【生卒】：1746—1818 【介绍】： 清浙江钱塘人，字圣徵，号谷人。乾隆四十年进士，由编修累官国子监祭酒。尝主讲扬州安定、乐仪书院。善诗词，尤工骈体文，与邵齐焘等人并称八家。所著《有正味斋集》，传诵甚广，高丽使至，不惜重价购买。

吴锡麒，字圣徵，号谷人，钱塘人。乾隆乙未进士，改庶吉士，授编修，历官祭酒。有《有正味斋集》。

吴锡麒(1746-1818) 字圣征，号毂人。钱塘人。乾隆四十年(1775)进士。授编修，嘉庆六年(1801)授祭酒。乞归养亲。主安定、乐仪等书院讲席。其诗与严遂成、厉鹗、袁枚、钱载、王又曾并称"浙西六家"，清峭灵俊，时人比之为新绿溪山，渐趋苍古。骈文为乾隆八大家之一。词清和雅正，秀色有馀，为浙派晚期名家。有《有正味斋集》、《有正味斋词》。

三十年为一世。余交谷人先生一世矣，性情心术，靡不浃洽，有深于语言文字之外者。即以语言文字论，先生之诗非犹夫人之诗也，文非犹夫人之文也，词赋非犹夫人之词赋也，必先有以得夫事之真、情之合，体验融会，而后滔滔汩汩，笔之于书，无所捍格。京师钓鱼台桃花，崇效、极乐、法源三寺海棠、牡丹、菊花，澄怀园、净业湖荷花、檀柘、桂花，皆称极盛。先生喜游，又喜偕余游，游必有诗纪胜。当夫酒酣笑乐，俯仰今昔，落落自喜，萧憀旷放。云之行也，水之流也，风之来也，气候之变幻也，山川之俶诡也，若有意，若无意，及发而为诗文，则万象包纳，幽者显，昧者扬，坚者琐者靡不摧且理焉。噫，何其大也！先生在京师，续刻诗集，徵余叙。今养疴江上七八年矣，家贫，课生徒自赡，而四方乞诗文者屦满户外。近寄书云：「拙作久宜覆瓿，徒以区区之心不能割舍，合并前作，别有增删，业已付刊。约春夏之交，便可正诸有道。前承高文弁首，系专指续刻而言。倘得浑括全诗，益之奖借，尤为铭感。」先生名重中外，诗文集凡数镌板，贾人藉渔利致富。高丽使至，出金饼购《有正味斋集》，厂肆为一空。何藉自刻其集，又何藉鄙人之叙哉！然少陵不云乎：「老去渐于诗律细。」矜慎之至耳。又以余闻诗教于先生三十年，亲见操笔作文章，甘苦有以得其真，出言必能传信，故不属高才鸿儒而属余焉。果此意耶，则先生之集安得不重刻，又安得不徵余叙哉！附骥以传，谓非余之厚幸也欤！嘉庆十三年四月二十五日，同馆侍生法式善序。

谷人之归杭也，予窃慕颜仲之相赠处，而不敢貌为王曾之文也。盖君在翰林二十馀年来，所与切劘为诗者，相知莫深于予。然知其诗甚深，而将别之赠言甚浅，心弗安也。予之望君以少陵，而他人之知君者目以樊榭，故曰：知君者莫深于予也。夫以樊榭目君者，一隅之见耳。然樊榭之精诣至矣。诗亦岂必学杜、岂必盛唐哉？樊榭一生精力多在南宋，而以铁厓乐府神趣行之。夫铁厓在元人中，不及道园远甚。今以樊榭之精诣，壹似可追道园，而其实与铁厓校量，已露单窘之状者，则何也？诗家之韵味与考订家之研覈，途不同也。乃樊榭复有文集，以及《辽史》所摭、城东所记、画院所编，勤且博矣，且诗之韵味又夐绝时流，而若微露单窘者，何哉？曰：仍于杜未深耳。夫以李何辈之具体似杜与樊榭之径不似杜，则谁胜？曰：樊榭胜矣。如是而又病其未深于杜者，何也？曰：杜非貌似之谓也。若以樊榭之韵味兼铁厓之神趣，不必与杜离，而有不得不离者；不必与杜合，而有不容不合者：吾谁与？独与义山、山谷而已。义山以移宫换羽为学杜，是真杜也；山谷以逆笔为学杜，是真杜也。然而义山、山谷何尝自谓学杜哉？今之读杜者，凿求之则妄，执守之则泥，是非深彻乎三百篇以下变通之故者不可以读杜，亦非深历乎宋元以来诸家之利病者不可以学杜。盖篇成之后，浑然不觉也。要在听之于未发声之初，求之于未著色之始，则得之矣。故曰：斸山者先观镵迹，发矢者兼听弦声。此不传之秘也。语云：「良工不示人以璞。」此言对众人而言耳。若良工之遇良工，则示以璞，又何伤？君应笑而许我否？嘉庆二年春三月十日，北平同学弟翁方纲。

