自靖十有馀载。

至德元年十月十一日中时。

右胁而卧神虑澄然终于开善寺春秋七十有六。

其月十六日窆于钟岭独龙之山。

所讲成实论五十馀遍。

涅槃三十遍。

大品四十遍。

新金光明三十馀遍。

维摩天王仁玉等经遍数。

繁乱不纪广叙。

俗姓朴氏。

辰韩新罗人。

家世业儒。

年二十五。

杭溟渤北造金陵以究其学。

有陈之世。

号称文章极盛。

故得时从缙绅先生之流。

考正经史。

会庄严旻公弟子讲。

一听染神。

回视孔教若秕糠。

然。

乃奏乞入道诏许之。

落发禀具之后。

游历横肆。

研成实涅槃惟谨。

晚脩定业于吴之虎丘山。

禅侣云臻。

遂有终焉之志。

或居山下请一出弘演。

辞不可勉。

为开导四众。

惬心自尔。

名誉益振海陬。

领表。

负橐相逐隋氏奄有天下兵入扬都。

光被虏将加刑戮。

主将遥见火及塔寺。

就视之则光缚置塔下初无火也。

异而释其缚。

开皇九年。

来京师。

因举唱摄论众盈座席。

俄而其国之王金氏频上表。

愿于归本国。

诏慰劳遣之。

既至老幼。

欣快如佛下生。

衣服药食并其后宫至营。

不使佐助。

欲以专福也。

入内得乘舆侍以弟子。

贞观四年。

疾经七日端坐。

终于所住皇隆寺。

寿九十有九。

丧给羽仪以王礼。

葬于郊外。

弟子圆安嗣其徽猷。

遍揽之馀。

复戾止京寺。

特进萧瑀。

奏请住其所。

造蓝田之津梁寺。

其述光平生尤详云。

释圆光。

俗姓朴。

本住三韩。

卞韩马韩辰韩。

光即辰韩新罗人也。

家世海东祖习绵远。

而神器恢廓爱染篇章。

挍猎玄儒讨雠子史。

文华腾翥于韩服。

博赡犹愧于中原。

遂割略亲朋发愤溟渤。

年二十五。

乘舶造于金陵。

有陈之世号称文国。

故得咨考先疑询猷了义。

初听庄严旻公弟子讲。

素沾世典谓理穷神。

及闻释宗反同腐芥。

虚寻名教实惧生涯。

乃上启陈主请归道法。

有敕许焉。

既爰初落采即禀具戒。

游历讲肆具尽嘉谋。

领牒微言不谢光景。

故得成实涅槃蕴括心府。

三藏数论偏所披寻。

末又投吴之虎丘山。

念定相沿无忘觉观。

息心之众云结林泉。

并以综涉四含功流八定明善易拟筒直难亏。

深副夙心遂有终焉之虑。

于即顿绝人事盘游圣踪。

摄想青霄缅谢终古。

时有信士宅居山下。

请光出讲固辞不许。

苦事邀延。

遂从其志。

创通成论末讲般若。

皆思解俊彻嘉问飞移。

兼糅以绚采织综词义。

听者欣欣会其心府。

从此因循旧章开化成任。

每法轮一动。

辄倾注江湖。

虽是异域通传。

而沐道顿除嫌郤。

故名望横流播于岭表。

披榛负橐而至者相接如鳞。

会隋后御宇威加南国。

历穷其数军入杨都。

遂被乱兵将加刑戮。

有大主将望见寺塔火烧。

走赴救之了无火状。

但见光在塔前被缚将杀。

既怪其异即解而放之。

斯临危达感如此也。

光学通吴越。

便欲观化周秦。

开皇九年来游帝宇。

值佛法初会摄论肇兴。

奉佩文言振绩徽绪。

又驰慧解宣誉京皋。

绩业既成道东须继。

本国远闻上启频请。

有敕厚加劳问放归桑梓。

光往还累纪老幼相欣。

新罗王金氏。

面申虔敬仰若圣人。

光性在虚闲。

情多汎爱。

言常含笑愠结不形。

而笺表启书往还国命。

并出自胸襟。

一隅倾奉皆委以治方。

询之道化。

事异锦衣请同观国。

乘机敷训垂范于今。

年齿既高乘舆入内。

衣服药食并王手自营不许佐助。

用希专福。

其感敬为此类也。

将终之前。

王亲执慰。

嘱累遗法。

兼济民斯为说。

徵祥被于海曲。

以彼建福五十八年。

少觉不悆。

经于七日。

遗诫清切。

端坐终于所住皇隆寺中。

春秋九十有九。

即唐贞观四年也。

当终之时。

寺东北虚中音乐满空异香充院。

道俗悲庆知其灵感。

遂葬于郊外。

国给羽仪。

葬具同于王礼。

后有俗人儿胎死者。

彼土谚云。

当于有福人墓埋之。

种胤不绝。

乃私瘗于坟侧。

当日震此胎尸掷于茔外由此不怀。

敬者率崇仰焉。

有弟子圆安。

神志机颖性希历览。

慕仰幽求遂北趣九都。

东观不耐又西燕魏。

后展帝京备通方俗。

寻诸经论跨轹大纲。

洞清纤旨晚归心学。

高轨光尘。

初住京寺。

以道素有闻。

