本来无生死，今亦示生死。 我得去住心，他生复来此（同前）。 十方同一等，此是真如寺。 里有无量寿，本来无名字。 凡夫不入理，心缘世上事。 乞钱买瓦木，盖他虚空地。 却被六贼驱，背却真如智。 终日受艰辛，妄想图名利。 如此学道人，累劫终不至。 心王不了事，却被六贼使。 共贼作火下，无由出生死。 四性同一舍，三身同一室。 一切恶知识，总见弥陀佛。 教君一个法，有事无处避。 若能如理修，存本却有利。 淼淼长江水，周而还复始。 昏昏三界人，轮回亦如此。 轮回改形貌，长江色不异。 改貌劳神识，终须到佛地。 念想由来幻，性自无终始。 若得此中意，长波当自止。 善恶自相违，明暗不同止。 圣人悯迷徒，乘机入生死。 慕德祛嚣尘，徵心见真理。 择交恶自终，出苦方有死（见同书卷六四《择交篇》。）。 旧前忧依述⑴，最亨知休以⑵。 祐然留希佛⑶，背生推求比⑷。 ⑴ 原注：慕圣躅之前踪，由忧旧业；思要捷之远迹，且述新熏。念念依崇，自到彼岸。 ⑵ 原注：知五蕴假伪，休十二因缘，以彰亨泰之名，最达平等之路。 ⑶ 原注：留心佛教，先发希重之诚；著恋释宗，爰启遭逢之意，然修福祐，用作资粮。 ⑷ 原注：伤浮生之汩没，背涅槃之静场。须怀比究之宜，始叶推求之用。 权实双行，主宾互立。 拿空塞空，以的破的（权育王，元宵谢两班）。 仲冬严寒年年事，须知事上大有事。 若人知得事上事，到了全然不干事（冬夜）。 清净本然云何，忽生山河大地。 大小琅琊禅师，借人鼻孔出气。 出得气，有巴鼻，昨夜那吒生八臂。 佛陀阿难提，放光从肉髻。 逢师论义（此句当夺一字），得入三摩地（第八佛陀难提尊者）。 龙树非形相，独现圆月体。 说法如虚空，非舌谈真理（第十四龙树尊者）。 鹤勒那有智，光大包天地。 五道贯色（此句当夺一字），日月时亲礼（第二十三鹤勒那尊者）。 直截猛利，立雪断臂。 千古万古，丈夫意气（第二十九慧可大祖禅师）。 三贤尚未明斯旨，羊鹿牛车孩子戏。 数墨巡行枉用功，假立名为乾慧地。 透网金鳞犹滞水，识神照觉非知己。 肯心鸟道即菩提，三文买竭庐陵米。 初说有空人尽执，未明理事虚劳力。 念来年久转迷情，心不负人徒面赤。 圣凡同遣日，尽讲波罗蜜。 □唯解空知，更不劳心力。 如是真如是，无□不心地。 触目应菩提，名标法身义。 四生空鸟迹，六道无见觅。 十二假因缘，了幻元无识。 达得真如理，三界唯心起。 如今心地也（原校：疑剩）无，六道凭谁拟。 慧命闻深义，五体如山礼。 学海一时乾，心空方及第。 信心才不逆，心外非他觅。 一体更无馀，无馀也不识。 君看莲出水，万物安堪比。 居尘不染尘，欲界行禅理。 沩山牛加字，鼻孔皆相似。 牧人执杖看，免惹闲公事。 落花随流水，刘阮曾拈起。 吃了入桃源，未是真如理。 欲观调御体，穷源须到底。 不堕有无空，何处不是你。 驴鸣并犬吠，皆标第一义。 幪头都不知，一体包天地。 洪钟浑铁铸，悬楼插云势。 摇杵一击时，此声振天地。 劈开三十二，金点琉琉器。 灿烂烁光辉，谁解分明契。 化身千百亿，不得个相识。 伤嗟今古人，谁是知恩力。 |