后迎汇儿词(有引) 明末清初 · 谭元春
 押翰韵 出处:岳归堂新诗卷二
吾弟有孪子曰汇与浦。予既已迎浦而子之,事已在戊午腊五矣。天启丁卯之暮秋予以慈氏丧,自鄂奔还,凶吉受于旬月措身无所,心自纠盘,骨肉之内,一过其前,皆如地狱变相焉。从兄元龙者,死而无子,有遗命以汇为后,予不觉有感。此二子自我主离,胎性划破,如亭皋叶落,因风远近,不识故枝,乃坚留汇不许,而出五弟子笋之后仲冬八日,我母柩迁,因以是告庙迎汇,汇与浦复得聚一处。予自笑,乃似喜多子者然。生平嗣息不复厝意有无,虽不愿达人之言,而性不可化。常如不饮酒食盐人,亦竟不知酒有何佳,食盐亦复何堪。盖予生平无他畏,畏束我苦萦我,不得暂动。今迎一子,复迎一子,乃又似市苦购累,用茧自縳者。他时噭噭然悲我而声加疾、容加蹙者,俨然二子焉。婚友常情,倡为无子有子之谈,以私幸逝者,则又似今日者,亦汲汲然谋此尔。呜乎,愚岂至是哉!予每每一念,即思有以行之。初动念于双生以为天将骈一拇贻我。十年之间,两小各扉,寝食师傅,各有出入,不自记忆为同胎兄弟。又以是动念触事,便发人天愿,并获有二子。每见共牢而食,比砚诵习,而目无别,别以衣履,亦间为之一喜私心止于如是偶一日命二子名,汇名笈,字只负;浦名籍字只收,谓只可负吾笈、收吾籍耳。予又自笑:谁谓予不愚者?予生平读书专一远不如钟蔡两公涉笔图史,常多纰漏本无足传。即有可传,正欲使残帙断轴散去人间。或遇高邈之士,流览一过,自贤于凡下儿孙陈列终身者,予岂不知而令之芸蠹为?予聊以命名尔,作《后迎汇儿词》。
弟先兄后胎重换,剥驳造化昏旦
孪子子我亦有天,世父父尔谁作澜(一作相贯)
我自人间离奇人,掀浪海中我笑看。
岂必树树接有花,常见叶叶落忘干。
泉眼飞布无时休,我闻汲井常断
田园书籍怅怅奉身告毕似可散。
绕膝且教十年读,屈指惟望两家爨。
借问此意欲如何,堪相对语酒半