凤鸟不至兮，河不出图；圣人无位兮，立教崇儒。道之将行，但栖迟而历聘；民受其赐，犹南面以称孤。有以见同乎王者，孰云乎盖出司徒者也？原其运属陵迟，力兴儒素，道将侔于皇极，化实被于黔庶。文、行、忠、信，设万世之纪网；《礼》、《乐》、《诗》、《书》，崇百王之法度。于时也，鲁道有荡，周德下衰，言念万国，将同四夷，不有圣也，谁其救之？我所以行教化，序尊卑，造次颠沛兮于是，东西南北以忘疲。用能定君臣父子之道，述皇王帝霸之基。夫如是，则土无二以并矣，位通三兮伟而。异夫振乃素风，齐诸大宝，赞《易》象兮奉天时，修《春秋》兮行天讨。讲于洙水，初彰化下之功；登彼泰山，宛契升中之道。自然其教斯广，其号弥尊，岂止同明于日月，亦将比德于乾坤。居无求安，四载之勤劳是效；弋不射宿，三驱之田猎斯存。盖由宅一亩以卑宫，佩五常而克己。其位也困于陪臣，其道也齐乎天子。列四科而升十哲，八凯何殊；诛正卯而斩俳优，四凶窃比。圣德洋洋，同诸帝王。行束脩而陈玉帛，端逢掖而垂衣裳。梦见周公，求傅岩而允理；问于老子，师尚父而弥光。大哉！道济古今，教流华夏。瞻不泯之庙貌，若无疆之宗社。悲夫商辛夏癸兮号独夫，又安得比于儒者！