有操有操，夫何戾此沨沨。一倡三叹，非咸云亦非南风。择善鸣而假鸣，泄自靖之胸襟。余窃悲夫子之不辰，值狡童之荒淫。大水浩而无津，象箸又何得以可箴。余固知宗器之可抱，又不难夫剖心。既明夷而无所施，哀与我者为谁。宁逃狂而隐沦，聊以托音而舒悲。援予琴而写操，输血腔之菀结。声悽断而调苦，怨随曲兮增呜咽。宫君也，操其宫则其声乱。商臣也，奏其商则其声散。呜呼一曲兮弦欲绝，天地有涯兮此心无涯。按流徵而事堕，抚角木而民疲。况振羽以一奏，万物咸失其所也。呜呼二曲兮歌正长，我心痛切兮无人诉。三曲成兮鱼龙愁，四曲成兮神人怒。五成六成至九成兮，凤凰不来兮曲难终。曲难终兮可奈何，响有馀兮思无穷。王子听之以出迪，少师感伤于泉宫。商之孙子，其丽不亿，胡独焚其中肠。长歌之哀，甚于痛哭，非夫子其谁伤。幸遗音笙，镛我东土，播声教于八条，至今圣泽不可忘。吁嗟乎，箕子之操。

秋江岂必吊乎，秋江本不畏鈇钺。生既不畏，又何计泉壤之后孽。既骨之祸，天也数也，话之冷兮堪可哭。林居古今之驰骋，几爬罗而抉剔。读其辞想其人兮，清风袭于人骨。胡精英之所钟，卒不保其精英。不上世而遭逢兮，奈叔季之挺生。兰虽折兮芳存，孰熊鱼之重轻。自古君子之死非一，祸不及于掩形。独先生之不辰，哀有魂而无魄。秋江诚可吊兮，实运命之会厄。魂无东兮来归，风涛汹涌兮雷霆作。魂无南兮来归，瘴昏黑兮迷失脚。东南既以难容，况西北之可诘。秋江诚可吊兮，大招续招兮心郁郁。

茫茫堪舆之无垠，渺渺一身之中立。羌参三而至大，实由心之藏密。肆学问之所贵，不在他而求放。苟舍亡其约之入来我，固不难于向上。顾此心之为物，体本静而用活。当其操而存也，明镜止水不足喻其恬谧。及其舍而亡也，悍马翻车不足喻其奔逸。渊沦兮天飞，纷莫知其所乡。冰凝兮火焦，亦走作之靡常。况声色与臭味，甚蚁慕乎羊膻。岂是心之本然，夫惟不操存之使然。故君子之进修，知急务之所先。学问思辨日孳孳，勖不懈于存省。造次颠沛必兢兢，顾諟天之明命。魂已散兮之东，安宅空兮尘濛濛。唤主翁而求之，返故居兮无东。魂已散兮之西，正路荒兮草萋萋。唤主翁而求之，返故居兮无西。魂已散兮之南，不知辞让兮自暴是甘。唤主翁而求之，返故居兮无南。魂已散兮之北，幽都黯闇兮不分黑白。唤主翁而求之，返故居兮无北。魂已散兮飞上，杳然高举兮极骄亢。唤主翁而求之，返故居兮无上。魂已散兮飞下，沈浊下流兮甘土苴。唤主翁而求之，返故居兮无下。上下四方靡不求，要欲在乎腔里。是求有益于得兮，夫岂汲汲于富贵利达之与比。求之维何，在夫人而曰敬。念常存于无适，主夫一而惺惶。果能从事于斯而不息，其终至于不待求而自存。明珠常在于深渊，意马宁患于惊奔。将见天君高拱于灵台，率百体而归宿。旨哉孟氏之指掌，展也觉后觉于未觉。夫何弃暴之徒，昧昭训而莫察。徒知鸡犬之是求，何莫悟夫求心。岂爱心不如鸡犬，由不思而蔽深。历两都而江左，益叹夫论说之纷靡。清言岂不美兮，奈去道之远而。曰余奉夫前训兮，弥日夜移惕若。纵定性而莫及，庶不堕生西灭东之域也。