特进萧瑀。

奏请住于蓝田所造津梁寺。

四事供给无替六时矣。

安尝叙光云。

本国王染患。

医治不损。

请光入宫。

别省安置。

夜别二时为说深法。

受戒忏悔。

王大信奉。

一时初夜王见光首。

金色晃然有象日轮随身而至。

王后宫女同共睹之。

由是重发胜心。

克留疾所。

不久遂差。

光于卞韩马韩之间。

盛通正法。

每岁再讲匠成后学。

䞋施之资并充营寺。

馀惟衣𭽽而已。

释圆光。俗姓薜氏。或云朴。新罗王京人。年十三落发为僧(续高僧传云入唐刹削)神器恢廓。惠解超伦。校涉玄儒。爱染篇章。逸想高迈。厌居情闹。三十归隐三岐山影不出洞。有一比丘。来止近地。作兰若修道。师夜坐诵念。有神呼曰。善哉凡修行者虽众。无出法师右者。今彼比丘径修咒术。但恼汝净念碍我行路。而无所得。每当经历。几发恶心。请师诱令移去。若不□住从。当有患矣。明旦师往告彼僧曰。可移居逃害。不然将有不利。对曰。至行魔之所妨。何忧妖鬼言乎。是夕其神来讯。彼答。师恐其怒也。谬曰未委耳。何敢不听。神曰吾己俱知其情。且可默住而见之。至夜声动如雷。黎明往视之。有山颓于兰若压焉。神来證曰。吾生几千年。威变最壮。此何足怪。因谕曰。今师虽有自利。而阙利他。何不入中朝得法波及后徒。师曰。学道于中华固所愿也。海陆迥阻。不能自达。于是神祥诱西游之事。乃以真平王十二年春三月。遂入陈游历讲肆。领牒微言。传禀成实。涅槃。三藏数论。便投吴之虎丘。摄想青霄。因信士请。遂讲成实。企仰请益。相接如鳞。会隋兵入杨都。主将望见塔火。将救之。秖见师被缚在塔前。若无告状。异而释之。开皇间摄论肇兴。奉佩文言。宣誉京皋。绩业既精。道东须继。本朝上启。有敕放还。真平二十二年庚申。随朝聘使奈麻诸父大舍横川还国。俄见海中异人出拜请曰。愿师为我创寺常讲真诠。令弟子得胜报也。师颔之。师往来累稔。老幼相忻。王亦面申虔敬。仰若能仁。遂到三岐山旧居。午夜彼神来问往返如何。谢曰。赖尔恩护凡百适愿。神曰。吾固不离扶拥。且师与海龙结创寺约。其龙今亦偕来。师问之曰。何处为可。神曰。于彼云门小当有群鹊啄地。即其处也。诘朝师与神龙偕归。果见其地。即崛地有石塔存焉。便创伽蓝。额曰云门而住之。神又不舍冥卫。一日神报曰。吾大期不久。愿受菩萨戒。为长往之资。师乃授讫。因结世世相度之誓。又谓曰神之形可得见乎。曰。师可迟明望东方。有大臂贯云接天。神曰。师见予臂乎。虽有此神。未免无常。当于某日死于某地。请来诀别。师趁期往见。一秃黑狸吱吱而毙。即其神也。西海龙女常随听讲。适有大旱。师曰汝幸雨境内。对曰。上帝不许。我若谩雨。必获罪于天。无所祷也。师曰。吾力能免矣。俄而南山朝隮。崇朝而雨。时天雷震即欲罚之。龙告急。师匿龙于讲床下讲经。天使来告曰。予受上帝命师为逋逃者。主萃不得成命奈何。师指庭中梨木曰。彼变为此树。汝当击之。遂震梨而去。龙乃出谢礼。以其木代已受罚。引手抚之。其树即苏。真平王三十年。王患句高丽屡侵封疆。欲请隋兵以征敌国。命师修乞师表。师曰。求自存而灭他。非沙门之行也。然贫道在大王之土地。费大王之衣食。敢不唯命是从。乃述以闻。师性虚闲。情多汎爱。言常含笑。愠结不形。为笺表启书。并出自胸襟。举国倾奉。委以治方。乘机敷化。垂范后代。三十五年皇龙寺设百座会。邀集福田讲经。师为上首。常侨居加悉寺讲演真诠。沙梁部。贵山。帚顶。诣门抠衣告曰。俗士颛蒙无所知识。愿赐一言。为终身之诫。师曰有菩萨戒。其别有十。若等为人臣子。恐不能行。今有世俗五戒。一曰事君以忠。二曰奉亲以孝。三曰交友以信。四曰临战不退。五曰杀生有择。若等行之无忽。贵山曰。他则既受命矣。但不晓杀生有择。师曰。春夏月及六斋日不杀。是择时也。不杀使畜。谓牛马鸡犬。不杀细物。谓肉不足一脔。是择物也。过此虽□所□。但不求多杀。此可谓世俗之善戒。贵山等守而勿堕。后国王染患。医治不□。请师说法。入宫安置。或讲或说。王诚心信奉。初夜见师首领。金色如日轮。宫人共睹。王疾立效。法腊既高。乘舆入内。衣服药石。并是王手自营用希专福。衬施之资舍充营寺。惟馀衣钵以此盛宣正法。诱掖道俗。将终之际。王亲执慰。嘱累遗法兼济斯民。为说徵详。建福五十八年。不豫经七日。遗诫清切。端坐终于所住。皇隆寺东北虚中音乐盈空。异香充院。合国悲庆。葬具羽仪同于王礼。春秋九十九。即贞观四年也。后有儿胎死者。闻谚传埋于有德人墓侧。子孙不绝。乃私瘗之。即日震。胎尸掷于茔外。三岐山浮屠至今存焉。

