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乐府曲辞（续上）
岁云暮矣暮怀多，老病相从似小苛。
蒿目千秋供探索，抽思一管付编摩。
禹阴夙继无终食，汤日新铭有寤歌。
此际骊珠凭独采，人间驹隙漫相过。
半百明朝动晓晖，孤心五夜漫依违。
诗书旧业随荒旅，柳竹新阴护小扉。
忧悔何年真寡悔，知非有日更除非。
且从岁序时观我，长使贞人作遁肥。
颔下骊珠何处寻，灯前独对转沉沉。
然犀所见休惊怪，罔象相逢莫羡歆。
便使六经皆注脚，方知百世有同心。
请伊暂释怀中卷，糟粕安能尽古今。
岂谓前言即赘疣，薪传火尽倩谁留。
鬼神易泣鸿荒字，龙马难开叔季眸。
纸外馀声须嘿取，个中玄理赖冥搜。
此时再索衢花照，一室犹堪万古收。
眼中蜗触尚纷纷，谁使龙威出大文。
自古支倾凭异石，祇今收烬赖同群。
六三韬略人奚往，百二山河势几分。
且向车南留一指，终持冥北奉吾君。
寒云已作岁华扃，何事重阴辔屡停。
万木浮烟归窈岫，千峰衔碧下前汀。
颇疑囊括收天地，漫拟桑扶见日星。
勉浴虞渊真我事，肯教溟海聚群腥。
支离海角氛尘际，偃蹇山幽卧病馀。
自向菁华窥物象，每从残缺度居诸。
生憎柳絮先春舞，不分梅花与岁除。
古往今来虽过隙，赤文绿字岂全虚。
春脚潜行何处寻，羲和振辔耀苍林。
九阊尽出三阳色，万象齐开复旦心。
岂有尧天仍十日，且依禹历数分阴。
东方斗柄从兹揭，皞帝龙车合远临。
生憎笳管乱薰融，为爱冥栖傍渚鸿。
病骨惊心风雨际，老眸寻字雾云中。
已劳今古分幽独，遂有高深合异同。
满月图书千载见，且看蹄迹片时雄。
涯角繇来那有根，山中海外自晨昏。
谁招万水群相赴，漫许千峰共一尊。
晓事林泉依淡漠，忘机草木任嚣烦。
乘槎泛斗何年事，举目天河露始痕。
晓夕无言独闭关，樵人牧子自来还。
新亭有泪沾愁臆，旧国摧心沃病颜。
日照蛛丝悬碧草，风吹虫语乱幽山。
且随耳目看时变，丛桂遥遥尚可攀。
男儿一病岂终疲，拔剑披衣立暴吹。
顾影虽怜身命薄，雄心亦令鬼神痴。
百年去半无多恋，千载孤舟总独持。
未获诸魔空齿切，敢劳梦帝助魂离。
峰乃山之铓，非高铓不锐。
高以下为基，峻极于斯缀。
我思天半峰，独立云之际。
风霜明肃洁，日月互亏蔽。
昆崙及五岳，浑沌初填砌。
遂使中原心，各以司方帝。
此外诸名山，神奇看所系。
百宝祝融生，大文山隐闭。
我闻不周倾，西北鲜平势。
逶迤就溟渤，万水互吞噬。
罗浮四百峰，未敢肩营卫。
谁挥巨灵掌，五岭于斯劂。
天池自波澜，地轴无崩替。
气象乃相联，条支安可计。
潜分岛屿脉，共作东南柢。
漠漠三神山，可梦不可诣。
我求泛月槎，聊假阆风憩。
精神空四出，凡骨犹惉滞。
悠悠日望洋，身依卷石细。
岩谷恣冥搜，陵峦释冗赘。
所欲邻泰初，九霄供一睇。
始从县圃朔，以作诸山第。
维山必有藏，非深藏不固。
深以秘为根，灵光之所聚。
幽人索其奇，满目苍凉吐。
披榛扣石扉，竟日无相遇。
举足风烟满，翻畏鬼神怒。
返坐嘿而思，倏尔开微悟。
人生耳目端，各与高深注。
朝晖生晓岫，净扫诸岚雾。
是时我观之，万象堪历数。
萧森近远林，接瞬非前树。
青霭入看殊，窈谷当前骛。
咫尺数峰迷，孤光眩盼顾。
天海日悠悠，陵壑相晚暮。
飞飞落涧氛，次第青郊布。
是时我观之，一象谁堪驻。
此惟竟日閒，未改迷冥路。
我思天地钥，必有司方护。
二跳无停辙，遇物供陶铸。
函关紫气玄，圯上黄石素。
可望不可射，刻剑徒相误。
至人方寸中，不受烟霞锢。
岂复无新机，要道惟温故。