邅吾道夫西湖，望忠烈之遗庙。风烟凄其带愤，寒鸦为之哀叫。夙陨泪于往史，又一倍而增悼。缅当时之遗事，气菀弸于胸臆。何先生之不辰，遭任遇之卒迫。既奸回之同时，宜忠烈之不容。自举族之北辕，胡尘暗于故宫。哀二圣之渡河，换青衣于黄袍。惨百年之宗社，悯戎马之生郊。奋一斗之忠胆，拟中原之再造。指九天以为正，奉义师而致讨。期一举而雪耻，返皇驾于紫府。绕乾坤于汉宫，低日月于秦树。何奸佞之误国，唱邪说于和议。荃心一惑于奸谋，怅日非乎国事。甘百端之巧舌，忍二帝之蒙耻。既纲浚之罢兵，复矫诏于班师。旋搆狱于莫须，背有涅其何裨。杀身之非余戚兮，叹皇舆之败绩。言不信兮莫余白，仰视天兮漠漠。嗟精忠之谁察，惨父子之同赤。自古死者非一，在先生而尤酷。指白日以致愤，卒幽颓而不彻。版上帝以飞精，黯寥廓而殄绝。朅冯云以羾愬，终冥冥而郁结。魂耿耿而不死，愈洋洋而超忽。宁为山而为河，壮本朝之疆域。复为虹而亘天，畏燕人于贯日。不然为箕为尾，助照临之辉光。不然为雷为霆，振馀威于北方。湖之山兮苍苍，湖之水兮汤汤。俨遗宫之如昨，邈英风之悲凉。朝出游兮暮来归，上与巡远兮翱翔。春猿吟兮秋鹤飞，下与文山兮徜徉。丹心弥烈于白骨，宰木亦为之南亚。古固有一死，贤者乐得其所也。苟余行之不迷，虽九死其何伤。揽蘅若以荐芳，魂髣髴其来享。

闷余生之面墙，究入学之根基。孰不虑而有获，要以致夫吾知。提一思而诏后，感前训之不欺。原夫人之为人，后觉效于先觉。自八岁而始入，期变质而解惑。则时述于小蛾，法山天于大畜。然徒习而不察，类还珠而买椟。旁罗列而交贯，求大原之所宜。苟有志于安弦，舍操缦而莫施。肆君子之知要，慎厥思于为学。始专专于讲习，终汲汲于穷格。期不措于不得，务反身而切求。物何微而不格，理何隐而不抽。大而天地之阖辟，幽而鬼神之屈伸。远而君臣之有义，近而父子之有亲。谅靡精而靡粗，咸是究而是图。随所适而精研，处颠沛而罔渝。功既尽于虑而，效何失于能得。烱万理之昭明，欠全牛于目触。取左右而逢原，若泉达之溥博。是谓学得其原兮，久厥初之可复。韪明道之明训，实为学之准的。仰圣学之渊源，悉本此而推极。夫子之生知兮，戒殆罔于思。学深造而自得，孟氏亦云详说。颜勿四而体具，曾省三而贯一。吁嗟乎今也即亡，慨好学之未闻。懵慎思之大本，徒诵说之纷纭。资至理于口耳，咸逐末而弃本。道在迩而不求，未之思兮何远。彼自弃之何诛，反余身而俨若。庶用功于近思，愿同归于前哲。箴曰：

玉之为器，待琢而成。人之成德，由学而明。所以君子，自强不息。然学有要，曰思其则。嗟惟此思，万化之原。犹木有根，犹水有源。所以君子，克念作圣。袪彼昏昏，存我惺惺。随其所触，无物不穷。为子思孝，为臣思忠。欲视思明，欲听思聪。如此然后，可以言学。苟或反是，昏而无得。于乎小子，勉是罔斁。

云开阊阖，露和碧桃。玉笋题罢，天香远飘。用泥金以书帖，增昼锦之光荣。岂徒金榜之名扬，实惟白屋之光生。皇穆穆以出震，罗四方之群英。未斜丹墀之白日，独对礼乐之纵横。赖重瞳之鉴别，荷优渥于龙头。鼎里之神丹初开，日下之彤云忽浮。恩宠既深于题名，又何泥金之有降。遂题帖而附家，报吉语于蓬巷。灿银钩之淋漓，闪玉索之炳烺。丹桂共耀，喜动高堂。红杏交映，荣誇故乡。纵黄甲而奚拟，极宠光之浃洽。赫声名之耀日，烂辉煌之溢目。是风云之际会，实皇恩之罔极。遭千载之嘉遇，乐太平之日月。韪金帖之一事，信文治之敷贲。开龙虎于一时，鼓鸢鱼之多士。缅当年之盛仪，寄山榛之遐思。歌曰：殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。泥金书帖君休羡，今日龙光更觉多。

