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汉妃一曲
典出《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·王明君词并序〉～29～
- 王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉。匈奴盛，请婚于汉。元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。唐·李善注引《汉书》曰：「乌孙使使献马，愿得尚公主，乃遣江都王建女为公主，以妻乌孙焉。」
杜曲
典出《全唐诗》卷二百一十六〈曲江三章五句三首〉【案：曲江在杜陵西北五里。开元中。开凿为胜境。南有紫云楼、芙蓉苑。西有杏园、慈恩。都人游赏。盛于中和、上巳。】
- 〈曲江三章五句三首〉其三：「自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田。故将移住南山边，短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。」
渡江曲
典出《艺文类聚》卷四十三〈乐部三·歌〉～774～
- 〈情人桃叶歌二首〉其一：「桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我缠绵。桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自楫迎汝。」
兰房曲
典出《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》卷十〈宋玉·讽赋〉～72～2～
- 楚襄王时，宋玉休归。唐勒谗之于王曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之。」玉休还。王谓玉曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身体容冶，受之二亲；口多微词，闻之圣人；臣尝出行，仆饥马疲，正值主人门开。主人翁出，妪又到市，独有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中。中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为幽兰白雪之曲。主人...[详细]
三叠曲
典出《苏轼文集》卷六七〈题跋·书阳关第四声〉
- 旧传阳关三叠，然今歌者，每句再叠而已，通一首言之，又是四叠。皆非是。或每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，有文勋长官，以事至密，自云得古本阳关，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不叠乃知唐本三叠盖如此。及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：「相逢且莫推辞醉，新唱阳关第四声。」注：「第四声：『劝君更尽一杯酒。』」以此验之，若第一句叠，则此句为第五声矣，今为第四声，则第一不叠审矣...[详细]
供奉曲
典出《全唐诗》卷三百六十五〈听旧宫中乐人穆氏唱歌〉
- 曾随织女渡天河，记得云间第一歌。休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多【如今朝士已无多】。
陌花遗曲
典出《苏轼诗集》卷十〈陌上花三首〉
- 游九仙山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云︰吴越王妃，每岁春必归临安，王以书遗妃曰︰「陌上花开，可缓缓归矣。」吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然，而其词鄙野，为易之云。
桓伊一曲
典出《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～76～
- 王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：「是桓子野。」王便令人与相闻云：「闻君善吹笛，试为我一奏。」桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
将雏曲
典出《宋书》卷十九〈乐志一〉～549～
- 〈凤将雏哥〉者，旧曲也。应璩《百一诗》云：「为作〈陌上桑〉，反言〈凤将雏〉。」然则〈凤将雏〉其来久矣，将由讹变以至于此乎？
例句：
南薰曲
典出《史记》卷二十四〈乐书〉～97～
- 昔者舜作五弦之琴，以歌南风；夔始作乐，以赏诸侯。故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时孰，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞行级远；其治民佚者，其舞行级短。故观其舞而知其德，闻其谥而知其行。南朝宋·裴骃《史记集解》：「王肃曰：『〈南风〉，育养民之诗也。其辞曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮』。」唐·司马贞《史记索隐》：「此诗之辞出《尸子》及《家语》。」
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- 应是南风曲，声声不合今。
- 湛露羞依草，南风耻带熏。
- 熏弦歌舜德，和鼎致尧名。
九曲
典出《河图》
- 黄河出昆崙山，东北流千里，折西而行，至于蒲山。……河水九曲，九九千里，入于渤海。
例句：
鱼出听曲 鱼跃闻曲
典出《淮南子》卷十六〈说山训〉～52～
- 瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣；介子歌龙蛇，而文君垂泣。故玉在山而草木润，渊生珠而岸不枯。螾无筋骨之强，爪牙之利，上食晞堁，下饮黄泉，用心一也。清之为明，杯水见眸子；浊之为闇，河水不见太山。视日者眩，听雷者聋，人无为则治，有为则伤。东汉·高诱注：「瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。」
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- 梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
- 鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。
- 灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
梁山曲
典出旧题汉·蔡邕《琴操》卷下《梁山操》
- 《梁山操》者，曾子之所作也。曾子幼少慈仁质孝，在孔子门有令誉。居贫无业以事父母，躬耕力则（作？），随五土之利，四时惟宜以进甘脆。尝耕泰山之下，遭天霖泽，雨雪寒冻，旬月不得归。思其父母，乃作忧思之歌。
例句：
伶伦曲
典出《吕氏春秋·纪部》卷五〈仲夏纪·古乐〉～284～
- 昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者、断两节间、其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰『舍少』。次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。黄钟之宫，皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶，以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池。
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- 未遭伶伦听，非安子猷宠。
- 伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。
- 伶伦采之自昆丘，轩辕诏遣中分作十二。
渔人西塞曲
典出《全唐诗》卷三百八〈渔父歌五首〉
- 〈渔父歌五首〉其一：「西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。」
秋风曲
典出《昭明文选》卷三十七〈表上·荐祢衡表〉～668～
- 上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作秋风辞曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。泛楼舡兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！
鸣禽按曲
典出《昭明文选》卷四十六〈序下·三月三日曲水诗序〉～2066～
- 召鸣鸟于弇州，追伶伦于嶰谷；发参差于王子，传妙靡于帝江。唐·李善注引《山海经》曰：「弇州之山，五采之鸟，名曰鸣鸟，爰有百乐歌舞之风。唐·李周翰注：弇州之山，有五色鸟，名曰鸣鸟，其声皆有曲度。」
南朝旧曲
典出《陈书》卷七〈皇后列传〉～32～
- 后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：「璧月夜夜满，琼树朝朝新。」
例句：
霓裳羽衣曲 霓裳曲
典出《龙城录·明皇梦游广寒宫》
- 开元六年，上皇与申天师道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月中，过一大门在玉光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿，顷见一大宫府，榜曰「广寒清虚之府」，其守门兵卫甚严，白刃粲然，望之如凝雪。时三人皆止其下不得入，天师引上皇起跃，身如在烟雾中，下视王城崔峨，但闻清香霭郁，下若万里琉璃之田，其间见有仙人道人乘云驾鹤往来若游戏。少焉步向前，觉翠色冷光相射目眩，极寒不可进，下见有素娥...[详细]
平阳曲
典出《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·长笛赋〉～807～
- 融既博览典雅，精核数术，性好音，能鼓琴吹笛，而为督邮，无留事，独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅，吹笛为气出精列相和。融去京师，踰年，暂闻，甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作〈长笛赋〉。唐·李善注引《汉书》：「右扶风有郿县。平阳邬，聚邑之名也。京师，谓洛阳也。」
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