赋必原本汉魏六朝，固已。若律赋，乃赋中之一体，则尤以唐人为宗主。唐赋凡三变，初以遒厚胜，继以宏丽胜，至晚王起、王棨、黄滔、宋言诸公出，而格调愈细，音节益谐。其时主司命题，限八韵者率用四平四仄，听作者参错相间，故圆美流逸，无聱牙生涩之病，其立局整而不滞，其用笔轻而不佻，其运典新而不僻，令人讽咏铿锵，而常得其意外巧妙、事外远致，真律赋之极轨也。宋人步趋唐贤，不失尺寸。王、田、文、范、欧阳诸赋，揣摩精到，如埴在埏，如金受范。第用笔稍平易，而骨韵亦渐卑弱。至说理等题，则刻露浅显，实亦唐人所不及焉。本朝馆阁赋不乏宏篇钜制，顾矜才气者泥沙杂下，炫博赡者美稗同登。又其下者，以肥腻为畅满，以甜俗为圆熟，连章累牍，一味颟顸，殆不可向迩矣。《有正味斋正集》《外集》诸赋，清而不浮，丽而不缛。其幽隽之思、雄迈之槩，实为赋律中独辟之境。兰脩馆视有正味斋，气象之广狭固不相侔，然一种冷秀遒爽之致，亦时出谷翁之右。二家皆深得力于六代三唐者，故词气深稳，笔意跳脱，所谓「看似寻常实奇崛，成如容易却艰辛」者。在时贤中，固当为上乘禅也。剑泉编脩酷好二家之赋，手录成帙。兹将付刊，以惠来者。因余之同好也，属为校勘，而叙其缘起，遂述余鄙论如此。忆余幼时，以《鹓鸿戏沼赋》受知学使文远皋先生。迨弱冠前后，尝与今诸钜公角逐名场。勿勿四十年，旧业未忘，而情随事迁，犹复侈谈敝帚，是则余所赪汗俯首而搦管不下者夫！咸丰三年六月既望，吴江殷寿彭。（录入：天印山人周沛。）

三十年为一世，余交谷人先生一世矣。性情心术，靡不浃洽，有深于语言文字之外者。即以语言文字论，先生之诗，非犹夫人之诗也，文非犹夫人之文也，词赋非犹夫人之词赋也。必先有以得夫事之真，情之合，体验融会，而后滔滔汩汩，笔之于书，无所捍格。京师钓鱼台桃花，崇效、极乐、法源三寺海棠、牡丹、菊花，澄怀园、净业湖荷花、檀柘、桂花，皆称极盛。先生喜游，又喜偕余游，游必有诗纪胜。当夫酒酣笑乐，俯仰今昔，落落自喜，萧憀旷放，云之行也，水之流也，风之来也，气候之变幻也，山川之俶诡也。若有意若无意，及发而为诗文，则万象包纳，幽者显，昧者扬，坚者琐者，靡不摧且理焉。噫！何其大也！先生在京师，续刻诗集，徵余叙。今养疴江上七八年矣，家贫，课生徒自瞻，而四方乞诗文者屦满户外。近寄书云：「拙作久宜覆瓿，徒以区区之心不能割舍，合并前作，别有增删，业已付刊，约春夏之交便可正诸有道。前承高文弁首，系专指续刻而言，倘得浑括全诗，益之奖借，尤为铭感。」先生名重中外，诗文集凡数镌板，贾人藉渔利致富。高丽使至，出金饼购《有正味斋集》，厂肆为一空。何藉自刻其集，又何藉鄙人之叙哉。然少陵不云乎「老去渐于诗律细」，矜慎之至耳。又以余闻诗教于先生三十年，亲见掺笔作文章，甘苦有以得其真，出言必能传信，故不属高才鸿儒，而属余焉。果此意耶，则先生之集，安得不重刻，又安得不徵余叙哉。附骥以传，谓非余之厚幸也欤。嘉庆十三年四月二十五日，同馆侍生法式善序。

吴锡麒（1746年—1818年），字圣徵，号谷人。浙江钱塘县（今杭州市）人。清代文学家。乾隆四十年（1775年）二甲二十九名进士。选翰林院庶吉士，授编修，入直上书房，嘉庆六年（1801年）官至国子监祭酒。晚年于扬州安定书院讲学至终。

王兰泉曰：浙中诗派，自竹垞、初白两先生后，二十馀年，大宗、太鸿起而振之。及两公殂谢，嗣音者少。司成以云蒸霞蔚之文，合雪净冰清之作，驰声艺苑，独出冠时。既工骈体，尤擅倚声，而诗才超越，直继朱、查、杭、厉之后，宜中外望之，指为景庆也。情殷萱背，乞假南还，虽未即安于閒适，而世已以白、晁两太傅相期。性好溪山，流连诗酒，青帘画舫，绿箬红衫，游筇所造，无不承盖扶舆，埽门纳屦。覃溪学士谓祭酒诗最深于杜，非貌似也，如义山、山谷之学杜，在若离若合之间。此言诚是。然细味之，自晋宋以还，诸家之妙蕴，莫不灿然俱备，不拘一格。七古自出机杼，一空依傍，洵足称名家。间或有似青莲，似昌谷，似东坡，似梅村，非尽学杜。五古、五七律之极自在者，多近樊榭，虽尚辞华，仍归清峭，盖生平服膺乡先达为尤深也。是编皆于正集采取，参用初刻本。至于续集，多应酬之作，所选不过数篇而已。