第 11 句因包含“乘云”，据此推断可能引用了典故：乘云
第 31 句因包含“一真”，据此推断可能引用了典故：一真
第 42 句因包含“不死，乡”，据此推断可能引用了典故：不死乡
第 46 句因包含“捧心”，据此推断可能引用了典故：捧心
神栖安养赋 后周 · 释延寿
　出处：全宋文卷一三、《乐邦文类》卷五、《感通赋》（嘉靖刻本）
弥陀宝刹，安养嘉名。
处报土而极乐，于十方而最清。
二八观门，修定意而冥往；
四十大愿，运散心而化生。
尔乃毕世受持，一生归命；
仙人乘云而听法，空界作呗而赞咏。
紫金台上身登，而本愿非虚；
白玉毫中神化，而一心自庆。
详夫广长舌赞，十刹同宣，但标心而尽契，非率意而虚传。
地轴回转，天华散前。
一念华开，见佛而皆登妙果；
千重光照，證法而尽厕先贤。
考古推今，往生非一。
运来而天乐盈空，时至而异香满室。
一真境内现相，而虽仗佛威；
七宝池中睹境，而皆从心出。
故知圣旨难量，感应犹长，变凡成圣而顷刻，即迷为悟而昭彰。
探出仙书，真是长生之术；
指归净刹，永居不死之乡。
更有出世高人，处尘大士，焚身然臂以发行，挂胃捧心而立轨。
仙乐来迎而弗从，天童请命而不喜。
或火烈山顶，光明境里，绝闻恶趣之名，永抛胎狱之鄙。
眼开舌固而立验，牛触鸡鹐而忽止。
处铁城而拒王敕，须侚丹心；
坐莲台而赖佛恩，难抛至理。
其或诽谤三宝，破坏律仪，逼风刀解体之际，当业镜照形之时，忽遇知识，现不思议。
剑林变七重之行树，火车化八德之莲池。
地狱消沈，湛尔而怖心全息；
天华飞引，俄然而化佛迎之。
慧眼明心，香炉堕手。
应谶而莲华不萎，得记而宝林非久。
奇哉！
佛力难思，古今未有。