戊午年兵乱。朔方十二城。入保是岛。时大将军慎执平。为知兵马使。都兵马录事全谅。为参谋。城中乏食。全谅议发粟赈给。执平持其议不从。城中人多有怨怒者。有吏赵晖卓正二人。素蓄异志。乘众怒谋乱。因踰城引敌入。杀知兵马使并十二城守令。凡民不从反者皆杀之。驱掠民物。投于彼。由是诸城皆败。全谅以议赈给故免。后收执潜逃归国者。合处登州古地。而和州诸城池没失者。今皆不复云。

和州鹤浦县之东。有湖环七八里。湖中有小岛。岛上有台。昔知兵马使尝游是台。方民称知兵马使为元帅。故名其台云。

通州南郊。有秃峰穹隆。而东临大海。峰之悬崖有窟。广可七八尺。深可十馀步。仰而两壁互合。俯而水深不测。窟既深而水气浸渍。故常幽暗淋漓。有风则惊涛汹涌。不可到。相传云。窟是观音真身常住处。人有至诚归心。则真身现于岩石。而青鸟飞来。以此灵之。余乘小舟到窟。是日幸风浪静息。深入窟中。细观其状。窟之隩。石壁高三尺许。石纹黄而烂斑。如浮屠所谓袈裟之金襕。无面目肩臂体相。人见此。以为观音真身现于石。下有石磊嵬而其色微青者。人以此为莲台。噫。此果是观音真身耶。若曰。石纹如佛服。故尊敬则可矣。以此为观音真身。则余未之信也。余到窟之日。有青鸟飞入窟中。舟人云。此海鸟也。此果是观音之应耶。余观是窟而既有是心。宁有青鸟之应乎。若是鸟果为观音之应。余之是心。真合观音。而世人之以石纹为观音者惑矣。因作四韵诗一篇。归之正云。

轴再拜。今月日。有书生自松京至。言。相国门生尹代言。掌成均试。以诗赋取士。上临轩唱榜。明日。尹公引门生。迎公于私第。公又引门生。迎公之座主。尊岳公永嘉府院君。与悦轩老相国。同赴庆筵。三韩耸睹。以稀有为美谈。轴闻而嘉叹。心自语曰。自古科举已来。文儒见门生门下者有之。然皆在晚景悬车之后。今相国。尊齿方盛。衮职始归。而见此盛事。岂不万万于古者哉。恭惟尊岳公府院君悦轩相国。俱以三韩三达尊。坐享尊安。而眼见门生门下生之又领门生。实古今之所无。古人所云门生门下见门生者。不复贵矣。相国功名之日既长。不待悬车。复见门生门下生之领门生。决无疑也。今词臣之秉笔馆阁者。皆不世之才。想歌咏盛美。雄词雅颂。溢乎眼底矣。仆虽备词臣之数。以不才远在海陬。不获齿于庆席。宜自揣才分。甘领簿书。无以望制作者也。然轴于相国。辱知最厚。游于门下者。久矣。不忍缄默。谨课成长句四韵云。