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七言律诗(续上)
贞下何曾更起元,当年人物几多存。
似闻大陆龙蛇起,行见空城草木蕃。
呴陆池鱼宁有湿,惊枝寒雀本无温。
枕流漱石君家事,思与参军仔细论。
丁巳岁杪,英使朱迩典君于其馆夜集,美使芮恩施君起为众宾演说「中国古物之珍异与夫美术流传关于生民进化甚巨」之理,则谓吾国美术,自建筑、雕塑、绘画、音乐之伦,虽与雅典发源不同,而先代教化之崇深,精神托寄之优美,析而观之,皆有以裨补西人所不及者。是故一物泯没不传,不止此邦人士所宜痛惜,广而言之,凡在人伦,皆蒙其损。顾不幸海通以来,适值欧美物质科学大昌之会,华民怵于富强与夫一切机械之利,遂若自鄙其先。而前数事者,坐以颓废,往往极高之诣,莫之或继,驯至失传,如古之乐舞,甚可痛也。又谓今日之事,宜使求古求新之家,知夫一国之所以为大,与夫民种之号为文明优秀者,不必在最胜之馀烈与,其所享受者,豪侈富厚已也。必其所积于先民者,有郁为菁华,以与其国命相永而后当之,然则先进礼乐,固不宜一付诸悠悠,而转取异邦人之所唾弃者(意指近世建筑。)宝贵而崇大之,亦已明矣。言次于建筑、绘画,所历指尤多,复不足以尽喻之也。既闻其语,愀然以悲,爽然自失。而李一山君方出纸,索题其所藏之唐拓武梁祠画像。此拓自唐历明,以至于今日,数易主人,中经兵燹,若有神护。观李君自述得碑之由,通于梦寐矣,则其抱残守阙,为先民精爽所凭依,固大异于今世人之所为者。卷中诸题识,自竹垞老人以降,考订是碑踪迹,又已不胜其详,则无似著语,舍咏诵赞叹而外,又奚所容?其三人之喙也邪?
武梁祠宇已风烟,画像千秋尚俨然。
自是撝呵烦鬼物,与谁传宝亦因缘。
三皇收去天应惜,百行从知孝总先。
好为人寰护珍袭,休同顽石说平泉。
松风亭上晚风清,忽地虬枝映月明。
可是弄珠游汉水,若为吹笛过江城。
高标倘许吾同调,仙骨曾修定几生。
怊怅孤山偕隐约,莓苔饥鹤不胜情。
长遣佳人老谷中,绿章吾欲叩天公。
肯从蕙叶分多碧,常共旃檀斗逆风。
入室已无香可觉,佩帏输与艾能充。
灵均去后哀芳草,九畹离披类转蓬。
何年鸾尾坠清虚,化作人间水竹居。
有客到门来得得,一心咒笋长徐徐。
梢新幸喜无人剪,发短何堪对汝梳。
安得霜竿落吾手,扁舟南去老桐庐。
筛土分苗取次栽,花开重九映尊罍。
东篱雨后蛩声起,南国霜前雁影来。
佳色已邀陶令赏,落英犹费楚臣才。
如何独自怜胡广,一饮寒潭便耇鲐。
泽门晰与邑中黔,宛在堂深共盍簪。
不作遨头惊俗眼,自怜病肺废高吟。
旷观惟有千秋往,把玩曾无一晌今。
太息东阳又黄土,朱弦谁为抚牙琴。
四围山色蘸湖光,何代堂堂出此堂。
宗派都成人几许,溯洄同在水中央。
雌雄岂必分杭颍,文献从教数李常。
甲子岂关吾辈事,且收悽叹付流觞。