予幼失严君,长无嗣息,惟五弟三妹,孀母不免勤苦。而予以长子佐力于外,虽鲜克尽道,然过耳萦怀,似半生已沈沦婚嫁中,不复堪自作尚平矣。尝置妾,三年不子,即遣之,所遣妾辄生子他处,始知身不宜男,不当归过妇人。而戊午夏六月,元声弟生双子。予喜谓声曰:「天赐也。」拜而迎之。天之所赐,不迎不祥。声哽咽不能对:「吾宁使吾兄独有子,奈何令吾兄终子吾子乎?」予笑谓之曰:「汝欲愧世之盻盻然于兄弟之无子者则可矣,然安见汝子不可子乎?我于侄数人皆若子,而复曰迎之则子,我则世人矣。」乃止不迎。后十二月五日,是为老母诞辰,又迎焉。母贺春曰:「喜儿今日得一子。」予因大悟:此十二月五日,是吾浦儿生日矣,戒家人无复言六月生日者。或以为奇,夫兄弟子侄,宁有奇耶?当六月报生双子时,吾心动欲迎,心动欲迎,即为精为气。乳媪抱而告诸祖,祖已见而授吾妻,吾妻受而置诸怀,即为胎。母子兄弟之所跪拜,朋友之所聚观,僮仆之所欢迎,即为形。不从十二月五日始,安始乎?歌以永之,俾无改焉。
汝即腊月五日生,伏时出腹腊时迎。
迎反为实腹为名,祖母帨期静哉贞。
接汝天性移汝情,又怀抱之坚汝诚。
新堂新灶巢神明,老僧立此烟磬鸣。