第 12 句因包含“黔首”，据此推断可能引用了典故：黔首
第 13 句因包含“覆盂”，据此推断可能引用了典故：覆盂
第 20 句因包含“娲皇”，据此推断可能引用了典故：娲皇
第 32 句因包含“六龙”，据此推断可能引用了典故：六龙
第 47 句因包含“舆人，歌”，据此推断可能引用了典故：舆人歌
第 60 句因包含“夷吾”，据此推断可能引用了典故：夷吾
君者以百姓为天赋（君有庶民，如得天也。） 北宋 · 王禹偁
　出处：全宋文卷一四一、《小畜集》卷二、《历代赋汇》卷四一、《古今图书集成》皇极典卷二五四
勿谓乎天之在上，能覆于人；
勿谓乎人之在下，不覆于君。
政或施焉，乃咈违于民意；
民斯叛矣，同谪见于天文。
在乎观百姓之劳逸，岂止仰一气之絪缊而已哉！
徒观乎浩浩玄穹，蚩蚩黔首，覆盂之状何在，倚杵之形莫有。
茍知乎御之以道，亦类乎戴之而走。
悠也久也，固无杞人之忧；
养之育之，宛其娲皇之手。
取彼穹昊，方兹兆民，匪在苍苍之色，勿轻蠢蠢之人。
虽令不从，反时之焚是比；
抚我则后，无亲之义斯陈。
可仰兮匪独高明，可畏兮亦惟黎庶。
每虑其一夫不获，窃比于六龙以御。
验恶纣以归周，似厌秦而授楚。
是知察彼哀乐，同兹惨舒，但人心之悦矣，任天道之何如。
教以文章，似列星辰之际；
示之淳朴，疑归混沌之初。
想夫君既柔怀，民同刚克，姑寅畏以则可，苟暴殄而安得？
舆人歌颂，乃大舜之升闻；
自我聪明，信惟尧之是则。
大矣哉！
善化民者，以天为则；
善知天者，以民为先。
若天人之理洞达，则帝王之道敷宣。
宁资裨灶之言，斯为妄矣；
自取夷吾之说，不亦明焉。
今我后子育兆民，砥平九野。
上惟奉于穹昊，下每矜于鳏寡。
自然以百姓为天，万方归也。