词林正韵七虞无

第四部鱼书馀居如疏鱼初虚庐车除舒渠裾墟闾锄余予 [我也]渔舆蔬徐诸欤躇驴储胥梳蕖嘘歔誉 [动词]琚于 [叹辞]蜍摅於畬玙蘧鉏猪茹樗旟纾狙与 [语辞]袪菹祛篨淤趄蛆且潴胪苴沮雎据 [拮据]疽榈滁挐洳妤袽鶋蒢㠊磲砠魖舁箊阹驉虑 [思虑]糈呿腒鴽蝫㞐綀龉璩屠 [休屠]岨胠畲铻藘鸒槠籧帤咀䃴谞橥䱉䱷醵湑涂唹曥衙 [衙衙，行貌。]藷鵌蝑疋摴鐻㭬㻬䕡雓伃筡耝䠧鴡蒘艅䈝䱬䏣䟊䋈懙 [更多…]

虞无图湖夫孤珠都殊隅徒壶途呼须儒枯苏娱俱芜愚符扶乌衢躯趋区吾驱奴虞吴株乎雏蒲纡炉徂腴梧糊驹吁肤臾厨胡凫蹰粗涂姑塗迂敷垆铺 [铺盖]濡朱谟沽模芦诬卢诛癯逋枢拘襦渝晡租榆姝鲈输竽岖瑚辜摹狐酥弧盂需臞鸪劬铢孥颅孚愉刍于趺毹觚呜巫污 [污秽]屠舻踰轳菟谀菰醐揄酤俞瑜逾萸殳俘雩痡桴蛛盱鼯郛趍 [俗趋字]殂嵎歈繻嚅驽蛄瘏呱荼蚨酺蒱餔刳觎禺褕幮玞苻跗矑窬㬰摸 [同摹]洙瓠鈇稣唔莩栌㪺镂罛瞿泸纑絇牾駼阇鹕柎媭喁 [声相和]䰅恶圩圬枹於啚 [同图]毋荂芙玗洿邾笯娄麸砮稃趣 [与趋通]蒌罦醹母瘉句杅羭橱菇懦诹葫嘑旴帑孺茱欨嫫趎膜 [拜也]娵鸲蝓牏玈戵幠硃酴鼩痀柧驺䛕龉瓿稌跔莆鰅喻軱㥚陬㢝軥蒩氍媰膴芋葡侏虖姁匍跦嵞邘楰腢救䒀箍鸬蝴蠕胊蜈呕滹躣堣獹瓐猢浯箛齵鮬騟籚溇澞颥獳䱐鴸䇓恗䧢菩嘟喣朐癒欋鋘睮鄜氀鈲黸咮鍝陓粰箶䅳䍢嚧㼶㻍雐譃媀堬䖘㟺殍謼峿轱荴慺庯攎袾蘛呋鸆怤釪鯆灈懯珸絑跿枸橭斪臑莁峬㭰泒鑺雽忂軗䵾垺峹㸡㳛湡愈鶦苸䄮䉉怃祦盓颫㼡䢐陎邞䈻㠸翑 [更多…]

释义

组词：词首词末

用韵：句末

句中

对仗：对语

用典：典故词末

佩文韵府

漢語字典无繁体或异体字：無

拼音：mó 韵部：虞
無

——“南无”(nāmó)：佛教用语，表示对佛尊敬或皈依

〈动〉

没有，跟“有”相对
- 无，不有也。——《玉篇》
- 无若丹朱傲。——《书·益稷》
- 无偏无党。——《书·洪范》
- 无内人之疏，而外人之亲。——《荀子·法行》
- 事不耳闻目睹而臆断其有无，可乎?——苏轼《石钟山记》
- 无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》
- 无不变色。
- 无不毕肖。——清·薛福成《观巴黎油画记》
- 无不惊为生人。

〈副〉

不，表示对动词或形容词的否定
- 臣是以无请也。——《韩非子·喻老》
- 请无攻宋矣。——《墨子·公输》
- 不若无闻。——《吕氏春秋·慎行论》
- 可以无悔矣。——宋·王安石《游褒禅山记》
通“毋”，表示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别”
- 无偏无党，王道荡荡。——《书·洪范》
- 无对靡于尔邦。——《诗·周颂·烈文》
- 唯吾子戎车是利，无愿士宜。——《左传·成公二年》
- 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言…”《论语·学而》
- 无相忘。——《史记·陈涉世家》
- 无望其速成。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
- 无怪乎其私之。——清·黄宗羲《原君》
- 无生帝王家。
未，不曾，没
- 有奇字素无备者，旋刻之。——沈括《梦溪笔谈》
不必，不值得
- 渫恶吏忍于鬻狱，无责也。——方荀《狱中杂记》

