上帝乃眷下顾。丰我皇祚。产祯石以报德。约远人以遐赴。外辉焕以发章。内清明而含素。方圆冰洁。篆隶星布。五千符圣历之长。一九合太阳之数。莹然非追琢所及。忽尔若神灵来附。考乎文也。知诸受命之期。徵乎石焉。示此维城之固。且夫文旌乎实。石坚乎质。垂本根以繁茂。作元后之贞吉。验符而天命有归。贻庆而孙谋莫失。方洛书以自来。状河图以负出。懿夫皪彩发鲜。隐起成妍。贸非工斲。字乃神镌。移篆文于玉玺之上。取隶则于铜棺之前。纷鸟迹以届汉。若飞腾而在泉。帝拜昌言。庆实延于卜代。名传圣运。功何异于补天。苟不思而来暨。恭承眷于上元。信乎瑞以勤致。彰乎天赐。其为后也。贵乎无得而称。其为石也。下乃不求而致。岂比夫渭滨之璜兮空言佐命。岘首之碑兮永沉文字。孰若我垂吉祚于当时。演昌期于后嗣。且夫文可嘉而不可卷。石可固而不可转。题八角而尔乃增辉。刻九言而吾斯尽善。宜子孙之蛰蛰。得先徵于隶篆。太宗劳谦垂制。虔告上帝。伊连被而莫纪。自高祖而流裔。其石也为遐玉之祥。惟孤也实先君之系。诚降庆之所致。敢欺绐于舆隶。于是公卿列辟。剑佩锵锵。联趋诣石。载拜称觞。斯万人之有庆。表二圣之重光。不然。何炫发于石。玉侔其相。莹煌无点。璀璨有章。帝曰祖考之德惟覃。股肱之能以参。故天锡之罔替。谅不谷而何堪。

惟神化之所感。何祯祥之必臻。位将天而同德。天与日而共新。百灵扶于三善。万象资乎一人。是以英声远被。嘉贶必陈。于是秘其迹则如画如隐。图其文则匪雕匪刻。屈若丝萦。舒同发直。彩非因染。辞无假饰。虽真箓之可观。固神功之靡测。若乃烟消字发。苔落文生。映月波起。含日金明。彰八千之绵祚。著三代之珍名。或鸾回而凤转。乍云点而霜横。法兼篆籀。体备形声。信天笔之攸假。实神翰之所成。至如桂影宵临。星光夜烛。分若珠解。连同琼续。映朝霞以散锦。流夕露以垂玉。纪三皇之故事。包五代之遗躅。足使浊河龙泳。清洛龟沈。既超前而冠后。亦挟古而光今。所以管弦流韵。钟石凝音。岂独妙符至理。固亦道叶乾心。总偫瑞以考徵。实表盛乎贞纪。腾茂实于千载。激清流乎万祀。元象焕以呈祥。灵山郁以效祉。明皇期（一作基）之永固。与天地乎终始。嗟微臣之菲薄。属钦明于暮齿。望天阙以长谣。情顾恋其何已也。