| 雪后始知松柏操，云收方见济淮分。 不因世主令还俗，那辨鸡群与鹤群。 形容虽变道常存，混俗心源亦不昏。 试读善财巡礼偈，当时岂例是沙门。 平旦寅，三昧圆光证法身。 大千世界掌中收，色透髑髅谁得亲。 食时辰，恒沙世界眼中人。 万法皆从一法生，一法灵光谁是邻。 晡时申，三坛等施□为宾。 无漏果圆一念修，六度同归净土因。 今日还乡入大门，南泉亲道遍乾坤。 法法分明皆祖父，回头惭愧好儿孙。 按：见《景德传灯录》卷十
若人见幻本来真，是即名为见佛人。 圆通法界无生灭，无灭无生是佛身。 今日投机事莫论，南泉不道遍乾坤。 还乡须是儿孙事，祖父从来不入门。 最甚深，最甚深，法界人身便是心。 迷者迷心为众色，悟时刹海是真心。 身界二尘无实性，分明达此号知音。 ⑶ 《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十。 学道之人不识真，只为从来认识神。 无始劫来生死本，痴人唤作本来身。 ⑴ 《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》。 明月分形处处新，白衣宁坠解空人。 谁言在俗解修道，金粟曾为长者身。 世人悟道非从耳，耳患虽加道亦分。 灵鹫一机迦叶会，吾师传得岂关闻。 萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。 终日法堂惟静坐，更无人问本来心。 ⑴ 见《五灯会元》卷八、《全闽诗话》卷十二引《闽书》。 龙光山顶宝月轮，照耀乾坤烁暗云。 尊者不移元一质，千江影现万家春。 ⑴ 见《景德传灯录》卷二十、《五灯会元》卷十三。前者但称龙光和尚，今从后书。 优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。 道吾道者相招好，不是香林采叶人。 六情无福志，四摄启幽心。 俭约避人物，偃息慕山林。 曲𡼏停驺响，交枝落慢阴。 池台聚冻雪，檐牖参归禽。 石来无新故，峰形讵古今。 大车何杳杳，奔马送骎骎。 何以修六念，虔诚枉一音。 未泛慈舟宝，徒劳抒海深。 当午日轮圆不照，却指三更暂示人。 莫将明暗消前辈，不是灯边具足身。 一交销取万黄金，将病求医在用心。 化尽此身成药树，不妨栽得病根深。 片石亡来岁月深，昔时来觅到如今。 谁知只在家山里，枉费工夫别处寻。 有一无位人，六臂三头努力嗔。 一擘华山分两路，万年流水不知春。 十载江湖寄此身，足香惯踏软红尘。 梦回一笑知何有，稳卧家山寂寞滨。 老去居然懒出门，故乡零落暗消魂。 岁寒道义唯松竹，伴我东溪沙水村。 大空无尽劫成尘，玄步孤高物外人。 日本国来寻彼岸，洞山林下过迷津。 流流法乳谁无分，了了教知我最亲。 一百六十三岁后，方于此塔葬全身。 ⑴ 宋黄休复《茅亭客话》卷三 《茅亭客话》：瓦屋和尚，名能光，日本国人也，嗣洞山悟木禅师。天复年初入蜀，至长兴年末仙化时，齿一百六十三，令玄故有是句。 |