〈代〉

表示不定指的人、事物、时间、处所等
- 臣少好相人，相人多矣，无如季相。——《汉书·高帝纪》
- 城牢粮足，不可忧也。——《资治通鉴》

〈连〉

连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论”
- 无少长皆斩之。——《汉书·高后纪》
- 无贵无贱。——唐·韩愈《师说》
- 无长无少。

〈语气〉

用在句首，无义
- 今王公大人，虽无造为乐器，以为事乎国家。——《墨子》
用在句末，表示疑问语气，可译为“吗”
- 晚来天欲雪，能饮一杯无?——白居易《问刘十九》

拼音：wú 韵部：虞
無
〈名〉

同本义
哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态
- 天下万物生于有，有生于无。——《老子》

〈动〉

没有，跟“有”相对
- 无，不有也。——《玉篇》
- 无若丹朱傲。——《书·益稷》
- 无偏无党。——《书·洪范》
- 无内人之疏，而外人之亲。——《荀子·法行》
- 事不耳闻目睹而臆断其有无，可乎?——苏轼《石钟山记》
- 无不伸颈。——《虞初新志·秋声诗自序》
- 无不变色。
- 无不毕肖。——清·薛福成《观巴黎油画记》
- 无不惊为生人。

〈副〉

不，表示对动词或形容词的否定
- 臣是以无请也。——《韩非子·喻老》
- 请无攻宋矣。——《墨子·公输》
- 不若无闻。——《吕氏春秋·慎行论》
- 可以无悔矣。——宋·王安石《游褒禅山记》
通“毋”，表示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别”
- 无偏无党，王道荡荡。——《书·洪范》
- 无对靡于尔邦。——《诗·周颂·烈文》
- 唯吾子戎车是利，无愿士宜。——《左传·成公二年》
- 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言…”《论语·学而》
- 无相忘。——《史记·陈涉世家》
- 无望其速成。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
- 无怪乎其私之。——清·黄宗羲《原君》
- 无生帝王家。
未，不曾，没
- 有奇字素无备者，旋刻之。——沈括《梦溪笔谈》
不必，不值得
- 渫恶吏忍于鬻狱，无责也。——方荀《狱中杂记》

〈代〉

表示不定指的人、事物、时间、处所等
- 臣少好相人，相人多矣，无如季相。——《汉书·高帝纪》
- 城牢粮足，不可忧也。——《资治通鉴》

〈连〉

连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论”
- 无少长皆斩之。——《汉书·高后纪》
- 无贵无贱。——唐·韩愈《师说》
- 无长无少。

〈语气〉

用在句首，无义
- 今王公大人，虽无造为乐器，以为事乎国家。——《墨子》
用在句末，表示疑问语气，可译为“吗”
- 晚来天欲雪，能饮一杯无?——白居易《问刘十九》

康熙字典无古文：𠑶

《唐韻》武夫切，音巫。 (虞韻)
《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。 (虞韻)
南无，出《釋典》。

無古文：𣟒𣚨𠘩

《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 (虞韻)
《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字》作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。
按：禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。
《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。
按：說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

説文解字無　　无奇字无，通於元者。王育說：天屈西北爲无。

清代段玉裁《說文解字注》

亡也。凡所失者、所未有者皆如逃亡然也。此有無字之正體。而俗作無。無乃𣞤之隷變。𣞤之訓豐也。與無義正相反。然則隷變之時。昧於亡爲其義。𣞤爲其聲。有聲無義。殊爲乖繆。古有叚𣞤爲𣠮者。要不得云本無二字。漢隷多作𣠮可證也。或叚亡爲無者、其義同。其音則雙聲也。从亡。𣞤聲。按不用莫聲而用𣞤聲者、形聲中有會意。凡物必自多而少而無。老子所謂多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫與莫胡二切不別。故無、模同音。其轉語則水經注云燕人謂無爲毛、楊子以曼爲無、今人謂無有爲𣳚有皆是也。奇字無也。謂古文奇字如此作也。今六經惟易用此字。通於元者。元俗刻作无。今依宋本正。禮運曰。是謂合莫。注引孝經說曰。上通元莫。正義云。上通元莫者、孝經緯文。言人之精靈所感。上通元氣寂寞。引之者證莫爲虛無也。正本元字作无。謂虛無寂寞。義或然也。按此注疏今本譌誤不可讀。而北宋本可據正。疏正本字當是定本之誤。謂鄭引上通元莫、顏師古定本作无莫也。依許云通於元者、虛无道也。則孝經緯必作元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。虛无道也。謂虛无之道上通元氣寂寞也。玉篇曰。无、虛无也。奇字之无與篆文之？義乃微別。許說其義。非僅說其形也。王育說。天屈西北爲无。此稱王育說又无之別一義也。亦說其義。非說其形。屈猶傾也。天傾西北。地不滿東南。見列子及素問。天傾西北者、謂天體不能正圜也。