易曰游魂为变。传曰魂气则无不之。固知神明更生矣。辅之以道。则变为妙身之于乐土。大觉曰圣。离妄曰性。克修其业。以正其命。得无法者。即六尘为净域。系有相者。凭十念以往生。西方变者。给事中窦绍敬为亡弟故驸马都尉某官之所画也。天伦之爱。加人数等。悲让佞而无所。痛殒身而莫赎。□倾无长之工。不平分于我生。将厚贷于泉路。尚兹绘事。涤彼染业。宝树成列。金砂自映。迦陵欲语。曼陀未落。坠此中年。登乎上品。池莲宝座。将踰棠棣之荣。水鸟法音。当悟鹡鸰之力。赞曰。

孝悌之至。通于神明。天为之降和。地为之嘉植。发书占之。推理可得。何者。人心本于元气。元气被于造物。心善者气应。气应者物美。故呈祥于鱼鸟。或发挥于草木。示神明之阴骘。与天地之嘉会。今中书侍郎相公先生左丞府君。沈潜上德。遐尚绝轨。江海漭沆。婴孩杏坛。高门长轨。隐几含素。盖凤凰之高逝。薄龙虎之逶迤。积有淳德。诞敷馀庆。而我相公生而英姿。河目海口。量与太素。而无端倪。应会神速。动若发括。事遣理尽。澹然虚空。亦犹太清。云无处所。重元之旨。达而有馀奥。太白之明。漫而不及理。文可以经邦训俗。武可以保大定功。故天子咨之。以布元化。昔者高堂既。扇枕无所。呕血长号。礼不能制其哭泣之度。终身巨痛。时无以加其霜露之惕。攻苦食淡。寝苫枕块。泪少于血。骨馀于形。风唳起而裂其心。鸟悲鸣而感其哭。俄而紫芝生栋。叶若(一作华成)仙人之盖。色夺齐侯之衣。又有木瓜在林。味若楚王之萍。大如安期之枣。枯木无生物之理。而布濩滋蔓。时果有常分之形。而硕大殊尤。邻里骇之。郡县闻之。公泣而不敢言。州司遽表以献。或曰。因心而致。人之祥也。或曰。率土所生。国之瑞也。有识君子曰。至孝所感。物为人之祥。大贤佐时。人为国之瑞。二物者。虽感曩时之纯至。亦符今日之崇高也。公尤不敢当。归美于今上。以为震位先兆。孝德动天。至乾元二年。乃画图以进。诏报曰。芝草者。延寿之徵也。木瓜者。投报之应也。盖至诚所感。有开必先。朕与卿道契云龙。义同水石。位崇台衮。寄重股肱。故得嘉瑞荐臻。灵物昭格。君臣同德。区宇克宁。览其进图。可为嘉应。请宣付史馆者。既依史策。亦藏书府。赞曰。