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乐府曲辞（续上）
携手复携手，送出建业城。
男儿不在家，又作万里行。
予观宋玉曹子建洛神诸赋其词若近于嫚亵而世咸以为诚有是事殆不然也自国风雅颂之亡也一变而为离骚然其比兴之法则未尝亡盖诗之善善恶恶也其美是人则形容其德之盛如曷不肃雍王姬之车之类是也其讥刺是人则誇张其服饰之美颜色之丽如胡然而天胡然而帝之类是也夫其所以爱恶之意固以跃然于言外如屈原之湘君夫人宋玉之美人子建之洛神亦皆为是假饰之词以是发泄其忧怨悲愤之情盖比兴之遗音也今观刘君宏度其所貌窈窕图又读其所为歌诗而识其意明屈宋之作为庶几正大之情而非徒为是淫乱之辞其言忠厚合于予心故歌以系之其辞曰
神煜煜兮来下。翘翠旌翩其如舞。
嗟夫君兮怀女。风凄凄兮无感我户。
神将举兮委蛇。扪予心兮啸歌。
不我与兮奈何。循吾理兮靡他。
行无留兮媞媞。巫维子之宫兮安女栖。
胡独受命兮不齐。吁嗟螮蝀兮朝隮。
君乘马兮予追于丘。君乘舟兮予望于沙。
远而不见兮涉江与淮。岂无人兮望予之所思。
鸿鹄高飞兮孰知其志。道之方行兮我又焉求。
连山兮云中，绿树兮重重。
行人兮始归，伫立兮秋风。
乡予息兮柳下，治田兮墙东。
谁令去此兮，几失予躬。
谅非予之不知兮，逢彼之穷。
呜呼，知我者西邻老翁。
孔子居卫，叹曰：“鸟能择木，木岂能择鸟”。予将去楚而适吴越，窃有感于斯言，作《择木诗》。
提提兮飞鸟，翔而集兮于木。
场有委粟兮而予之不欲。
樊则有棘兮非予之乐。
鸷则不仁兮曾莫予毒。
提提兮飞鸟，又集于陵，毋堕于矰。
岂不知兮有命，嗟今之人兮不仁。