姓朴。本住三韩。秦韩辰韩马韩。光即辰韩新罗人也。家世海东。而神器恢廓。校猎玄儒。讨雠子史。年二十五。乘舶造于金陵。及闻释宗。乃上启陈主。请归道法。有敕许焉。既爰落䰂。即禀具戒。游历讲肆。得成实涅槃。蕴括心府。三藏数论。遍所披寻。末又投吴之虎丘山。息心之众。云结林泉。并综涉四含。功流八定。深副夙心。遂有终焉之虑。于即顿绝人事。槃游圣踪。时有信士。宅居山下。请光出讲。创通成论。未讲般若。皆思解俊彻。听者欣欣会其心府。名望横流。播于岭表。披榛负橐而至者。相接如鳞。会隋后御宸。威加南国。遂被乱兵。将加刑戮。有大主将。望见寺塔火烧。走赴救之。了无火状。但见光在塔前。被缚将杀。既怪其异。即解而放之。光学通吴越。使欲观化周秦。开皇九年。来游帝宇。值佛法初会。摄论肇兴。奉佩大言。振续徽绪。本国远闻。上启频请。有敕厚加劳问。放归桑梓。光往还累纪。老幼相欣。新罗王金氏。面申虔敬。仰若圣人。光年齿既高。乘舆入内。衣服药食。并王后自营。不许佐助。用希专福。将终之前。王亲执慰。嘱累遗法。兼济民斯。为说徵祥。被于海曲。以彼建福五十八年。少觉不愈。经于七日。遗诫清切。端坐终于所住皇隆寺中。春秋九十有九。

【生卒】：567—635 【介绍】： 唐僧。祖籍安定，后徙漳滨。俗姓皇甫。幼年出家于相州云门寺，二十二岁受具足戒。隋文帝时，于长安大禅定道场讲律。唐贞观八年，为太穆皇后建弘福寺于长安，智首为上座。有《五部区分钞》、《四分律疏》。

