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尺鴳乐 鸠鹏自乐
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～2～
- 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是，则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则...[详细]
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- 北阙驰心极，南图尚旅游。
- 鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
- 大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。
儿辈知此乐
典出《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～2～
- 谢太傅语王右军曰：「中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
知鱼乐 观乐 鱼乐 鯈鱼乐
典出《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～606～
- 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：「倏鱼出游从容，是鱼之乐也。」惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣。」庄子曰：「请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。」
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- 南华在濠上，谁辩魏王瓠。
- 但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。
- 已息汉阴诮，且同濠上观。
安石同乐
典出《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～403～
- 谢公在东山畜妓，简文曰：「安石必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。」南朝梁·刘孝标注引宋明帝《文章志》曰：「安纵心事外，疏略常节，每畜女妓，携持游肆也。」
于胥乐
典出《毛诗正义》卷二十之一〈鲁颂·駉之什·有駜〉～766～
- 有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮。有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮。有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有谷，诒孙子。于胥乐兮。
百城乐
典出《魏书》卷九十〈逸士列传·李谧〉～938～
- 辞气磊落，观者忘疲。每曰：『丈夫拥书万卷，何假南面百城。』遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有馀矣。
蛙声为鼓乐
典出《南齐书》卷四十八〈孔稚圭列传〉～840～
- 圭风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤并款交。不乐世务，居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：「欲为陈蕃乎？」稚圭笑曰：「我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。」
投壶乐
典出《后汉书》卷二十〈铫期王霸祭遵列传·祭遵〉～742～
- 遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。唐·颜师古注曰：「雅歌谓雅诗也。」引《礼记投壶经》曰：「壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢以柘若棘，长二尺八寸，无去其皮，取其坚而重。投之胜者饮不胜者，以为优劣也。」
伯乐
典出《庄子》外篇·卷四中《马蹄》
- 「马，蹄可以践霜雪，毛可以禦风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：『我善治马。』」唐·陆德明《经典释文》：「伯乐姓孙名阳，善驭马。」
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- 自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。
- 上惭伯乐顾，中负叔牙知。
- 阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
不知钟鼓乐
典出《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉～62～
- 且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好...[详细]
后堂烈女乐 马公礼乐
典出《后汉书》卷六十上〈马融列传上〉～972～
- 融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。
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- 心轻马融帐，谋夺子房帷。
- 保宁帝业青萍在，投弃儒书绛帐空。
- 不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。
长乐
典出《史记》卷九十九《叔孙通列传》
- 「孝惠帝为东朝长乐宫，及閒往，数跸烦人，乃作复道，方筑武库南。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「《关中记》曰：长乐宫本秦之兴乐宫也，汉太后常居之。」
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陈王宴平乐
典出《昭明文选》卷二十七、三国魏·曹子建（植）《名都篇》
- 我归宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇胎虾，寒鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹旅，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。
例句：
击壤乐
典出《论衡校释》卷八〈艺增〉～388～
- 论语曰：「大哉！尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。」传曰：「有年五十击壤于路者，观者曰：『大哉！尧之德乎！』击壤者曰：『吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力？』」此言荡荡无能名之效也。
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- 击壤将何幸，裴回望九门。
- 野洽如坻咏，途喧击壤讴。
- 宁知帝王力，击壤自安贫。
迁乔乐
典出《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
- 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！汉·郑玄笺：「迁，徙也。谓乡时之鸟出从深...[详细]
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- 何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。
- 想同莺出谷，看似雁成行。
- 五言非琢玉，十载看迁莺。
华胥乐
典出《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～39～
- 黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰：「朕之过淫矣。养一己其患如此，治万物其患如此。」于是放万机，舍宫寝，减厨膳，退而间居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。其...[详细]
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- 待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
- 共蹑华胥梦，龚黄安足寻。
- 不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。
仲宣云乐 从军乐
典出《昭明文选》卷二十七〈诗戊·军戎·从军诗五首〉～269～
- 从军有苦乐，但闻所从谁？所从神且武，焉得久劳师？相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。西收边地贼，忽若俯拾遗。陈赏越丘山，酒肉踰川坻。军人多饫饶，人马皆溢肥。徒行兼乘还，空出有馀资。拓地三千里，往返速若飞。歌舞入邺城，所愿获无违。尽日处大朝，日暮薄言归。外参时明政，内不废家私。禽兽惮为牺，良苗实已挥。不能效沮溺，相随把锄犁。孰览夫子诗，信知所言非。
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- 陈琳书记好，王粲从军乐。
- 从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
- 汉兵将灭虏，王粲始从军。
三乐 启期乐 荣公三乐 荣公乐 荣启乐 荣期三乐 荣期乐 荣乐
典出《列子集释》卷一〈天瑞篇〉～22～
- 孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：「先生所以乐，何也？」对曰：「吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，当何忧哉？」孔子曰：「善乎！能自宽者也。」
一瓢自乐 颜巷乐
典出《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～288～
- 颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：「克己复礼，天下归仁焉。」 孔子曰：「贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」「回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。」「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」 回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：「自吾有回，门人益亲。」鲁哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则...[详细]
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- 陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。
- 春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。
- 颜回徒恨少成古，彭祖何曾老至今。
梦听帝乐 天帝乐 帝乐 广乐 赵简闻乐 钧天广乐 钧天乐
典出《史记》卷四十三〈赵世家〉～786～
- 赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：「血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：『我之帝所甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我：「晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。」』公孙支书而藏之，秦谶于是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二...[详细]
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- 传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。
- 献图开益地，张乐奏钧天。
- 歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
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