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宋（续上）
释祖珍 一首
赵炅 939 - 997 一首
金
李奎报 1169 - 1241 一首
元
释如珙 1222 - 1289 二首
明
阮大铖 1587 - 1646 一首
生本无生，死本无死。
生死二途，了无彼此（明明河《补续高僧传》卷一○）。
旧前忧依述⑴，最亨知休以⑵。
祐然留希佛⑶，背生推求比⑷。
⑴ 原注：慕圣躅之前踪，由忧旧业；思要捷之远迹，且述新熏。念念依崇，自到彼岸。
⑵ 原注：知五蕴假伪，休十二因缘，以彰亨泰之名，最达平等之路。
⑶ 原注：留心佛教，先发希重之诚；著恋释宗，爰启遭逢之意，然修福祐，用作资粮。
⑷ 原注：伤浮生之汩没，背涅槃之静场。须怀比究之宜，始叶推求之用。
所贵于汝，节直而已。
低昂不持，乃风所使。
斯亦本空，孰披拂是。
是定出得不得，关捩初无多子。
文殊神通太过，罔明轻轻弹指。
大道在目前，本来无妙理。
阳地生为人，阴空死作鬼。
月照岭上松，风吹原下水。
髼头寒拾翁，拍手笑不已。
仙掌莲花峰，涌出长干里。
绁碧妙空色，雕琢昧恒理。
千灯向何燃，钟山翠微里。
忽然浮屠间，霭霭毫光起。
一气冒晴虹，五色炤秋水。
优昙花似霰，兜罗云若绮。
未有风雷动，莫是鬼神使。
或云珠射衣，或云月标指。
或云无尽灯，或云舍利子。
此但察光相，咸未达光旨。
请听丰干言，一抉幽明理。
为是毗尼僧，定光相拨耳。