出安定皇甫氏。

晋玄晏先生裔孙也。

后徙漳滨。

因世居之。

初依相之云门寺稠公上足智旻禅师出家。

旻以为戒诚定慧之本。

首方童稚。

使先服习。

既而其母亦于官寺薙落。

名法施。

八敬五仪。

尼众推重。

然首虽割爱。

尚尔钟情。

欲其夙与法流。

盛沾道味。

乃启于旻。

授以具足。

首寻周访师表。

寔难其人。

如是三载。

始遂素心。

时则年二十有二矣。

虽尝冥感所證。

终未易知。

又祈祷于古佛塔前。

佛现摩顶。

而后益信不疑。

自尔教成行备。

会贯部文道洪之席。

同侣七百。

锋颖如林。

至于研辞覈义。

亢厥宗猷。

则首无与让。

故未至立年。

频升高座。

灵裕法师。

释门之雄伯也。

提携缁属。

亲预末筵。

学者荣之。

隋兴文皇为文穆后造大禅定道场于京师。

以荐冥福。

诏起旻师等。

而首侍入关。

止禅定。

每敷弘之暇。

考定三藏众经辞指。

著五部区分钞三十一卷。

况秦中专奉僧祇。

洪遵律师。

创开四分。

兹则标宗控会。

涣然大通。

负笈之宾。

日填堂宇。

遵亦赞相。

以成其美。

大业初。

诏住大禅定道场。

俄而抽撤馀资。

树双塔于云门故墟。

以表出家受戒之地。

贞观初。

天竺三藏主翻译事。

诏證律义。

八年诏充弘福寺上座。

盖高宗在东宫。

而皇后穆氏薨背。

故建兹寺。

以慰圣善之思。

尤欲致首。

以严其纪纲云。

九年四月二十二日。

以宿疾加剧而卒。

寿六十九。

讣闻。

皇上哀悼。

诏丧事所须。

有司务令周备。

仍赐葬地十亩于京城西郊之龙首原。

仆射房玄龄。

詹事杜正伦。

皆受戒弟子。

共勒碑以播芳烈。

许敬宗撰文。

首终始开讲。

仅百遍。

抑固其勤于弘演如此。

释智首。姓皇甫氏。其源即安定玄晏先生之后也。家世丘园素居物表。随官流寓徙宅漳滨。而幼抱贞亮夙标雄杰。髫年离俗驰誉乡邦。初投相州云门寺智旻而出家焉。旻亦禅府龙骧心学翘望。即稠公之神足也。以首岁居学稚且略禁科。权示五门拥其三业。而神慧所指不慕下流。览属遗教戒为师本。定慧众善自此而繁。义理相符敢违先诰。所以每值律徒潜声咨问。随闻弘范如说修行。由是五众分騼。莫不就而请谒。俄而母氏辞世。复入道门。名为法施。住于官寺。深修八敬遵重五仪。志欲预有。制门誓愿奉而承则。然尼众在道。染附情深戒约是投。率多轻毁。而施割爱从道履正栖心。威服尼流声高魏土。自玄化东被未有斯踪。以首膝下相亲素钟华望。施欲早服道味濡沫戒宗。乃启旻授其具足。而未之许也。便内惟正检外讯侪章。恭附遵修缉谐伦伍。旻察其仪轨默而识之。知其风骨坚深乃许其受戒。首以缘成之法事假明贤。恐薄坠行门便有沦道器。乃周访郑卫盛德胜人。不累年期必邀登讣。时过三载方遂素怀。二十有二方禀大戒。虽从师授而得否未知。乃于古佛塔前请祈显證。蒙降佛摩顶身心安泰。方知感戒有实。自尔旦夕咨访挺出恒标。虽教所未闻。而行仪先备。及寻律部多会其文。明若夙知更陶神府。其有事义乖滞者。皆汰浍相融冥逾合契。后听道洪律席。同侣七百锋颖如林。至于寻文比义。自言迥拔。及玄思励勇通冠群宗。刚正严明风飙遗绪者。莫尚于首矣。故未至立年频开律府。懿德敏行咸共器之。灵裕法师道振雄伯范超伦等。