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古风（续上）
康熙六年丁未夏六月，在家门人古薪唐郁文从燕邸南还，过匡山栖贤，持西堂石鉴覞子书，报本夏四月初旬于石桥之西麓下得舍利无数，极大如豆，极小如菽，皆五色莹彻。玻璃瓶载以瓦函，函上小石刻“皇宋咸平庚子岁建此舍利塔”十二字。因无佛世尊字，疑为诸祖、善知识阇维所获。向传佛舍利有五色光灿，铁椎，上下俱陷，馀即不及。乃大慧禅师亲见，真净文公与佛无异，此为不可辨识。余谓辨在石刻单写舍利塔字，若诸祖及善知识，则应写某禅师舍利，此为佛无疑也。盖耶舍尊者自西晋负铁金轮至，明天启间归宗半偈因修塔误出舍利，此在宋咸平之后。然耶舍来匡山，曾驻锡数载，安知无随身供养，别请作塔者。又铁轮阿育王建八万四千塔，役使鬼神一日一夜，分置国土。按神州所造，入八万四千数，惟十九处。而道俗兴福分建，亦何能测量。且佛法东流，神僧携来，其不及书载，殆无纪极。神异出兴，应有时节。残碑断碣，经兵火荒芜，终难埋没。今栖贤适当其运，宜尽诚庄严新塔，仍奉藏其中。函是谨稽首载缘起，并作诗以颂。诗曰：
佛性甚光明，能破一切暗。
佛性甚坚利，能断一切物。
流被千百骸，结成五色珠。
表此坚光体，法化无有二。
念我遗教者，睹珠如佛在。
一粒细如菽，供养福无异。
况聚千万珠，瞻仰发夙慧。
极果摄微因，感应通心臂。
佛是已成佛，我是未成佛。
果即在因中，当念无终始。
我以此一心，供养诸如来。
获睹佛真身，朝暮常顶礼。
金轮触神光，三十年于此。
今复闻栖贤，古塔示瑰异。
将建窣堵坡，作诗寄千里。
佛身不可赞，我赞非言句。
愿佛鉴我心，与佛身无极。
遂我今日愿，心光泽营卫。
有理必有事，本举末自至。
广及诸未来，学佛到佛地。
心光彻内外，如珠入五色。
珠与色无性，非离亦非即。
非即超形骸，非离浃营卫。
月在千波中，波波摇青霁。
凡圣唯一心，湛昏成二谛。
示生死涅槃，而实无坚脆。
脆以别生死，坚光表性义。
本从心生色，迷色乃有二。
蚌含明月珠，体合百骸粹。
领纳镜中像，想即妙观智。
流注皆真常，分别非明记。
如是五蕴身，与法身何异。
秖因一念迷，情生分秽净。
净秽悟由心，当念绝邪正。
佛以此智證，法化无同别。
示现别中同，同中别自晰。
光耀百千年，福被我遗教。
神光触金轮，仰瞻如梦觉。
栖贤发瑰异，感激当其运。
移光照岭南，慈曜无远近。
佛子学聚沙，燔土紫金斓。
崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。
举目道与会，布发形俱泮。
见闻起遐情，究此未来际。
念念尽圆明，身与心毋戾。
如来一大事，而出现于世。
大士辅如来，方便为广励。
众生深于迷，须以慈相示。
大士如众母，善恶皆可恃。
有不可对佛，不忍欺大士。
靠之若泰山，罔极终难比。
愿与敬礼者，如大士而止。
忆昔鸾溪头，门掩寒山雪。
侧闻飞瀑下，法雷振岩穴。
冠盖列松杉，杖笠相颃颉。
主人貌婴儿，真似谁优劣。
犹争法秋毫，不与稗贩埒。
今见尽虎皮，云深山路绝。
撺迹远海隅，攒眸长捲舌。
噭噭云中雁，迢迢向南飞。
万里从沙漠，怆恻兴予悲。
所悲曷云谁，乃谓予中姨。
中姨同予生，亦复同操持。
许嫁不肯嫁，形与心相随。
忽闻良人殂，潸然泪横洟。
虽无琴瑟好，父母曾相期。
礼义发天性，此岂世俗知。
载鬼且张弧，今昔多然疑。
道路既阻修，魂魄竟长辞。
我非念骨肉，岂更为情痴。
落叶随风飘，故株终不移。
黄河亦易竭，水流难向西。
寒日沉东溟，濯魄乃逾辉。
桑榆盼初景，聊为一登台。
阿姨行第三，嫁郎好驰驱。
驰驱事中原，结客皆市屠。
所许多侯嬴，夷门几捐躯。
易水去悠悠，空惭剑术疏。
茕茕未亡人，截耳守志孤。
张罗岂不密，其如南山乌。
自古臣致君，节妇死故夫。
柏舟汎共姜，危楼坠绿珠。
委身各有道，生死良不诬。
我悲犹同生，志异行俱殊。
百年曾几时，精识当何如。
天地会终极，四气相乘除。
白骨弃黄泥，寸心观有无。
不见川上波，逍遥雁与凫。