惟万历之有三，属时节于仲秋。将往观乎笔战，奉家君而东游。联孙柳之二公，暨余季而同行。朝发轫于晋阳，将就食于江之城。凭蝴蝶之危栏，仰南冥之手泽。字若干其尚新，宛遗迹之如昨。实我东之儒宗，倡道学于既丧。恨余生之稚愚，衣未抠于函丈。思悠悠兮何及，惄余叹兮徒长。航新安之空明，憩双槐以徜徉。淡平野之蔼蔼，黍稷或其离离。或既秀而不实，或草盛而豆稀。地虽殊其瘠饶，亦人事之力惰。譬做功之浅深，学随之以高下。诚物理之分明，孰理会而反顾。五小溪之载渡，言就宿乎嘉树。岂路次之徒然，亦婚姻之故也。催余仆而夕发，天欲曙而登路。经佳会之上巷，盛闾阎之扑地。疾余马之载驰，饭梨亭之幽茂。午余过乎净襟，抚一堂之风景。木饶岸以周布，水循除以澄净。望阇崛之嵯峨，镇凤城之一境。息马足于道傍，越阿头之崇岭。履江阳之邑乡，感父子之有渊。孝日月之争光，名至今其犹传。致当时之叹赏，重来者之钦慕。厉南亭之深津，跻涵碧以暂觏。景翳翳而将入，止郡仓以假宿。由金阳之驿路，蹑重阻之幽谷。忽吾饭此山麓，仰知来之高岳。策余马于自卑，勿彷徨而言陟。夫孰云高不可攀，苟力行则能及。山有菊兮熳烂，浥晨露而芳菲。微风徐其吹度，香霏霏其袭衣。世皆好夫牧丹，爱孤芳者有孰。鲜有闻于陶后，实古人之我获。入高阳之邑境，济涌潭之清流。鸡鸣狗吠之相闻，人居庶而盛稠。至江头而分路，或左之而右之。远于将乎家君，心迟迟而有违。别同来之诸友，亦抱忧于索离。酌杯酒以赠言，愿心事之各成。遂相离而分手，增余怀之茕茕。步余上乎岩头，访李氏之精舍。临浩浩之长流，俯茫茫之旷野。吾不详其主人，实藏修之所也。缘日暮而道远，聊顷刻而滞也。戾里头而经夜，曰星山之界也。鸡喔喔而既鸣，仆夫告余以启行。微月坠乎西岭，东方昧以未明。明河斜而欲落，斗柄低而复昂。感北极之居所，环众星之侍旁。要人心之如此，当反躬以艮背。晓吾行此安彦，霭云雾之暧暧。山川暗其微茫，乾坤漠其昏黑。顾余身之方寸，正类此之蔽塞。安得睹夫青天，灏日光之生白。到长坂而坐息，纷载饮而载食。平原远以莽荡，山水浩以极目。眷田野之多芜，叹天时之不若。然厥咎之非天，本固原于人为。苟燮理之得道，其雨旸之不时。乃亦秋之罔有，哀小民之失依。遵洛东之下濆，过平沙之长洲。人既极而马倦，就水草而乃休。忽驰骛而追逐，总余辔乎若木。遇群朋于空馆，聊于焉而共处。戒行李于昧爽，指一善而驱去。恨晨光之憙微，浑沙水之不详。风拂面而萧萧，露零衣而瀼瀼。众我先而策马，来吾道夫前路。肩相骈而迹累，人马纷其挟道。彼何人兮乘肥，乃放辔而自逸。心不操于恐坠，马忽陨于深谷。盖天下之万事，信一揆于此也。夫孰有谨而不成，孰有忽而不败。由谨忽之异宜，判成败之昭然。余亦惧夫若是，念弥敦于临渊。驱余马之不急，执余辔之惟坚。当旭日之始朝，炊发溪之平陆。历金乌之山下，式冶隐之旌闾。首阳薇蕨殷遗草，栗里田园晋旧墟。咏斯诗而圭复，忠可摩乎秋空。嘉后人之立碑，道屋之以钦崇。彼二心之过此，发应竖于高风。未数步而班马，懿赵妇之贞烈。石虽没于荒草，节尚光于白日。涉一善之前川，求所主于城中。纵厦屋之渠渠，众皆入而为容。来违弃而改求，得城西之茆茨。惟名利之都府，固众人之所驰。纷自南而自北，举靡然而争趍。士杂沓而盈宇，马腾骄而塞衢。或能文之才子，或小技之彫虫。冀登名于一科，咸竞巧而趋工。自科业之一设，叹世道之浇薄。学已绝而教乖，止时文而镌刻。但骋好夫文辞，岂知昏其神鉴。弃天爵而不修，日人心之坏陷。风已成于忌才，乱相寻于争名。行是学于天下，世何升夫隆平。用是人于庙堂，民不得以聊生。余亦昧夫前训，坐枝叶之繁茂。图寸功于万一，且从众而驰骛。然余心之所存，岂维事夫名利。考古人之所佩，钦景仰之不已。惟夫子之善诱，有博约之格言。孟氏挈夫裘领，重指掌于操存。宁力不足以死兮，或庶几乎斯语。嗟此志之告谁，聊凭辞以自叙。