亲管缁属预在下筵。时共美之重增荣观。会隋高造寺远召禅宗。将欲广振律诠流晖帝壤。若不附定通戒。行学无归。遂随师入关止于禅定。解既冥通声光三辅。初达天邑具览篇章便更博观。新解润以前闻。有识悟其玄规。更开讲肆既副本愿。登即然之。每日处众敷弘。馀时却扫寻阅。于是三藏众经四年考定。其有词旨与律相关者。并对疏条会其前失。自律部东阐六百许年。传度归戒多迷体相。五部混而未分。二见纷其交杂。海内受戒。并诵法正之文。至于行护。随相多委师资相袭。缓急任其去取。轻重互而裁断。首乃衔慨披栝往往发蒙。商略古今具陈人世。著五部区分钞二十一卷。所谓高墉崇映天网遐张。再敞殊文统疏异术。群律见翻四百馀卷因循讲解。由来一乱。今并括其同异。定其废立。本疏云师所撰。今缵两倍过之。故得诸部方驾于唐衢。七众周睇于贞观者。首之力矣。但关中专尚素奉僧祇。洪遵律师创开四分。而兼经通诲。道俗奔随。至于传文律仪盖蔑如也。首乃播此幽求便即对开两设。沈文伏义。亘通古而未弘。硕难巨疑。抑众师之不解。皆标宗控会。释然大观。是由理思淹融。故能统详决矣。使夫持律之宾日填堂宇。遵亦亲于法座命众师之。相成之道不忘。弘赞之功靡替。遂得知归秦土。莫不宗猷法镜。始于随文末纪。终于大渐之前。三十馀载独步京辇无敢抗衡敷演所被成匠非一所以见迹行徒知名唐世者。皆是首之汲引。寔由匡弼之功。而复每升法宇规诫学徒。微涉滥非者为停讲坐。或有堕学者皆召而诲喻。闻者垂泣无不惩革。大业之始。又追住大禅定道场。今所谓大总持寺是也。供事转厚弥所遗削。顾以道穆帝里化移关表旧土凋丧流神靡依。乃抽撤什物百有馀段。于相州云门故墟。今名光严山寺。于出家受戒二所双建两塔。蓥以珠宝饰以丹青。为列代之仪表。亦行学之资据。各铭景行树于塔右。贞观元年。有天竺三藏大赍梵本拟译唐文。乃诏所司搜扬英达。佥议所及遂处翻传。其有义涉律宗。皆咨而取正。至于八年。上以圣善早丧远感难陈虽化满天下而罔极之情未展。奉为太穆皇后。于宫城之西造弘福寺。广延德望咸萃其中。恐侥倖时誉妄登位席。以首道素严正不滥邀延。百辟上闻。召为弘福上座即总纲任采擢僧伦。其有预在徵迎。莫不咨而趣舍。使夫众侣云会等嗅如兰不肃成规流芳不绝。自爰初开讲誓穷百遍。必得果心夕死可矣。始于漳表终至渭滨。随方陶诱恰穷本愿。庆本所念未几而终。详诸物议可为知命以贞观九年四月二十二日。宿疹再加。卒于所住。春秋六十有九。皇上哀悼。下敕令百司供给。丧事所须务令周备。自隋至唐。僧无国葬。创开摸揩。时共重之。仆射房玄龄。詹事杜正伦。并诸公卿。并亲尽哀诉崇戒范也。至二十九日。装办方具。时惟炎夏而尸不腐臭。众共嗟之。斯持戒力也。诸寺门学竞引素幢充诸街巷。官给地十亩于京城西郊之龙首原。县夫三百筑土坟之。种柏千株于今茂矣。慕义门学共立高碑。勒于弘福寺门。许敬宗为文。初律师弘化终始有闻。博见之举通古罕例。自讲士交竞救习昔传。雠勘群宗多乖名实。非夫积因往世。故得情启天乘。数百年来收宗始定。兼勤于听说重于行事。随务造仪皆施箴艾。每于晦望说戒先具法物。花香交饰蓥发堂中。预在听徒合掌跪坐一众兢竦。终于前事说欲陈净偏所诫期。每讲出罪濯诸沈累。故持律之士多往参焉。自终世后此事便绝。余尝处末座向经十载具观盛化。不觉谓之。生常初未之钦遇也。乃发愤关表具觌异徒。溢目者希将还京辅。忽承即世行相自崩。返望当时有逾天岸。呜呼可悲之深矣。