取古今清节能言之士，不分出世入世、有幸有不幸。其志洁，其行芳。游于方之外，则能标旨象先，寄幻物表；郁于世之内，亦能上披阊阖，下启幽冥。其人往矣，诵其诗，知其人。白云在天，明月在地。满堂兮美人，忽独与余兮目成矣。唐虞赓歌，姬孔作述，诗书所宗，予不敢复赘。爰始许由，止宋范镇，共二十二人。要皆至性孤行，可群可怨，易地皆然。所谓淖污蜕浊，浮游尘埃，不获滋垢于世，殷殷金石之华，虽与日月争光，可也。间有一节一行之士，沿波溯流，穷情极变，予爱其才之邵而并录之，参错上下，以雅以风。正如引领缑山，初见王子晋羽鹤飘飘，吹笙鸣凤，挥手谢时辈；忽尔云飞谷黯，四山啾啾，猩啼鬼啸，撼心动魄，闻省想而莫繇。又如神往洞庭，霜枫北渚，眇眇愁予；俄闻燕市悲歌击筑，鸣和相乐也；已而相泣，旁若无人。试当登高望远，风雨晦明之中，怀挟诸篇，微吟短讽，搴芳杜以相贻，结桂枝而延伫，当使灵衣玉佩，回翔荒忽，呼之或下，此《集雅诗》所繇作也。
序：诗曷始乎许由？物莫大乎天下，德莫高乎揖让，由不屑也，其性情高出万古矣。故不得不以《箕山》一歌，为风人之首。
序：诗曷始乎许由？物莫大乎天下，德莫高乎揖让，由不屑也，其性情高出万古矣。故不得不以《箕山》一歌，为风人之首。
古之清节士，箕山有遗风。
允作诗歌祖，以开时世聋。
日月山中有，勋华此处穷。
天下虽大物，不挂之子瞳。
揖让虽美德，不留之子衷。
磐石尔为谁，山河自始终。
嗟兹匹夫志，可傲帝王躬。
千载听其言，白云动虚空。
何次乎伯夷？以其兄弟让国也。言夷，何以不言齐？夷存，而齐存也。孤竹既行西山，同往扣马而谏，同采薇而歌，同不食周粟而饿而死，无不同也。无不同，则无不存义士也，古之贤人也，圣□清者也，百世之师也。何后夷而先由？由及农、虞，夷所慕也。书缺有閒矣。彼嗤揖让，而此薄征诛，故次首山于箕山。
不能不征诛，时至天人动。
亦惟禅继穷，以开时日曚。
南巢尚有惭，牧野何倥偬。
未闻扣马言，仁孝谁相董。
吁嗟虞夏没，宇宙同昏懵。
绵绵孤竹留，郁郁西薇蓊。
首阳分寸地，独为三纲总。
东海自鹰扬，西山自巃嵷。
《麦秀》一歌，血缕清微，情思悱恻，寥寥十八字，如断复乱，不忍长言。予特表此词，以附商颂，胜于传《洪范》以益《周书》也。志士之胎，源《诗》《骚》之流，渐有以夫。
于戏白马客，已罢玄王鞚。
哀哉剖心人，墓石烦周砻。
颇疑披发子，信宿从殷众。
酸风出故墟，秋黍伤心动。
哭泣总非宜，悲歌隐馀恸。
凄凄麦秀词，有泪无声送。
歌声百世存，存兹亡国痛。
三仁共一歌，彼狡终如梦。
读漆园《南华经》，物外天外，玄之又玄，不以风雅著也。繇其冰霜结志，远辞卿相之污；是以河汉惊言，全解圣贤之缚。呼噏之暇，仅得引声一歌寒凉回，固可以久长，真诗性情亦大见于此。论者谓《庄》《骚》两家，文无首尾，皆哀乐过人。哀乐之极，笑啼无端；笑啼之极，言语无端，然矣。又云：探《易》之幽，而参于《庄》；讽《诗》之深，而参于《骚》。《骚》可以怨，《庄》可以群，予谓兴观群怨，《庄》与《骚》未尝不备美也。试取《九歌》、《九章》、《天问》、《远游》诸篇，比物连类，可知以群。若夫寓言内外，触绪兴观，或未见其怨耳。殇寿彭夭，鼓盆怛化，不言怨而怨存。众妙之门，宁必非六义之轨乎！
漆吏何为者，逍遥人与天。
天地来胸臆，吐此玄中玄。
鲲鹏心目际，蝴蝶梦魂边。
当前风九万，上古春八千。
我观齐物论，再读引声诠。
应从函谷注，如对藐姑妍。
寓言皆比兴，真响独流传。
言乃诗中易，人则世外仙。
《楚辞》前无古，后无今。眉山知其文矣。屈原之忠，忠而过；屈原之过，过于忠。紫阳知其人矣。予将读其书而论其世：行比伯夷，置以为像；知死不让，将以为类。君子哉！以人治人，匪独天性然也。若夫《诗》亡《骚》作，后人取而经之。《骚》曷为不可经？《诗》幸而及删，列为五；骚，不幸而不及删，放而孤行，孤行独寿，无古无今，信夫！而或者曰“变风之遗，词赋之祖”，犹未离乎蠡管之见也。彼谏怀叹思，无疾痛而强呻吟，三闾之隶役所羞道。其高阳之苗裔，屈氏之云仍哉！
博闻强志者，此惟天地腹。
国人莫我知，乃以骚当哭。
谁解泽丘弦，仍取嶰溪竹。
流悲二千年，尽染灵均牍。
骚留日月悬，骚没古今覆。
孤臣抆泪吟，放子闻声蹙。
是以君子心，时开大雅目。
流涕想其人，痛饮安能读。
