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偈颂
石室如仄磬,春云如翠被。
翛然无事僧,来此时枕臂。
无求即无忧,有身还有累。
永怀彭尊宿,一席曾遁世。
天子不得臣,公卿不敢致。
高风不可攀,百世犹兴起。
运禅佳少年,杖锡成戾止。
偶从城郭来,衣裓满空翠。
觅归如子规,掉头须去耳。
山林与聚落,蜜无中边味。
子心有分别,动息若差异。
录以赠其行,不语开笑齿。

懒修枯骨观,爱学文字禅。
江山助佳兴,时有题叶篇。
相逢未暇语,辄复一粲然。
岂须究所学,觅偈亦自贤。

圆通搥碎牢关后,古镜发光金石开。
稳坐龙安今七日,从教山路滑于苔。

其二 (1104年)
李珣骨已成丘垄,仲逊身犹占水云。
扶策南来山满眼,实头乡话与谁论。

十方都卢是个虎,玄沙斫柴见不怖。
傍却报僧云是汝,言中有响今谁悟。
华林年少相体解,庵中与之同行住。
谁会呼作大小空,痴儿见之毛卓竖。
我居十年无侍者,呼唤应时随指顾。
有人问著是何宗,万里无云霜月苦。

霸陵将军万人敌,射虎饮羽马躄易。
下马视之辄一笑,宁知虎为草中石。
控弦复射又中的,砉然有声箭不入。
将军但知为石耳,坐令疑虎心相失。
诸方今谁达此机,蒋山老勤默而识。
变公心挂蒋山云,浩然欲归约不得。
洞庭青草水粘天,高帆摩空一千尺。
仰看浪摧碧玉山,此时法界毛端集。

云庵和尚生辰烧香偈(1122年10月16日) 北宋 · 释德洪
直心是道无虚假,是牛何曾呼作马。
平生日日常一般,但知九旬为一夏。
声色峥嵘争盖覆,法身散失无寻处。
因缘时节属今朝,不用追求全体露。
七十八年弹指过,元来诸数不曾堕。
南台再拜炷炉香,重渠当时不说破。

三世如来所说,开遮或擒或纵。
一切微尘句偈,只明众生日用。
譬如一室千灯,其光不杂不共。
无色天女击鼓,四大部洲头痛。
一切智智清净,开合不成痕缝。
钦禅一等行脚,莫听虏子取奉。
若说有法可传,但作眼见鼻孔。

妒忌之火,焚烧善根。
增恶果报,坏好名闻。
以著我故,见慢增胜。
瞋所盖缠,心不清净。
大则坏国,小则杀身。
从古至今,数如沙尘。
既会爱憎,当衣慈忍。
如是进者,名真随顺。

见胜进者,心生嫉妒。
以苾刍相,包蛇虺怒。
不敢以身,而先天下。
三人同行,必有师者。
孔老之圣,行已如此。
奈何怀瞋,而称释子。
子以缘差,我故痛告。
尽世间心,乃可学道。

瞋恚现行时,无明所迷醉。
不知自之失,但见他人是。
如人在暗处,见外不见里。
大哉圣人学,事事必求己。

曹溪传祖位,夜舂先屈身。
童子诵句偈,乃称曰上人。
南山證果位,天神常伏膺。
自以本持律,不敢称大乘。

那落迦中,论劫受苦。
焚铁其地,汁铜其柱。
鱼鲙而脔,爪分而锯。
于一日夕,有万痛楚。
我避世纷,重闭其户。
而此知识,勃然而怒。
吏收付官,于此土住。
自寻其罪,焦芽石女。
然非天人,所能见与。
自业成熟,现行会遇。
受尽还无,无可措虑。
我作是观,上契佛祖。
按:《石门文字禅》卷一七。

食不继偈(1122年) 北宋 · 释德洪
观饿鬼趣,论劫饥渴。
针锋其咽,火聚其发。
昼夜号呼,百千死活。
我常饱暖,今暂缺乏。
当生大悲,入此观法。
按:《石门文字禅》卷一七。

头颅蘖蘖贪肉脔,眼孔巴巴憎妒聚。
但寻他人是非说,不知自己败阙露。
斗死他年输与我,斗生今日不及汝。
见时先意相不审,各自念佛修行去。

妄见往来颠倒性,智入三际刹那定。
即此名言是污染,知为污染心清净。
此知不属缘非缘,一丝不挂鱼脱渊。
梦幻死生藏不得,永夜清宵常现前。

道心固有恒,至刚定无欲。
得饱即酣卧,称心良易足。
清歌一瓢风,笑唾千钟禄。
谁能作九原,我欲掖埋玉。

其二 (1110年3月29日)
然灯有法传,释迦当即得。
但闻记别音,乃知无所获。
精真妙平等,明告恐疑惑。
永怀常不轻,好心遭捶掷。

其三 (1110年3月29日)
心驰即摄来,寂然住正念。
譬如分身集,全身方出现。
生佛识精聚,灭佛游魂变。
分坐宝塔中,贰法君试辨。

其四 (1110年3月29日)
道非止精进,此意曾密传。
宴坐历十劫,佛法不现前。
一乘论知见,三兽分圣贤。
君看娑竭女,初不学安禅。


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