第十七部质日 笔 室 一 失 密 术 实 術 疾 逸 律 出 毕 匹 膝 瑟 帙 漆 述 吉 溢 栗 七 必 诘 秩 跸 橘 恤 蜜 质 乙 悉 栉 虱 秫 蟀 慄 唧 荜 黜 弼 谧 叱 潏 戌 嫉 嵂 昵 汩 轶 率 朮 节 篥 窒 镒 骘 壹 卒 [终也]侄 怵 绌 锧 佚 苾 驲 鹬 崒 姪 茁 疋 抶 蛭 桎 繂 肸 繘 泌 遹 獝 罼 䫻 凓 釰 韠 袐 筚 佾 铚 鳦 衵 飶 霱 泆 堲 尼 [近也,止也]帅 䣛 厔 咥 蟋 鴥 佶 耴 聿 訹 蒺 桼 紩 溧 姞 飋 蔤 挃 比 [比次也]觱 珌 翐 袟 鞸 沏 礩 䁥 熚 㮚 妷 饆 鷅 馝 踤 瀄 銊 庢 晊 沕 拮 沭 傈 璱 窋 柣 䟆 駜 㗚 䭿 驈 摔 捽 矞 鉥 滭 㮿 楖 窸 佖 铋 祑 秷 䬆 荗 膟 柒 㧒 䎉 眣 㘉 眰 䜉 䘌 䤉 鴄 宲 䵒 瓆 祇 [适也,仅仅也][更多…]
陌客 白 石 迹 碧 夕 尺 宅 席 隔 策 惜 役 屐 益 陌 璧 伯 赤 癖 柏 窄 驿 百 剧 脉 昔 辟 隙 翮 戟 迫 泽 掷 液 麦 责 僻 积 额 释 易 [变易]舄 册 获 厄 坼 帛 獲 籍 适 逆 赫 革 脊 择 谪 帻 拍 魄 掖 碛 格 拆 瘠 斥 奕 腋 绎 擘 怿 画 [卦画也]射 只 索 舶 译 藉 磔 珀 汐 膈 硕 鲫 弈 炙 蹠 檗 绤 啧 蹐 轭 斁 鶒 划 [划破]貊 赜 扼 穸 帼 摘 螫 唶 箦 阨 疫 馘 骼 蜴 埸 帟 㶁 摭 核 迮 栅 襞 摵 峄 襫 祏 刺 [穿也,伤也]踯 奭 咋 婳 躄 虢 薜 哑 [笑声]覈 [同核]腊 湱 借 擿 亦 蝈 霢 喀 醳 嗌 擗 槅 砉 磶 虩 穫 踖 剨 耤 蓦 峉 搦 筴 鬲 莫 [静也]阸 齰 掴 霹 塉 媳 鹡 㗲 騞 鼫 呃 [鸡声。]嚄 愬 圛 㫺 滆 觡 齚 撠 齸 翟 嗝 潟 貘 㼟 晹 蚱 粣 佰 舴 睗 襗 橶 霸 [古与魄同]泎 䌟 䇲 睪 柞 [除木]鸊 啯 礉 覤 榒 洦 襀 䘸 謮 縌 㿟 㴒 厏 覛 㼣 敀 㩇 㧖 㳻 詻 㟙 㡿 瘷 [更多…]
锡壁 寂 笛 敌 历 滴 觅 激 戚 绩 檄 击 锡 的 沥 雳 觌 涤 砾 鹢 枥 析 惕 镝 吃 狄 羃 淅 荻 晰 栎 甓 劈 溺 剔 皪 籴 幂 逖 阒 迪 靮 嫡 皙 菂 䍥 趯 呖 觋 适 霓 甋 惄 篴 鵙 阋 瓅 汨 [汨罗]轹 摘 踢 艗 幕 鴃 殈 澼 焱 籊 裼 䍽 郦 蜥 蹢 樀 吊 疬 礰 鬲 鼊 赥 坜 墼 緆 䥶 轣 薂 鼏 㰅 鼜 㭊 繴 倜 砉 翟 踧 覭 鹝 秝 苈 狊 㢩 䵠 焃 蚸 砳 䢮 镉 䓇 糸 簚 濗 䤙 [更多…]
职色 得 息 国 力 极 侧 识 [知识]翼 直 黑 忆 墨 域 食 测 北 职 棘 刻 贼 臆 德 逼 恻 饰 默 勒 惑 织 则 即 特 稷 拭 匿 蚀 仄 陟 式 穑 塞 [闭塞]亟 亿 植 敕 抑 克 殖 弋 熄 肋 昃 轼 忒 蜮 泐 慝 饬 啬 踣 阈 劾 洫 嘿 殛 赩 翊 匐 屴 湜 纆 僰 崱 薏 寔 杙 愊 墄 裓 螣 [螟螣]唧 嶷 罭 尅 愎 埴 偪 幅 轖 襋 剋 衋 扐 遫 棫 淢 蠈 蟘 或 湢 栻 緎 畟 淂 鲫 翌 㳁 㥾 恧 鲗 荝 鷘 侐 副 醷 阞 繶 腷 仂 餩 芅 戫 㥶 䘃 慗 噫 釴 菔 竻 黓 膱 蕀 淔 蒠 㚤 冒 癔 瀷 稄 㽣 䐈 皕 䰥 蟔 㘈 [更多…]
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漢語字典吊繁体或异体字:弔 拼音:diào 韵部:啸 弔 〈动〉
康熙字典吊
説文解字弔 清代 段玉裁《說文解字注》 問終也。謂有死䘮而問之也。襍記曰。弔者東面致命曰。寡君聞君之䘮。寡君使某。如何不淑。曲禮。知死者傷。鄭注曰。說者有弔辭曰。皇天降灾。子遭罹之。如何不淑。曾子問。父䘮稱父。母䘮稱母。鄭注云。父使人弔之辭云。某子聞某之䘮。某子使某。如何不淑。母則若云。宋蕩伯姬聞姜氏之䘮。伯姬使某。如何不淑。此皆問終之辭。淑、善也。如何不善者、欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云。若之何不弔。卽如何不淑也。左傳。哀公誄孔子。昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭、王肅皆訓弔爲善。粊誓。無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩節南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年襄十三年十四年二十三年昭二十六年哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀。多士之弗弔昊天四字連讀。皆猶小雅之不弔昊天。鄭云。不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按。辵部?、至也。凡經文無?。但有弔。弔或訓至。如天𠈃傳。弔、至也。節南山傳云。弔、至也。箋云。至猶善也。粊誓。無敢不弔。鄭云。弔猶善也。至與善義本相近。古非必作?而後訓至也。?者、小篆分別之字。从人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者厚衣之㠯薪。此偁易𣪠辭。說人持弓會毆禽之故。故人持弓會𢿛禽也。故字舊作从。今正。吳越春秋。陳音謂越王曰。弩生於弓。弓生於彈。彈起古之孝子。古者人民樸質。飢食鳥獸。渴飮霧露。死則裹以白茅。投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食。故作彈以守之。故歌曰。斷竹續竹。飛土逐肉。按孝子?禽。故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字。當黃帝時。旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪。弔文猶依逐肉。反始不忘本也。禮也者、反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字。葢別一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者。故云然。 |