瞻礼西黄寺，丹书僧遣回⑴。
百年奉朝贡，诸部仰怀来⑵。
抚彼仍存制⑶，于中斥外猜。
有元乃佞佛，似此岂能哉。
⑴ 前后藏达赖喇嘛班禅额尔德尼轮年遣使来京于岁首庆赞名递丹书克丹书克者番语谓祝嘏为丹谓奏书为书克喇嘛教尚清净非如道家丹鼎黄白烧炼之事新正与蒙古王公等一体宴赉过令节后即遣回藏此每年成例也是以新正过节进宫必诣西黄寺礼佛便道令来使等瞻觐遣回
⑵ 我朝崇德七年达赖喇嘛班禅额尔德尼始遣使来朝贡至今已一百五十馀年盖二僧系黄教总司而蒙古诸部落俱皈依黄教是以兴黄教即所以安众蒙古之心原以寓怀柔绥辑之意与元代之谄奉番僧迥不相侔也
⑶ 喇嘛之呼必勒罕即汉语转世化生人之义故呼图克图涅槃后例于附近各部落幼孩中访择聪慧有福相数人能认识前辈法物者俾为呼必勒罕袭其名号衣钵乃近世其风日下所出之呼必勒罕率任私意择人多出于王公台吉之家互相承替竟与世袭爵禄无异此大有关系既不能不因俗制宜以为柔怀之道亦不可不与以限制以杜争竞之端是以壬子岁平定廓尔喀后即命制金奔巴瓶二一送西藏布达拉一供京城雍和宫凡有出世之呼必勒罕各就访得幼孩书名置瓶中于佛前唪经公同掣签一人于是尽去向来世族氶袭之弊而蒙古诸藩见保护黄教整饬僧规实出大公至正无不益加怀畏矣
