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冬青枝
典出《南村辍耕录》卷四《发宋陵寝》～239～2～
- 唐君名?，字玉潜，会稽山阴人。家贫，聚徒授经，营滫瀡以养其母。岁戊寅，有总江南浮屠者杨琏真珈，怙恩横肆，势燄烁人，穷骄极淫，不可具状。十二月十有二日，帅徒役顿萧山，发赵氏诸陵寝，至断残支体，攫珠襦玉柙，焚其胔，弃骨草莽间。唐时年三十二岁，闻之痛愤。亟货家具，得白金百星许，执券行贷，得白金又百星许。乃具酒醪，市羊豕，邀里中少年若干辈，狎坐轰饮。酒且酣，少年起请曰，君儒者，若是，将何为焉。唐惨然具以告...[详细]
璧月琼枝
典出《陈书》卷七〈皇后列传〉～32～
- 后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：「璧月夜夜满，琼树朝朝新。」
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- 万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
- 后庭花一曲，幽怨不堪听。
- 玉树歌终王气收，雁行高送石城秋。
寄一枝 庾岭一枝
典出《太平御览》卷九百七十〈果部七·梅〉～4432～
- 南朝宋·盛弘之《荆州记》：「陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔。并赠花范诗曰：『折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。』」
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- 绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
- 欲为万里赠，杳杳山水隔。
- 官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
小山桂枝 山中有桂枝 攀桂枝
典出《楚辞补注》卷十二〈招隐士〉～232～
- 〈招隐士〉者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有〈小雅〉、〈大雅〉也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作〈招隐士〉之赋，以章其志也。
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- 小山宜大隐，要自望蓬莱。
- 为惜淮南子，如何攀桂枝。
- 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
斫却桂枝
典出《酉阳杂俎》卷一〈天咫〉
- 旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。
桂枝
典出《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～2～
- 虞喜《安天论》：「俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生焉。」
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- 云梯万仞初高步，月桂馀香尚满襟。
- 明月心中桂不生，轻冰面上菱初吐。
- 映水金波动，衔山桂树生。
蟾枝
典出《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～2～
- 虞喜《安天论》：「俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生焉。」
无花空绕枝
典出《全唐诗》卷五百二十〈杜秋娘〉
- 京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者【其间杜秋娘】，不劳朱粉施。老濞即山铸，后庭千双眉【后庭千蛾眉】。秋持玉斝醉【秋持玉斝饮】，与唱金缕衣【案：劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李锜长唱此辞。】。濞即白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。金阶露新重，閒捻紫箫吹【案：晋书...[详细]
三绕枝 乌鹊绕枝 绕疏枝 魏鹊无枝 鹊无枝
典出《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上 ·乐府二首〉～28～
- 〈短歌行〉：「对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。」
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- 寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。
- 中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。
- 砧杵寥寥秋色长，绕枝寒鹊客情伤。
连理树枝
典出《搜神记》卷十一～85～
- 宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：「其雨淫淫，河大水深，日出当心。」既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。」俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：「王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。」王怒，弗听，使里人埋之，冢相望...[详细]
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- 月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。
- 韩凭舞羽身犹在，素女商弦调未残。
- 可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
一骑红尘献荔枝
典出《全唐诗》卷五百二十一〈过华清宫绝句三首〉
- 〈过华清宫绝句三首〉其一：「长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来【无人知道荔枝来】。」
户戟枝
典出《旧唐书》卷八十三〈张俭列传〉～2775～
- 张俭，雍州新丰人，隋相州刺史、皖城公威之孙也。父植，车骑将军、连城县公。俭即高祖之从甥也。贞观初，以军功累迁朔州刺史。时颉利可汗自恃强盛，每有所求，辄遣书称敕，缘边诸州，递相承禀。及俭至，遂拒不受，太宗闻而嘉之。俭又广营屯田，岁致谷十万斛，边粮益饶。及遭霜旱，劝百姓相赡，遂免饥馁，州境独安……太宗将征辽东，遣俭率蕃兵先行抄掠。俭军至辽西，为辽水汎涨，久而未渡，太宗以为畏懦，召还。俭诣洛阳谒见，面陈...[详细]
珊瑚枝
典出《世说新语》下卷下《汰侈》
- 石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树，高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：「不足恨，今还卿。」乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。
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- 红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。
- 季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。
- 云母扇摇当殿色，珊瑚树碎满盘枝。
一枝 鹪鹩一枝
典出《庄子》内篇·卷一上《逍遥游》
- 尧让天下于许由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
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- 十年辛苦一枝桂，二月艳阳千树花。
- 东堂一枝在，为子惜年华。
- 雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。
玉树枝
典出《裴子语林》～32～
- 谢太傅问诸子侄曰：「子弟何豫人事，而正欲使其佳？」诸人莫有言者。车骑答曰：「譬如芝兰玉树，欲其生于庭阶也。」
鸠巢一枝
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～4～
- 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之...[详细]
丹枝 折桂高枝 桂一枝 桂枝 桂苑一枝 诜枝 郗枝 郤枝 郤诜枝
典出《晋书》卷五十二〈郤诜列传〉～443～
- 以对策上第，拜议郎。母忧去职。诜母病，苦无车，及亡，不欲车载柩，家贫无以韨马，乃于所住堂北壁外假葬，开户，朝夕拜哭。养鸡种蒜，竭其方术。丧过三年，得马八匹，舆柩至冢，负土成坟。未毕，召为征东参军。徙尚书郎，转车骑从事中郎。吏部尚书崔洪荐诜为左丞。及在职，尝以事劾洪，洪怨诜，诜以公正距之，语在洪传。洪闻而惭服。累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：「卿自以为何如？」诜对曰：「臣举贤良对策，为天下第一...[详细]
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- 不耕南亩田，为爱东堂桂。
- 东堂桂欲空，犹有收萤光。
- 见诵甘泉赋，心期折桂归。
连理芳枝
典出《搜神记》卷十一～85～
- 宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：「其雨淫淫，河大水深，日出当心。」既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。」俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：「王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。」王怒，弗听，使里人埋之，冢相望...[详细]
例句：
- 昔为连理枝，今为断弦声。
- 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
连枝
典出《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·诗四首〉～354～
- 骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人？况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。昔者常相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。
嶰谷枝
典出《吕氏春秋·纪部》卷五〈仲夏纪·古乐〉～284～
- 昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者、断两节间、其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹曰『舍少』。次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。黄钟之宫，皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶，以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰咸池。
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- 未遭伶伦听，非安子猷宠。
- 伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。
- 伶伦采之自昆丘，轩辕诏遣中分作十二。
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